道教洞天福地(江西篇)

2021-01-11 九江城事

江西道源深遠，道教文化深厚。在全國道教三十六小洞天七十二福地中，江西有5處小洞天，12處福地，數量位居全國第二。

（以下按宋·張君房《雲笈七籤》洞天福地順序排列）

廬山迎客松

1、廬山

道教南天師道發祥地，中國道教完成由民間走向殿堂的地方，中國南方道教中心之一，太虛觀（簡寂觀）代表了中國道教由民間走向殿堂的大趨勢，道教第八小洞天、第四十七福地所在地。

由於道教人物、建安三神醫之一的董奉（220年--280年）隱居廬山，廬山也是中醫「杏林」文化的發祥地，「杏林春暖」、「杏林春滿」、「杏林滿園」、「杏林高手」、「譽滿杏林」等讚美一個人醫德高尚、醫術高明的成語均出自廬山。

也因為陶淵明（352或365年--427年）本就是潯陽柴桑人，辭官隱居廬山，慧遠（334年--416年）駐錫廬山，建東林寺，陸修靜（406年--477年）常住廬山十年，建簡寂觀，「虎溪三笑」的文化典故也出自廬山，他們三人分別代表儒、釋、道，三教合一、和諧共處的思想也發源於廬山。

西山萬壽宮

2、新建區西山

道教正一派淨明忠孝道發祥地，道教第十二小洞天、第三十八福地所在地。西山萬壽宮（也叫玉隆萬壽宮）為道教淨明派祖庭。

海內外各地的萬壽宮不僅是道教宮觀，也是旅外江西人的江西會館；不僅是江西人文精神的一種象徵，也是江西地域文化的典型代表。

鷹潭龍虎山

3、龍虎山

中國道教四大名山之一，道教正一派三山之一，道教正一派發祥地，中國南方道教中心之一，天師府為道教正一派祖庭，也是全國道教21處重點宮觀之一，道教第十五小洞天、第三十二福地所在地。

龍虎山道教真正興起是唐代，後因取得封建統治階級的支持，一度曾經統領天下道教。由於唐宋以後，廬山道教開始衰敗（比道教本身衰敗來的更早），且現在廬山道教宮觀大多沒有重建，廬山道教恢復不力，再加上南昌西山淨明忠孝道只是正一派的一個分支，故龍虎山道教現在是江西道教的旗幟，NO.1。

龍虎山道教一個很大的遺憾就是以家族血緣關係傳承的張天師斷了傳承。

峽江縣玉笥山

4、峽江縣玉笥山

玉笥山位于吉安市峽江縣，道教第十七小洞天、第九福地所在地。相傳西漢元封五年（公元前106年），武帝南巡時，路過此山，天降玉笥．遂稱玉笥山。

南城縣麻姑山仙都觀

5、南城縣麻姑山

麻姑山位於撫州市南城縣，東南道教中心之一，道教北帝派發祥地，道教麻姑文化發祥地，道教第二十八小洞天、第十福地所在地。麻姑山因著名的道教女仙麻姑在此出生、得道升仙而得名。

上饒靈山

6、上饒市靈山

靈山位於上饒市廣信區，道教第三十三福地所在地

寧都縣翠微峰

7、寧都縣金精山（翠微峰）

翠微峰位於贛州市寧都縣，道教第三十五福地所在地，古稱金精山，因道姑張麗英在此修煉而得名。

閣皂山大萬壽崇真宮

8、樟樹市閣皂山

閣皂山位於宜春市下轄樟樹市，道教第三十六福地所在地，道教正一派三山之一，道教靈寶派祖庭。

閣皂山，又稱葛嶺，葛玄既是靈寶道派的始祖，又是樟樹醫藥業的奠基人，閣皂山也因此成為樟樹藥幫的「祖山」。葛玄之後，他的弟子繼續在閣皂山布道煉丹，種藥行醫，其中以葛洪貢獻最大，在中國的道教史上將兩葛並稱「葛家道」，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的「聖地」。

豐城和合塔

9、豐城市始豐山

始豐山位於宜春市下轄豐城市，道教第三十七福地所在地。

靖安縣東白源

10、靖安縣東白源

東白源位於宜春市靖安縣東源鄉，道教第三十九福地所在地。曹仙洞，傳說中曹國舅成仙之處。

都昌縣蘇山鄉鶴舍村

11、都昌縣元晨山（蘇山）

元晨山，位於九江市都昌縣蘇山鄉，道教第五十一福地所在地

鄱陽縣鄱陽樓

12、鄱陽縣馬蹄山

馬蹄山，位於上饒市鄱陽縣，道教第五十二福地所在地

三清山

13、三清山

三清山位於上饒市玉山縣，無論哪個版本的洞天福地，三清山既沒有洞天，也不是福地，但目前藉助旅遊對道教的宣傳，使得它道教名山的聲譽已深入人心，完全蓋過了廬山，在江西僅次於龍虎山。三清山在上世紀80年代前，還是叫少華山，後因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。

葛仙山

14、葛仙山

葛仙山位於上饒市鉛山縣，無論哪個版本的洞天福地，葛仙山既沒有洞天，也不是福地。葛仙山原名雲崗山 ，相傳道教靈寶派創始人葛玄（後人稱之為葛仙翁）在此煉丹、飛升，故易名葛仙山，又稱葛山，號稱「中華靈寶第一山」。

附一：道教洞天福地

依宋張君房《雲笈七籤》記載，十大洞天、三十六小洞天、七十二福地中江西共有5處小洞天，12處福地，無大洞天。

附二：中國道教四大名山

湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山、安徽齊雲山

附三：道教正一派三山

江西鷹潭龍虎山、江蘇句容茅山、江西樟樹閣皂山

附四：道教全國重點宮觀（1982年，全國21處，江西1處）

鷹潭貴溪天師府

龍虎山天師府

後記

不管是哪個版本的洞天福地，反映的大體都是唐、宋時期各地道教活動狀況，進入當代，很多洞天福地現在根本就沒有道教活動，甚至很多道教書上記載的洞天福地現在根本就找不到所在地。

相關焦點

  • 【宗教知識】道教的「洞天福地」
    在道教中，神仙所居的名山勝境，總稱為「洞天福地」。「洞天」意指通天之山洞，在此修道可以通天仙；「福地」意指受福之勝地，在此修道可以成地仙。
  • 道教的「洞天福地」都有哪些?
    「洞天福地」是道教的專用語，其中「洞天」指山中的洞穴，而之所以稱之為洞天，是因為道教相信這些洞穴與天空相通。道教認為，有些地方可以幫助他們在修煉的時候事半功倍，儘快得道成仙，因此稱為洞天福地。這些地方在最初都是道教弟子憑空想像出來的仙境，相當於佛教所說的淨土，在現實中並沒有實際的對應地點。另外，在道教的典籍中，人界修行的神仙基本都依山傍水而居。在《西遊記》中，孫悟空居住的花果山水簾洞，就是按照道家洞天福地的說法想像出來的。
  • 傳統的道教是如何修煉得?真的有所謂的洞天福地嗎?
    洞天福地是道教營造修煉環境的象徵符號。修道的目的是為了長生，它需要一個「有序化」的理想環境，能夠使道教徒更容易進入一個清虛的精神境界，有所感悟，激發他們的幻想，飄飄欲仙。洞天福地說東晉時期已經出現，司馬承禎的《天地宮府圖》是這一體系的系統總結。
  • 道教的洞天福地都在哪?三十六小洞天,七十二福地現在還有嗎?
    當然有，大家知道，中國民間信仰通常都能和道教扯上關係，道教自古以來就有「洞天福地」之說。中國許多知名的山脈都被列入其中，當然，裡面有些地方是有傳說色彩的，比如最早的道教仙境「十洲三島」。但到了後來嘛，很多地方基本就能坐實了，《天地宮府圖》就記載的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等（「洞」原指山洞洞室，但後來也指整座山脈）。那這都是些什麼地方呢？
  • 第五屆國際道教論壇|「洞天福地」話茅山
    講起來，茅山屬於丘陵地帶，山勢不高，最頂峰海拔只有372米，卻因其「地肺名山，三峰混合」而成為國家5A級景區，歷代稱其為「秦漢神仙府，梁唐宰相家」，山上的九峰、十九泉、二十六洞和二十八池，自古就是「上清派」的發源地，被道教尊稱為「第八洞天、第一福地」。  茅山作為江南道教名山之首，已經有兩千多年歷史了。
  • 為何中國人如此崇尚「洞天福地」
    「洞天福地」在中國人的傳統觀念中十分受人追捧，至於原因，可以上溯至成書於東晉時期的《道跡經》和南朝的《真誥》，洞天福地原本為書中所記載的道教的虛擬仙境，通過逐漸的演化，一點一點形成了人們心目中修道安養的祥和世界。原因如何，我們且慢慢看來。
  • 道教:七十二福地 - 歷史國學教堂
    03結語縱覽上述道教洞天福地，不難發現一些很有意思的現象。首先，分布數量上，「南山多而密，北山少而稀」,洞天福地多集中在長江流域尤其是江南地區（10大洞天與36小洞天在上文）。道教的118座洞天福地分布在現今中國的15個省區，其中長江流域的浙江有27個，江西有18個，湖南有19個，江蘇有11個，四川有5個。即便古人也看出，十大洞天「五江浙、三梁益，夫洛京一惠陽一而已」。這顯然不是一種疏漏或巧合。其次，在名次排列上，江南各山名列前茅。上清祖庭茅山備受推崇，既在十大洞天中排名第八，又是三十六小洞天的第三十二位，還兼領七十二福地的首席。
  • 「霍童洞天」助力中國「洞天福地」申報世界文化遺產
    供圖 攝　　按照道教經典的記載，中國有大洞天10處、小洞天36處、福地72處，這共計118處的「洞天福地」幾乎全部是風景秀美、歷史底蘊深厚的名山，並伴隨著深厚的民間傳統文化習俗。去年「兩會」期間，11名道教界政協委員聯名建議推動「洞天福地」申報世界文化遺產。
  • 「洞天福地」原來就是＂時空隧道＂＂黑洞＂,中國洞天福地有哪些?
    中國道教的空間概念中，除了將宇宙整體分成三十六層天以及無盡宇宙空間之外，道家還詳細描述了和地球空間相連的各個空間，這就是洞天福地。所謂洞天福地，主要是指大天之內的道教神聖空間。道教的「洞天福地」說早在《道濟經》、《真誥》等上清派道書中已經提及，可以說在東晉之前就已經形成了「洞天福地」的觀念。
  • 對「天人合一、道法自然」的洞天福地,剛剛通過一份保護倡議
    2017年5月，清華大學國家遺產中心主任呂舟教授在武當山召開的第四屆國際道教論壇上提出將「洞天福地」以文化景觀類型申報世界文化遺產的倡議。2018年10月24日，「洞天福地申報世界文化遺產工作會議」在清華大學召開，10餘位國內外相關領域知名專家學者以及來自江蘇、浙江、河南、福建等地的洞天福地代表共濟一堂，共敘「洞天福地」的跨學科研究和文化遺產保護。
  • 11名道教界政協委員聯名建議推動「洞天福地」申報世界遺產
    在剛剛開幕的全國政協十三屆一次會議上，中國道教協會副會長兼秘書長、全國政協委員張鳳林道長關於申報「洞天福地」為世界文化遺產的提案得到了與會道教界另外10名代表的聯名附議。
  • 江西之「道」-江西新聞網-大江網(中國江西網)
    她修身養性，得道成仙之地就在江西南城縣的麻姑山。　　三、江西道教的主要代表人物與派別　　江西是道教產生、發展、繁盛的「福」地。從源頭論，東漢張道陵在龍虎山創立天師(正一)道，江西成為中國道教的發源地。從發展看，江西是道教繁盛之地。
  • 2001洞天福地的成名路
    而作為大益2020年鼠年生肖紀念茶的洞天福地，因此吸引了眾多目光，風頭可謂一時無兩。其實在洞天福地正式出圈以前，益友之間早已對它口碑相傳，還記得在2020年的元旦跨年夜上，它以一種全新的方式與大家見面，分外驚喜。
  • 火影忍者日本史 | 聖地:忍者修仙的洞天福地
    從這一角度講，火影世界的聖地與佛教聖地並不相同，而更接近於道教的聖地——洞天福地。洞天福地指的便是神仙居住的名山勝地。因有神仙主治，故道士多願居此修煉或登山請乞以求得道成仙。「洞天」指的是山中有洞室通達上天，「福地」則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。
  • 有關道教文化的六個知識點,一般人最多答上兩個
    一、道教四大名山，北方一座也沒有道教的四大名山分別是安徽的齊雲山、湖北的武當山、四川的青城山和江西的龍虎山。作為道教的聖地，這四座山都是位於中國的南方。齊雲山作為道教全真派的聖地，歷史上素有「黃山白嶽甲江南」之美譽，齊雲山的風光秀麗，是道教的洞天福地。
  • 道教神仙:農曆正月十五,恭賀道教創始人張道陵天師聖誕!
    今天是正月十五，是我國的傳統節日元宵節，元宵節又叫上元節，也是道教先天神祇天官大帝的聖誕之日，上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝和下元解厄水官洞陰大帝合稱為三官大帝。同時農曆正月十五對於道教來說意義非凡，它還是道教創始人張道陵天師的聖誕之日。
  • 一篇文章讓你讀懂洞天福地
    那麼什麼是「洞天福地」呢？我們先從大有真人劉奉林說起。兩晉無雙地，南國第一宮。劉奉林是漢高祖劉邦的後人，官N代，中產階級，是個修仙的道士，說實在的，沒錢也修不起仙，煉丹那玩意老費錢了。道教管著不少地方，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五鎮海瀆、二十四治、三十六靖廬以及十洲三島。這些大小不一的世界生活著眾多仙人和避世人群，和人類生活的大天世界相對隔絕，但都有聯繫通道，也就是所謂的傳送門。「洞天福地」是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。
  • 道教的福地洞天
    神仙信仰是道教的核心信仰之一，而洞天福地文化則是神仙信仰的重要組成部分。在道教的觀念中，神仙修煉和居住的地方被稱為仙境，在天上有三十六重天境，在地上就有我們所說的洞天福地。      「洞天」指有山巒合抱中虛，兼採陰陽二氣的「洞室」通達上天，上仙所治，眾仙所居，修道之人在此修煉即可成仙。
  • 帶您了解湖南道教文化 感受湖南道文化魅力
    為保護湖南道教文化遺產，發展旅遊文化事業，建議省宗教、文物等部門彙編觀名、觀址以存史，將來有條件時，對歷史上著名宮觀有計劃有重點地恢復和重建。湖南道教名勝湖南除了１８洞天福地之外，有關神仙、方士、真人、羽客、仙姑、隱士居住、煉丹、修真、傳道、採藥等遺址和名勝，遍布全省各地，有的縣境內多達數十處。其中大都有不少離奇的神話傳說，選編時應加以選擇。
  • 道教四大名山
    1.道教四大名山之一武當山 神秘空靈 東接歷史名城湖北省襄陽市，西靠車城十堰市城區，南依原始森林神農架林區，北臨大型人工淡水湖、南水北調中線源頭——丹江口水庫 山上有元、明建築群為特色的風景名勝，居於七十二峰之道的天柱峰，海拔有1612米，道教稱仙人所居的地方為洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地，在九世紀初，就有人將武當山列入七十二福地中的第九福地。