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回不去的故鄉,記憶中的外公
恍惚間，隔著二十年的時光，我依稀看見那個秀麗的小山村看見外公清瘦的身影，我想看的真切一些，看了很久才明白，那個小村莊再也回不去了，而外公也只能存在於我的記憶中了。我的童年時期是在外公家度過的，而少年時又外出求學，所以我對故鄉的概念便是外公在的那個小山村。最難忘的是那青青的石板街，晨風中暮靄裡，一塊塊光滑的石板訴說著歲月的滄桑，它承載了年輕人的奮進中年人的奔波老年人的回憶。它也蕩漾著孩童天真爽朗的笑聲，感受著辛勤勞作後收穫的喜悅。
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故鄉:每一個生長記憶的地方都生長故鄉
之前還無法對接烏蘭託嘎的名字，當《父親的草原母親的河》《天邊》《呼倫貝爾大草原》等熟悉的旋律響起的時候，我才知道我和他竟如此熟悉得陌生。熟悉的是，每當朋友聚會我唱的保留曲目，一定是和草原有關；陌生的是，這些曲目的作者居然就是烏蘭託嘎。
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小男孩的斧子!
小男孩的斧子！ 小男孩的斧子 很久以前，一個山村裡住著一個小男孩，他很窮卻很勤勞。他的父親生了很重的病。為了維持生計，小男孩每天早上很早就起床到叢林裡鋸木頭，然後拿到小鎮裡面去賣。
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我的伯父吳宗曜 ‖ 吳紹芒
我的伯父吳宗曜，在抗戰時期早早參政，投身到抗日救亡運動中。戰火中他入了黨，當過鄉指導員、農會長和情報站長。他有勇有謀，臨危不懼，留下過許多膾炙人口的抗日故事。伯父迅速從屋裡躥了出去，眼疾手快地把盒子槍塞進草堆裡，又把身上帶的鋼筆甩掉。正當他想從屋後撤走時，誰知後面也有了偽軍，不幸落入敵手。 伯父被帶到楊莊炮樓頂上看押，偽軍隊長親自對他進行審問。從姓名、住家到是幹什麼的，為什麼到這裡來，都一 一問了個遍。 伯父知道自己的身份沒有暴露，便從容地說：「我是三樹西吳大園人，我在家是教書的。
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故鄉之戀——記憶中的奶奶,那個年代,那些人,那一大家子事
#故鄉之戀#奶奶已經故去了好些年了，由於父母的婚房緊挨著奶奶家，所以童年的大部分時光是和爺爺奶奶，叔叔長輩們一起度過的。記憶中奶奶永遠是那滿頭的銀髮和風風火火操持家務的樣子。奶奶年輕時那會是建國前了。家是富農，在嫁給我爺爺前是大戶人家的閨女。
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藍莓大地:故鄉的記憶
故鄉的記憶文/藍莓大地我的故鄉在遙遠的黑龍江。她有一個偏女性的名字叫香蘭，她還有幾個姐妹，近一點的有依蘭、英蘭，遠一點的有呼蘭,木蘭。還都在黑土地的周圍。小的時侯隨父母來到這裡，我的童年和少年就在這冬天雪花飄的地方快樂簡單的渡過，在那裡我考上了大學。自大學後便離開了，香蘭便成了我的故鄉。
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故鄉,帶血的記憶
學長趙鵬的這組作品，特別是拉路梁梯田這部分深深地打動了我，故鄉距離拉路梁也就是二十多裡地的路程，生活勞作大同小異。故鄉的田地沒有拉路梁這樣平坦，大多山地，耕種極為不易，外祖母經常嘮叨的一句話就是十六歲嫁過來當了一輩子的長工，不僅辛苦勞作還養大了五個兒女，老大就是我的母親。
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故鄉,就是湘西人記憶中的不老仙丹
關於故鄉的記憶，可以濃縮，可以提煉。
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故鄉的雲,四季的美景,記憶中的美景
我的故鄉在陝西省渭南市澄城縣醍醐鄉的一個小山村裡，我很懷念故鄉的雲。有多久沒有看到過故鄉的雲了？算來大約該有三十多年了吧。但在我的記憶裡，卻好像就是剛剛看過似地，而且很美很美。故鄉的雲異常潔淨，並且不時隨意地擦拭著藍天。
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金斧子、銀斧子|中英文故事
樵夫回答：「我在砍柴時不小心把斧子掉進了河裡。」The River-god took pity on the woodcutter. "I will help you. Wait for a moment." The River-god jumped into the river with a splash.
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我懷念故鄉的煙火氣
故鄉是農村，西北特有的黃土塬（故鄉的地形屬於完整塬），一年四季我都喜歡它。小時候在離故鄉15公裡的鎮上讀書，從幼兒園到高中，十幾年的時間都交付給那座小鎮，但我還是更喜歡我的故鄉。故鄉我的故鄉裡只有稀疏的童年，用稀疏來形容是因為對於童年實在是沒有多少記憶。
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斧子
與此同情，結論是，一克自己的思想比一噸他人的思想更有價值，前提是那當真是思想，否則天下滔滔將使宇宙不堪重負，思想是什麼呢，思想就是兩個音符之間的間隙，是一個樂章結束但你並不著急進入下一樂章，是寒山寺的鐘聲休止了，而茅店的雞聲還未曾叫，思想是風鈴中的刀聲，是空氣被破開的虛空，混沌被劈開了，腦殼被劈開了，大腿被劈開了，肋骨被劈開了，被劈開的地方，總是有神靈誕生，「一部書應該如一把斧子劈開北冥冰封的海」，
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唐代第一福將「程咬金」武器竟然然不是大斧子!
說起程咬金我們肯定不會陌生，樂呵呵，胖乎乎使得一把大斧子。這基本上是我對老程的印象，現在電視劇，電影啥的。程咬金一出現基本上是個喜劇人物，而真實的老程是什麼樣子呢？
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《人生海海》:那詭秘而遙遠的故鄉,究竟藏著怎樣深不可測的秘密
在那裡，蕭紅短暫的生命歷程變成了一副空間移動的線路圖，從故鄉呼蘭河啟程，一直到客死香港，短短三十一載，卻往返顛沛二十餘地之間，真可謂在苦難中掙扎漂泊的一生。其實，每一位中國現代作家的經歷都是一段生命漂泊和追求奮鬥的歷史，雖然他們漂泊流浪的路線各異，但起點卻是相同的，那就是他們各自的故鄉。當生命遠離故土，在異鄉的土地上，關於故鄉的記憶就成了精神的一片棲息地。
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山西憶舊03:故鄉那矮矮的醋柳林,多少酸酸甜甜的兒時記憶
也有許多地方把沙棘叫酸溜溜的，不過，我最喜歡的還是醋柳這個名字山西憶舊03：故鄉那矮矮的醋柳林，多少酸酸甜甜的兒時記憶本文作者：趙樹義在上世紀80年代之前，我的老家根本沒有人知道沙棘是什麼東西。把那片醋柳稱作林也許有些誇張，不過，它長得的確非常特別。記得那時候，整個河灣都是河水的走廊，那片醋柳就長在河中間的一片沙堆上，遠遠望去像一片小樹林。不知是土壤的緣故還是水分充足的緣故，那片醋柳比山上的醋柳高大，比山上的醋柳刺少，有樹的模樣，不過，樹幹和樹枝都是彎曲的。那片醋柳的果實比普通的醋柳大，顏色呈紅色，果實飽滿，味道甘甜。
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鼓浪嶼記憶:「阿彩仙」家族
後排左一大女林胡椒，左二次女林甘杏，左三三女林蓮子，前排左一四女林仙桃（萱和），左二小女林伍寶。清末民初，鼓浪嶼曾有三大名中醫：阿彩仙、謝寶山、葉豆仔。關於阿彩仙六子，從林漢南之子林禧祝撰文中，我們得悉林漢南非常出息，成為黃奕住深為器重的電話事業得力助手，廈門電話公司先驅之一，其伯父們則在英華書院畢業後遠離家鄉，不明詳情，只知林漢中到了新加坡，林漢東到了菲律賓，林漢西到了越南。現已九旬高壽的林永福則仍在廈門頤養天年。阿彩仙五女，則因個個水靈而在當時的鼓浪嶼家喻戶曉。
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故鄉,那條一直在我夢中流淌的小河
河邊柔軟泥土上長出翠綠的小草，立於河中，是它的根深深扎入了這片土地。小河從它身旁默默地流，不知疲倦地流過。淺淺夏的月，帶著淡淡的憂傷。因春走沒多久，夏的熱情有些嬌羞，春寒尚留。清冷的月輝映在河面不是那麼清晰，朦朦朧朧，遠方影影綽綽的人影。
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「仍憐故鄉水,萬裡送行舟」
故鄉，是我們年少時想要逃離的地方，是我們年老想回，可能已經回不去的地方；故鄉是清明的那柱香，是中秋的那輪月，是春運時的那張車票，是不經意間流露出的口音。而當我們不知疲倦，山一程，水一程，漸行漸遠，才發現故鄉是起點也是終點，是即便永遠回不去也依然是故鄉的那個地方。
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重新審視故鄉的意義
唐先武從三個方面詮釋了這種認識：故鄉這個概念，對於更多的人來說，已然成為記憶而不是實體；經過歲月的洗滌，記憶中的故鄉已經被詩化了，而不再是原貌；對於一個融入城市生活的人，無論是空間意義的故鄉還是時間意義的故鄉，我們都很難返回了。故鄉的意義，只存留於精神層面而不是物質層面。 對此，我有同感。
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我父母給了十萬裝修款,老公卻硬要借給他做生意的伯父
我問他原因，他總是支支吾吾，實在不知道他葫蘆裡賣的什麼藥。我沉浸在新房的喜悅中，也沒過多在意張濤的反應，仍然興奮地考慮著裝修的事情。可就在裝修前兩晚，張濤伯父的一個電話，打亂了我的裝修計劃。那天晚上，張濤的手機響了，他正在洗澡。我看是伯父的電話就順手接通了。