近日，著名獨立藝術家、佛教居士李嘯堂老師蒞臨河北梧桐書畫院作畫，暢談硃砂書畫藝術，畫院主播就一些網友關心的問題，採訪了李嘯堂老師。
主播：李嘯堂老師您好！歡迎您作客河北梧桐書畫院！您以大寫意聞名遐邇，尤以硃砂寫意畫見長。請您簡單介紹一下硃砂寫意畫，好嗎？
李嘯堂：感謝主播給我這次機會，同大家一起研習硃砂書畫藝術。中國人使用硃砂、喜愛硃砂，最早可追溯到殷商甲骨文時代。
主播：這麼早啊？
李嘯堂：是的，我們的先民用硃砂粉末塗在甲骨文的刻痕中，使其美觀、闢邪。風水學說稱，硃砂帶有極強的陽氣，百邪不侵，道家用硃砂制符，用於開運、闢邪、鎮煞。佛教文化與硃砂也有著極深的淵源。相傳，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩頭上的紅點就是硃砂紅印。在佛教文化起源的印度，至今仍盛行在婦女額頭上點硃砂痣用以消災闢邪。佛家常以硃砂來加持，寓意佛光普照，用硃砂敬繪佛像及恭錄經文，闢邪鎮宅保佑平安。
主播：印度婦女額頭上點硃砂痣，這個我在電影裡見過。原來是這個意思啊！
李嘯堂：很有趣的。
主播：那麼，硃砂畫起源於何時？
李嘯堂：用硃砂繪畫，據說始於蘇東坡畫朱竹。東坡先生曾醉後以硃砂畫竹，旁人不解地發問，「世間有紅色的竹子嗎？」他反問：「你們以墨畫竹，世間難道有黑色的竹子嗎？」這是一則著名的畫壇掌故，所以，過去老畫家們常說：「意足不求顏色似，前身相馬九方皋。」一語道出了國畫的天機奧妙。硃砂的紅，亮麗無燥氣，歷久愈見凝重沉穩。用硃砂畫的竹子，寓意竹報平安、招財納吉，闢邪鎮宅，所以受到人們的喜愛。後來，畫家擴大了硃砂畫的題材，花鳥、人物、山水都可以純用硃砂繪製。
主播：李嘯堂老師，硃砂是一種怎樣的材料？
李嘯堂：硃砂是一種稀有的礦物原料，顏色紅潤亮麗，永不褪色，而且因其採集自日月精華的礦脈，吸收了天地之正氣，所以帶有極強的陽氣磁場。它還是藥材，《神農本草經》將硃砂列為上品，入藥可以鎮驚、解毒，可治癒癲病、驚風、心悸、失眠、多夢、目昏等症狀。
主播：那麼您為什麼偏愛硃砂書畫呢？
李嘯堂：我最早見到的硃砂畫，也是朱竹。從古到今，很多畫家效仿蘇東坡畫朱竹。後來，我見到了弘一法師用硃砂畫的觀音像羅漢像，條線自然流暢，構圖生動飄逸，別具一格，非常精妙。弘一法師還用硃砂書寫了很多經文和對聯，也相當精美！當時，我一見鍾情，為之傾倒！決心要深入研習硃砂書畫藝術。
主播：學這個畫，是不是要有水墨畫基礎？
李嘯堂：你算說到點子上了！中國畫當初最強調筆墨、氣韻、品格，所以說，畫家在學習的過程中，必須逐步地掌握傳統精華。水墨畫如此，硃砂畫亦然。好在我少年時代就師從田茂懷先生學畫，基礎相當好，路子非常正，後來又師從熊任望先生學書法，遍臨歷代碑帖，再後來又請教國畫大家吳悅石先生，廣泛學習了弘一法師、溥心畲、劉海粟、董壽平、錢松巖丶啟功、朱屺瞻等前輩畫家的硃砂畫技法，由形到神，有了形才有神，然後形、神都有了，再由心裡頭自然生發出來精神、氣質、魂魄，在書畫裡發揮出來就更上層樓了。目前，我的硃砂畫題材已經覆蓋了佛教人物、花鳥和山水幾個領域，作品展出以後，好評如潮，得到了業內人士的褒獎和讚許，我這三十多年的努力終於結出碩果！
主播：是的，一個畫家要想取得一點成就，真是不容易啊！李老師，我還注意到，您的畫中經常題有詩句，中堂畫經常配有對聯。這也是一種傳統嗎？
李嘯堂：是的，一種傳統形式。大家都知道，說相聲講究四門功課：說學逗唱。唱京劇講究四門功課：唱念做打。中國畫也講究四門功課：詩書畫印。這叫「四美」。中國畫最重要的一條，也是區別於西洋畫的，就是畫家要寫書法，畫家要寫詩文。現在，很多畫家不會書法，根本不臨帖，拿起毛筆就寫自由體，這是很可憐的一件事，再一個，現在很多畫家肚中沒有文墨，不會題跋，甚至文不對題，題了一大片，你也讀不懂他真正想說什麼，又沒有詩意，又沒有雅趣，這叫什麼題跋，而且事先打稿都不行，過去講：「題畫難於作畫」，題畫是非常難的一門功課，你得胸中的學問非常好。畫裡面這塊空白，恰好留給你去題跋，當時要編句子，或長或短，要非常妙，要值得人品味。這要花相當的時間學習詩文，所以說成就一個畫家都不是那麼容易的。至於中堂畫配對聯，簡稱「中堂對」，這種形式最顯示畫家的詩書畫印全面修養，因為我是詩書畫印兼具的畫家，所以，我不但不懼怕，反而樂此不疲。
主播：今後，您在創作上有什麼打算？
李嘯堂：一個畫家要不停地否定自己，超越自己，就是說，活到老、學到老、創新到老。人有一口氣，就要繼續學，要追求新高度，齊白石也好，吳冠中也好，都是如此，這種狀態是值得人尊敬的。笪重光曾經說：畫，久看久新，則必為名跡。字畫啊，讓人過目不忘，必為名跡。如何做到？我個人奮鬥的路還很遠。換言之，這就是所謂老道，就是更耐看，更耐咀嚼，使人站在它的面前不忍離去，這就是中國畫。這是你的性格，是你的人品，這畫就是好畫。久看久新，就是我一生的目標。
主播：謝謝李老師！