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洛桑嘉木措師父：
讓我們共同發心，願自己的一切好供養眾生，眾生的一切壞自己代受！願我們每天所做的一切都能夠利益眾生！
加持變億咒：唵 三拔惹 三拔惹 波瑪納薩惹 嘛哈藏巴巴吽帕得莎哈！緣起咒：嗡 耶達日 瑪黑 德抓巴瓦 黑 敦得堪 達塔嘎多 哈雅巴達 得堪匝友 呢若達 誒旺巴德 瑪哈 夏日瑪納 耶索哈！內容解讀
吉祥天母又稱吉祥天女，梵名 Lakşmī，音譯「拉娔詩米」，藏名巴殿拉摩、班達拉姆。其原為溼婆神之女兒，古印度神話傳說是天神和仇敵阿修羅攪動乳海時誕生的。後來婆羅門教和印度教把她塑造成女神，為她取名「功德天女」（又稱吉祥天女），說她是毗溼奴的妃子，財神毗沙門之妹，主司命運和財富。
成為佛教護法神
一說她原來極其殘忍，後來被金剛手制服，於是成為佛教的護法了。一說一次，釋迦牟尼佛於菩提迦耶入甚深禪定幾近開悟之時，所有邪魔均感不悅，並想以魔力來擾亂，最後釋迦牟尼佛終於降服群魔，也就在那時，佛陀亦降服了瑪哈嘎哩，從此瑪哈嘎哩便立下誓願，護守佛陀之法教，成為女性護法中最殊勝之護法尊，而其於究竟本質上與般若佛母無二無別，而為利益一切有情，故由法界示現忿怒外相。
常見的兩種形象：文靜型和憤怒型
文靜型為滿願尊，能圓滿眾生俗勝二善願。文靜型白拉母。她膚色潔白，頭上有高聳的髮髻和花冠，耳朵上附著大環，三隻細長的眼睛流露出和善的目光，嘴微微張開，身披白色大衣，內著大紅袍，腳下穿紅靴，坐於蓮座上。右手拿一支白杆的長羽箭，左手端一隻盛滿珠寶的碗。
吉祥天母寂靜像
吉祥天母的忿怒形象 戰神屬性
吉祥天母膚色青藍，一面二臂(或四臂)，以遊戲坐姿側身跨坐黃騾之背，凌空飛行於峰巒血海上，其四周是風火交加。口咬屍身，裸前胸，乳大下垂。右手上揚持三叉天杖或劍，左手託盈血之顱器嘎巴拉。(四臂者另持三叉戟及普巴橛).頭戴五骨冠，赤髮上衝，彎月與孔雀翎為飾，頸上人頭項鍊，五龍為飾，上穿天衣，下著虎皮裙，腰繫紅短棒。其座騎，以綠蛇為曫，上繫黑白雙色股子（主殺與教化），與毒布囊，人皮為鞍，倒垂首級猶有生氣。
面目恐怖，無靴。以日為頭飾，以月為臍腹飾，右耳以獅為佩，意在聽經，左耳以蛇為佩，為忿怒多。腰掛帳簿，記載人行惡檔案，惡受剝皮處置。吉祥天母因騎三眼騾子（第三眼唯生於臀部），行於三界遍處，又叫「騾子天王」。吉祥天母是主生死、病瘟、善惡的神。
忿怒型，為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅，吉祥天母 為藏密中一個具極忿怒身的重要女性護法神，由於威力顯赫，西藏的大小寺院和布達拉宮都有她的壁畫、塑像和唐卡供奉。
藏中傳聞，每年元旦她騎陽光週遊世界，並把此日陽光裝在肚裡，故肚臍有日飾。股子乃財神所贈，為佔卦用具（註：西藏喇嘛以此吉祥天母為人佔卜吉兇，甚為靈驗。）
傳說其夫為錫蘭島上之魔王，天母曾立誓令其夫改邪歸正，皈依佛法。魔王拒絕天母之請求，她即狠心殺掉親子，騎驢逃離。魔王憤怒地由後追殺不及，以毒箭拋射中騾臀。天母祈願：讓騾兒的傷口變成眼睛，監看二十四方。騾背鞍即是王子的人皮（那人皮是她親生兒子的，象徵大義滅親）。天母為護持佛法而使魔王絕後，再千裡迢迢，從錫蘭島飄洋過海，越鄉過崇山峻岭到達西藏，成為藏密中最重要的女性護法。
當九世紀西藏佛法絕滅危急之際傳說就是吉祥天母授意拉薩地方的伯季多傑刺殺無道昏君 - 朗達瑪王，中興了佛教，而成為西藏之守護神，威力顯赫。天母併兼有戰神屬性，周圍環繞龐大眷屬，騾下方前後則有海怪頭的摩竭女神及獅頭的獅面女神。
於一般世俗諦而言，瑪哈嘎哩乃為一切大黑天護法之佛母，有時她亦被稱為「欲界之主」，在喜金剛密續中記載：「巴殿拉摩為喜金剛壇城中最重要護法尊之一」。故她對於行善業、護持、傳揚佛法，並深信因果之眾生，她日夜不斷地賜予加持與保護，使他們免於疾病等痛苦；而對於作惡業之人，她即為一名制裁者，依照他們之業報來懲罰他們，而必須面對無盡之痛苦（包括突然之死亡）。
吉祥天母忿怒象
眷屬——統帥著龐大的女神群體
班丹拉姆是雪域藏土一切護法女神的首領。在她的周圍，總是環繞著一大群各式各樣的女性神靈，我們從唐卡和壁畫中可以清楚地看到。
在她的前面，走著一位開路的鰲魚頭女神，名叫「拉姆曲森瑪」，她左手牽著神騾，右手拿著套索，據說是班丹拉姆的先行官；
在她的後面，緊跟著一位獅頭女神，藏語叫「拉姆森頓瑪」，左手拿著戰斧，右手捧著裝滿鮮血的頭蓋骨碗，據說她是女神的管事。
這兩位容貌怪異的兇猛女神，總是和班丹拉姆相依相伴，形影不離，稱為女神二近侍。
女神的前後左右，環繞著四位騎騾女神。
在她後面的，是騎白騾的「西瓦拉姆」，面相和善，司和業，稱為和息女神；
在她的右面，是騎黃騾的「傑貝女神」，表情熱烈，司增業，稱為增長女神；
在她的左邊，是騎紅騾的「旺結女神」，神態威嚴，司懷業，稱為懷柔女神；
在她的前面，是騎黑騾的「查貝拉姆」，相貌兇惡，司誅業，稱為鎮伏女神。
這四位女神，稱為四業力神，代表了班丹拉姆息、增、懷、伏四大法力。
緊緊圍繞班丹拉姆女神的，還有春季女神、夏季女神、秋季女神和冬季女神。
春季女神左手捧顱骨碗，右手拿彎刀，肩披綠色絲衣，身騎天騾，行進在和煦的春風裡；
夏季女神左手握樹枝，左手持金鉤，身著青色披風，腳跨水牛，在夏日的熱霧中奔跑；
秋季女神一手拿鐮刀，一手捧顱骨碗，身披孔雀羽衣，騎著梅花鹿，走在秋日豔陽下；
冬季女神一手持勾魂牌，一手捧顱骨碗，騎著神駝，在寒風和雪花中飛跑。
四位女神時刻聽從班丹拉姆的調遣，表明她有著掌控大自然風霜雨雪的權力。
在班丹拉姆的眷屬中，還有「朵薩瑪」、「寧薩瑪」、「託培瑪」、「乃東瑪」四魔女；
祥壽仙女扎西次仁瑪、翠顏仙女亭吉希桑瑪，貞慧仙女米玉羅桑瑪、施仁仙女決自卻桑瑪、冠詠出仙女達嘎卓桑瑪等長壽五仙女；
還有神山聖湖十二位守護女神，
還有遍入、哈拉、野贊、魔護等護法神魔，總之，班丹拉姆統帥著一個龐大的戰無不勝的護法神魔軍團。
一面四臂身像 吉祥天母
四臂者 右手上揚持劍，左手三叉戟，另二臂右手託盈血之顱器嘎巴拉，左手持普巴橛。
噶瑪噶舉不共的四臂吉祥天母
四臂者 右手上揚持三叉戟，左手持手鼓，另二臂右手持普巴橛，左手持罥索。
十二大地母
十二大地母指藏地的十二位大地母,於蓮師入藏時受三昧耶誓戒。
十二丹瑪護法/永寧地母十二尊
十二丹瑪即吐番本有的十二地方女神，蓮花生大師在來吐蕃的路上，運用密咒法威力將吐蕃的十二女神懾伏。使其立誓不再作惡並發誓守護雪域佛法。此後，她們就成為寧瑪傳承裡有名的護法十二丹瑪女神，在寧瑪傳承的寺院中被受供養..
西藏大神殿中的丹瑪護法女神一共有十二位。在神話傳說中可以分為三組：第一組是四位大魔女，她們是長著醜臉的黑姑娘；第二組是四位大夜叉女，她們是滿臉怒氣的紅色姑娘；第三組是四位大免姆女神，她們是潔白美麗的處女。12位女神在色彩上有區別，她們有的是黑色的女神，有的是紅色的女神，有的是綠色的女神，有的是白色的女神。
在西藏有關丹瑪護法女神的名字和先後順序的排列是不太一樣的。一般的說法是這樣的：
女神名及其特徵
多結貢查瑪，她是居住在藏北納木措湖的一位牧女。
多結雅瑪窘，她是貢域地方的一座神山，名字為姣姆神山。
多結貢都桑，她是鎮日地方的一位女神，名字叫吉祥長壽女。
多結蓋傑左，她居住在羊卓雍湖，名字叫羊卓雍湖大湖女主。
多結堅季瑪，她是天神之女，名字叫白雪女神。
多結班吉瑪，她是絨地的一座神山，名字是姣姆卡熱。
多結魯姆她，是居住在阿里上部一個紅湖的主宰。
多結查姆傑，她是阿尼瑪卿山神的姐姐。
多結番康窘，她的名字叫德莫，她是工布地方神的公主。
多結免季瑪，她的密名叫窩娘熱多衣白瑪。
多結雅瑪塞，她是後藏的女神，也是森林之主。
多結玉仲瑪，她的密名叫秀普結姣姆。
十二位女神的首領是多結查姆傑。她是瑪卿伯姆熱山神的妻子，她不僅是瑪日熱羌山的神靈主宰，而且還是坐落在哲蚌寺後的一座被稱為「格朋」（ribodgevphen）的山神。因此，在哲蚌寺，多結查姆傑是最受寺僧崇拜的一個女神。
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文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然
我今回向諸善根，隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行
願以我現在的善根，未來的善根，包括過去在漫長輪迴中所造的善根，全部圓滿供養大德活佛高僧三寶法體安康，長久住世，佛行事業廣大圓滿！
祈願普天下的一切眾生獲得無上圓滿正等覺的果位！全部圓滿回向天下無邊的眾生，究竟得到佛陀的大樂！