于右任是中國近現代政治家、教育家、書法家。眾多成就中，于右任以其雄渾、衝淡、豪放、灑脫的草書最為矚目，被譽為「當代草聖」。而讓他走上當代草聖神壇的，除了他在草書創作上取得的成就，還因為在他創立的「標準草書」。
01于右任創立「標準草書」的原因
于右任建立「標準草書」，在根本上是為了給草書在法度上以「規範」度。在于右任看來，書法並沒有那麼高深莫測，其在前人研究的基礎上，對草書進行了深入的比較研究，他吸取漢魏晉唐書法之長，與今草、章草和狂草相融合，集合「名家聚會，各獻其長」，通過在名跡之間的反覆比較和擇優汰劣，系統地整理合成，從而創造出了一套書寫便捷，字跡清晰，字體流暢，令當代舉世矚目的「標準草書」。
于右任「標準草書」最初的確立，是其於1936年集成《草聖千字文》面世，當時被稱為「集字百衲本」。這個集帖包括前後文字共1027個字，除自創的177個字外，其餘950個字，分別選自歷代140餘位著名書法家的書帖。由他所創立的「標準草書」可以說是恩澤後人，享譽國內外，在我國書法史上具有裡程碑式的意義。
02「標準草書」的特點
于右任的「標準草書」不張狂、不怪異，用筆有靈秀之氣。其特點是：寓巧麗於簡約質樸之中，猶如美酒，看似清澈如水，平淡無奇；品則醇厚芳香，餘味無窮。
「標準草書」有三個特徵：一是容易識別；二是字體清楚秀麗；三是筆畫簡練而美麗。這三個特徵，充分體現了于右任對「標準草書」制定的四大原則，即「易識，易寫，準確，美麗」。前三個原則出於實用，分列於前，後一條出於審美，列於最後，可見其在觀念上十分注重實用的原則。
為了讓人學得對，學得快，學得容易，于右任將推廣「標準草書」的「四大原則」用於實踐，作到筆筆隨意，字字有別，大小斜正，恰到好處；而且結體重心低下，用筆含蓄儲勢，出神入化。
「標準草書」中將草書偏旁部首、結體、書寫等介紹的非常詳盡，尤其是樣字均出自傳承下來的草書各大家的字，可以說這是一部草書系統的學習步驟和方法的總結。「聖教序」是王羲之集字之大成，其對書法界貢獻巨大，古來今往書家聖賢都在頌揚。而「標準草書」對於書法界的貢獻，可與「聖教序」相媲美。
03「標準草書」不是「於體草書」
于右任創立「標準草書」的目的，並不是出於草書風格的考慮，二十齣於實用的目的。所以，它只是規範草書的寫法，並非草書的標準。現在，我們提起「標準草書」，自然會想到于右任，甚至會將「標準草書」與于右任的「於體草書」混為一談，這其實是個誤會。
草書是最能表達人的情感、體現書法藝術性的書體，如果以規範、統一的標準來界定，無疑對草書的藝術性有較大的損害。在書法藝術上有很高認識的于右任自然也明白這一點。
正確的講，「標準草書」是經過以于右任為代表的「標準草書社」同仁們對歷代草書文字正定之後形成的一套書寫草書文字的規範，是文字學範疇的草書文字系統，並非書法範疇的書體。而「於體草書」則是于右任先生在長期研究創作中形成的一套自己的書法風格。兩者之間，在根本上的追求是不一樣的。