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唐密開元三大士之不空三藏法師圓寂紀念日
不空三藏法師（705～774），又稱不空智，唐玄宗賜號「大唐智藏」，獅子國（今斯裡蘭卡）人，生於唐神龍元年。法師與善無畏、金剛智並稱唐代密教開元三大士，中國佛教四大譯經家之一，密教傳承第六代祖師。法師十四歲時在闍婆國（今印度尼西亞爪哇）遇見金剛智大師，隨之來唐朝，亦說是隨叔父至武威、太原，後師事金剛智大師。
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農曆正月十一,四大譯經家之一真諦三藏法師圓寂紀念日
農曆正月十一 ，是南朝來華高僧、中國四大譯經家之一真諦三藏的圓寂紀念日。在魏晉南北朝時期，佛教的譯經空前繁榮，出現了許多著名的譯經高僧，來自印度的真諦法師就是我國著名的四大譯經家之一。由於真諦法師是通曉經、律、論三藏，並從事翻譯三藏的高僧，所以被尊稱為「真諦三藏」。梁武帝大同年間，真諦攜帶大量梵文經典來到梁都建康，譯經傳教，受到梁武帝親加敬禮。同年侯景叛亂，京城陷落，武帝被囚，士庶奔逃，真諦離京避難，輾轉到東揚州富春縣，在縣令陸元哲的招待下翻譯《十七地論》，由於戰亂半途終止。
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紀念 | 農曆十月十二 實叉難陀三藏圓寂紀念日
2020年11月26日，農曆十月十二，唐代譯經家實叉難陀圓寂紀念日。實叉難陀法師（652-710），梵名Sikshananda，又作施乞叉難陀，譯作學喜、喜學，于闐（新疆和闐）人，善大、小二乘，旁通異學。實叉難陀為唐代譯經三藏法師。（三藏是佛教經典的總稱，分經、律、論三部分：經總說根本教義，律記述戒規威儀，論闡明經義。通曉三藏的僧人，稱為三藏法師。）
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紀念|正月十一 中國四大譯經家之一真諦三藏圓寂日
2021年2月22日，農曆正月十一，是南朝來華高僧、中國四大譯經家之一真諦三藏圓寂紀念日。
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鳩摩羅什圓寂紀念日,千古一僧的光輝一生
三藏法師鳩摩羅什圓寂紀念日偉大的佛教翻譯學鼻祖、語言學大師鳩摩羅什法師是過去七佛的譯經師我們今天熟知的《妙法蓮華經》《金剛經》、《佛說阿彌陀經》等均出自大師譯筆下他與玄奘大師、不空大師、真諦大師並稱中國佛教四大譯經家並位列四大譯經家之首鳩摩羅什（344—413
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《地藏經》的翻譯者——實叉難陀三藏法師
聽說于闐有完備的《華嚴經》梵文原本，就派人到于闐求取並在當地聘請學者進行翻譯。實叉難陀法師應聘而至，帶著梵文原本《華嚴經》，跟隨唐使來到中原。聖元年間到達洛陽，住在內廷大遍空寺，重新開始翻譯全本完整的《華嚴經》。至聖歷二年（695）， 翻譯整理完畢，共計80卷，即現在通行的《八十華嚴》。接著又於久視元年（700），在洛陽三陽宮重譯《大乘入楞伽經》，至長安四年（704），翻譯完畢。
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不空三藏與五臺山文殊信仰 【附尊勝咒】
不空翻譯文殊類經典，顯教類為：《佛說大方廣曼殊室利經》一卷、《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》三卷、《文殊問經字母品第十四》一卷。不空三藏是密宗的祖師，也是五臺山密宗的開創者。他藉助代宗的支持，系統地宣傳、推行文殊信仰，把文殊信仰具體化、形象化，將大乘中文殊信仰所代表的高深理論落實至實際修行上，而且有一系列詳細的畫像法、觀想法、供養法、念誦法，指導修習者如法實踐，以獲得實際利益。
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唐道悟禪師圓寂、《摩訶般若波羅蜜經》始譯紀念日
二、《摩訶般若波羅蜜經》始譯紀念日鳩摩羅什大師（圖片來源：慧海佛教資源庫）2013年5月22日，農曆四月十三，是《摩訶般若波羅蜜經》始譯紀念日。《摩訶般若波羅蜜經》，二十七卷（或分三十卷、四十卷），共九十品，又稱《大品經》《新大品經》《大品般若經》《摩訶般若經》。本經相當於六百卷《大般若經》之第二分（卷四○一～四七八），旨在闡明般若波羅蜜之法，是大乘佛教初期闡說般若空觀之基礎典籍。本經同本異譯有《光贊般若經》十卷（西晉竺法護譯）、《放光般若經》二十卷（西晉無叉羅譯）。
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玄奘大師圓寂紀念
據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘大師在四川時，曾於路上看到一個衣服破爛的病人，滿身生瘡，汙臭難聞。大師為他請醫生治病，又給衣服和飲食，多方照顧。病人病癒，傳授大師《般若波羅蜜多心經》。大師從此發心修持此經。在前往印度取經途中，凡有困難危厄，大師都一心稱念《心經》，都能感應道交，不可思議，所有災難，當下都得消除，轉危為安。
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鳩摩羅什和玄奘為什麼都被稱做三藏法師?
鳩摩羅什和玄奘為什麼都稱做三藏法師？翻譯佛經的人中，除了赫赫有名的玄奘法師，在他之前還有一位鳩摩羅什法師。鳩摩羅什翻譯經書，並不是像現在的學者那樣，憑藉自己的理解來翻譯，而是當時的譯經院有很多的人。當翻譯佛經的時候，鳩摩羅什每講一句，都要由其他參加翻譯的人討論再討論，逐字逐句斟酌考量，有時候為了一個字或者一句話，往往會討論數天直至好幾個月，力求達到最精準的表達。唐代玄奘法師的譯經院裡，據記載有三千人之多。
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梵音楞嚴咒(三藏不空譯,法豐法師校注)
【附】百度網盤 https://pan.baidu.com/s/1wWajgoKEnsu9_nBJTp4btQ，古梵音楞嚴咒,文件下載：古梵音楞嚴咒：楞嚴咒梵文版(源自大正藏,不空三藏譯;法豐法師校注);梵音楞嚴咒(源自大正藏,不空三藏譯;據法豐法師誦咒注音)；法豐法師念誦梵音楞嚴咒慢讀版mp3;古梵文佛教咒語全集2007修訂版；怎樣持楞嚴咒更有效(法豐法師著)國語版楞嚴咒：虛雲老和尚 念誦
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2018年2月3日 臺灣法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂紀念日
臺灣法鼓山創辦人聖嚴法師（圖片來源：鳳凰佛教） 2018年2月3日，禪宗曹洞宗第五十代傳人、臨濟宗第五十七代傳人、臺灣法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂紀念日。 從東方到西方 隨後，聖嚴法師應邀赴美弘化，先後擔任美國佛教會董事、副會長，紐約大覺寺住持及駐臺譯經院院長。東初老人於1978年圓寂後，聖嚴法師自美返臺承繼法務，來年並應聘為中國文化學院佛學研究所所長及哲學研究所教授，此外也在東吳大學及輔仁大學任教，至此展開了推動佛教高等教育的理想。
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機關算盡反算了性命,三藏法師總愛把經念,菩提與唐僧慧眼
只得將心中所想告知眾徒子徒孫，徒孫很鄙視這種借而不還的強盜行徑，廣智廣謀無奈使火計，強寶馬，佔袈裟。可惜，悟空金睛火眼識破險惡之心，風助火勢，燒掉老祖多年修得的殘心，殘軀，羞愧難當撞牆而亡。有事沒事兒把經念。和尚的本職工作是念經，唐僧也不例外，講經說禪很是擅長，剛受戒便論哭了高僧酒肉和尚，水陸大會更是靠著一張妙口總領天下佛門。
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善無畏大師誕辰、波米•強巴洛珠活佛圓寂紀念日
農曆10月初七為善無畏大師誕辰紀念日，公曆11月20日為波米·強巴洛珠活佛圓寂紀念日。後來歸依寺內以禪、密著名的長老達磨鞠多，研習密教，受到鞠多的賞識，將總持瑜伽三密及諸印契完全傳授給他，得了灌頂，號為三藏。他又周行各地，遍禮聖跡，方便教化。八十歲左右，依師教導攜帶梵本，東行弘法，經過北印迦溼彌羅、烏萇等國，到了素葉城，應突厥可汗之請，講《毗盧遮那經》，然後再前進通過天山北路，達於西州（今新疆吐魯番東南、寶應）。因為他的聲譽早已傳至漢地，唐睿宗特派西僧若那和將軍史憲，遠出玉門迎接。
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紀念玄奘法師
按：今天農曆二月初五，是漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人———玄奘法師圓寂紀念日。玄奘法師（602年~664年），唐代著名高僧，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。以下文字根據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》選編。年十三歲時出家。人問：「出家意何所為？」答：「意欲遠紹如來，近光遺法。
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唐代三藏法師 — 實叉難陀
唐代三藏法師實叉難陀，漢意為「學喜」，自幼生長在于闐，通曉大、小乘學及外論，以博學而著名，為唐代譯經三藏。 實叉難陀法師的譯本，以風格獨特而著稱於世。法師的譯文傾向意譯，仿照東晉時期後秦著名佛學家、佛經翻譯家、龜茲高僧鳩摩羅什以來的譯經風格，在不違背原意的情況下，重視保持原文語趣。其譯文簡練精粹，詞語通達，文筆流暢，使原著思想內容更加清晰明朗，深得學界讚賞。武周時期，武則天篤誠信佛，遍求經典。聽說于闐有完備的《華嚴經》梵文原本，就派人到于闐求取並在當地聘請學者進行翻譯。
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義淨三藏法師:三次赴印求法 唐王下拜頂禮
摘要：義淨法師在公元六七一年赴印取經，六九五年返國，前後達二十四年之久，三次赴南洋弘法，所譯五十萬頌佛經，對後世有一定的巨大影響。 人人都知道玄奘三藏法師往天竺取經，歷盡艱辛危難，取回大批佛經，對中國佛教貢獻極大，尤以唯識精髓影響後世佛學至深，不幸唯識學過於繁浩深奧，受學者不多，歷代遞減，如今已經很少學者深入研究唯識了。 此外，唐朝還有另外一位三藏法師，往天竺取經，返國後譯經，其貢獻不亞於玄奘法師，在當時，其所受皇室尊崇供奉，亦無異於玄奘法師，只是後世知者不多。
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農曆三月十四 實叉難陀始譯《八十華嚴》紀念日
農曆三月十四日是唐于闐國實叉難陀始譯《八十華嚴》紀念日。據《開元釋教錄》記載，實叉難陀於證聖元年三月十四日，在東都洛陽大遍空寺開始翻譯此經，由武則天親受筆削，聖歷二年十月八日於佛授記寺完成全經。第二天，果然天降甘霖，下的雨都是甜的，象徵這一部《華嚴經》是非常的重要。經文翻譯完成，由賢首法師講解這部《華嚴經》，當講到微塵世界剎海震動這個地方的時候，講堂及大地也都震動起來，大地六變震動，於是武則天就下了一道詔書，讚嘆實叉難陀。所以這部《華嚴經》不可思議的境界很多很多，太多了！一言難盡！
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三藏法師
三藏法師道源長老「三藏」即經藏、律藏、論藏，釋迦佛所說的法門，諸大弟子結集出來叫經藏，釋迦佛訂的戒律，諸大弟子把它結集起來，叫律藏，諸大菩薩解釋經律的文章，把它結集起來叫論藏。所謂「藏」者即含藏之意，經藏裡面含藏著很多的經，律藏裡含藏著很多的戒律，論藏裡含藏著很多的論文，所以叫做「藏」。