世界上沒有絕對純種的民族，只有相對純種的民族。滿族、藏族、朝鮮族算是相對純種的民族。而典型的雜種有印度斯坦族、英格蘭族、法蘭西族、土耳其族、保加利亞族等。
黃種人內部人種特性現多被認為具有連續性，有東亞、東北亞、北亞和南亞等類型。
漢族並非是一個血統單一的民族，漢族其實就是古中原地區居民與周邊民族不斷的融合後形成的一個在文化上統一的民族。就看血緣上，大漢主義根本不佔有市場。 歷史上漢族共有三次大的人口遷徙潮，第一次在魏晉南北朝時期。第二次在唐中後期，由於安史之亂中原人口大量的向長江流域遷徙。第三次南宋末期，當時大金朝滅亡後有800萬關內女真（通古斯人）融入北方漢族之中，約佔當時北方漢族人口的7分之一。其它融入北方漢族的通古斯人群還有鮮卑、契丹等民族。南蒙古人種在中國南方漢族裡面亦佔有相當的比例。
中國的滿族、蒙古族、錫伯族、達斡爾族、赫哲族、及韓國、日本大和族、東北亞索倫族都屬於通古斯族群，他們其實在血統、文化以及語言上都非常接近。
學術界慣常用通古斯一名來稱呼散布在西伯利亞，滿洲及蒙古這一廣大地區，但人口卻不多的民族群體。今天，這些群體已經分別以民族視之。他們在過去經歷了複雜的變遷過程，但一般認為他們具有共同根源。在俄國 " 通古斯 " 一名首見於十六世紀，但從十八世紀起這個名稱才被廣泛使用。而中國則要到二十世紀，在西方學術的影響下，才開始使用通古斯一名。
對頭一批見到通古斯人的西方人來說，最引起他們注意的就是他們的薩滿， 而 " 薩滿 " 一詞也正是來自通古斯人的語言。在西伯利亞探險的人不僅讚賞他們的待客方式和帶路能力，同時也欽佩他們的勇氣和耐力。這類接觸的結果是在西方出現了大量的有關遊記和圖象，特別是在歐洲，因為在第一批探險者當中，許多都來自於歐洲，於是開啟了歐洲的通古斯研究。
在通古斯鄰人的眼中，他們也有著同樣的形象：薩滿的法力高，獵人的技術好。
通古斯的各語言屬於阿爾泰語系中的通古斯－滿洲語族。
關於 " 通古斯 " 這個名稱的由來至仍有爭議，而這且這幾個世紀以來，通古斯一名在不同時期涵蓋範圍也不同。在蘇聯成立不久以後改訂了境內各原住民族的名稱，以被視為是該民族自稱的稱呼取代至此一般所習用的各種族稱，通古斯一名只限於在語言學領域中使用。通古斯人中最主要的族群從此改稱埃文基 (Evenk)，先前稱為拉穆忒 (Lamut)的一支改稱埃文 (Even)。至於在中國滿洲和蒙古的通古斯人的情況就更複雜了。在這些官方行政系統的稱呼之外，還有一些原自氏族的名稱沿用至今，有的是用來指某一群體，有的則僅限於在博物館學的範圍內使用。
蒙古、滿洲、南北韓、日本是屬於同一個文化圈--紅山文化,是同祖同宗(通古斯)。一些中國專家甚至人物商也屬於紅山文化系統。
吉林省長春市農安縣，曾經是古夫餘國的重鎮，有2000多年的歷史，遼史稱黃龍府，這個名字我想很多人都會知道，還記得嶽飛說過"直搗黃龍府"嗎，那個意淫的想法就如日本軍隊打算打到美國華盛頓一樣可笑，那個黃龍府就是現在的農安。還有黑龍江的阿城(當時大金國首府)，吉林的敦化(渤海國早期首府)，集安(高麗首府)，遼寧的遼陽，瀋陽(大清國首府)。其實，高麗國，渤海國在東北統治時間最長，長達1000年，當時包括朝鮮半島在內，如果按韓國人認為高句麗是他們的祖先。那他們的高句麗祖先在滿洲是沒錯的。
阿爾泰語系分布於西西伯利亞到鄂霍次克海的廣大地區，主要語言有蒙古語、滿-通古斯語、朝鮮語、日本語、突厥語以及芬蘭-匈牙利（學術界一部分人將保加利亞語和愛沙尼亞語也列入）語，阿爾泰語系包括蒙古、突厥、滿－通古斯3個語族。日語和韓語（朝鮮語）應當屬於什麼語系？一個語系中的各種語音，基本的語法規則都是類似的。但日語、韓語的語法和漢語相差很大。漢語屬於孤立語；日本語和韓國語則屬於粘著語，且語法相似於滿-通古斯語。漢語的動詞、形容詞沒有時的變化，詞序也比較嚴格；日語和韓語的動詞、形容詞則有時的變化，詞序比較自由。此外，日語和韓語中還有比漢語多得多的助詞，用來構成各種語法結構。這些特點和屬於阿爾泰語系的滿-通古斯語、蒙古語、突厥語十分相近。看來，日語和韓語應該是歸入阿爾泰語系的了。按照語言的發展規律和一些直接的證據來看，這個問題的答案似乎是肯定的。
在阿爾泰語系中，全部屬於膠著語（又稱粘著語），如突厥語、蒙古語、滿-通古斯語、朝鮮語、日本語。漢語屬於西諾提貝額語系，有獨立語的特點。日文的文字，除假名外，還有漢字。現在通用的漢字叫做「當用漢字」，共1850個，1980年公布增加95個，合計1945個。這些字的用法，大部分和中國的繁體字一樣，有一部分已經簡化但簡化漢字與中國的簡化字大部分不一樣。日本簡化化字的特點是不能與假名相似，以免混淆。
從語言上看，日本語和朝鮮語屬於阿爾泰語系，可以推斷出日韓兩族同我國滿族、蒙古族、錫伯族及哈薩克族有較近的血緣關係，所謂徐福東渡和箕子北遷，只是一種美好的傳說，源於古代日韓兩國尋求文化根基的夢想，和追求正統的心態，是切不可當真的。而我國漢語屬完全不同的漢藏語系，漢族與日韓兩族可以說在血緣上並不接近。從語言學上，漢語屬於世界八大語系中的「漢藏語系」，朝鮮語、日本語則與「漢藏語系」完全不同。漢藏語系又稱「單音語系」，日本語並非獨立的，它雖借用了漢字，但其語法仍屬於「通古斯語族」，朝鮮語也屬於「阿爾泰語系」中的一員。
朝鮮半島和日本列島遠古時代並沒有土生居民。從人種學上講，朝鮮、韓國人已被世界公認為血統最為純正的「通古斯族」。史籍稱古朝鮮人為「東夷」，意即「東邊的弓箭手。他們散布於滿洲地區、中國東部沿海、長江以北和韓半島。東夷還有其他一些部落，即居住在滿洲地區的徙貊和居住在韓半島上的韓人，他們都屬於通古斯族，語言上屬阿爾泰語系。散居在阿爾泰山脈的部落民族，在數千年前，逐漸向東方遷移。諸部落中的通古斯族定居於韓半島，為韓民族之始祖。韓國、朝鮮語與芬蘭語、日本語、滿-通古斯語、突厥語、蒙古語、匈牙利語等同屬於烏拉爾-阿爾泰語系。
日本先民是由對馬島和庫頁島南下的通古斯族群和順菲律賓——琉球島鏈北上的南島語系部族組成。日本人的來源在學術界基本定位於來自北方的「通古斯民族群」與來自南方的「玻里尼西亞民族群」的混血後裔，雖然曾有漢人移居日本，但日本的「底脯」成分應該是--玻里尼西亞族和通古斯族，而且以後者為主。
現代日本人的直系祖先很可能是在新石器時代進入日本的。這時連接日本與大陸的路橋已經沉沒，原始人只有三條路可以進入日本：1、橫渡朝鮮半島與日本之間的狹窄海峽；2、沿太平洋第一島鏈，從庫頁島方向進入北海道；3、從東南亞出發經關島、琉球群島、釣魚島進入日本南部，可大概的分為北路、中路和南路。這種看法與體質人類學的看法不謀而合。經北路、中路通古斯人進入日本，經南路南島人群進入日本。
作者a35276570
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