王羲之在書法史上的地位是無可動搖的，其書法真跡更是價值天價，王羲之的真跡之所以極為稀少的原因是多重的。
在兩晉一直到梁武帝時期，王羲之的書法並不受推崇，這個時代人們崇尚一種「筋肥骨瘦」以及開合爽利之風，所以這個時期鍾繇與王獻之的書法乃是時代主流。
直到梁武帝與後世的唐太宗的推崇，王羲之才基本確立了他在書法史上的地位，直到此時王羲之的真跡已經入鳳毛麟角了。
到了唐武則天時期，王羲之的真跡更是難尋，值得慶幸的是，這個時候王羲之的後人出現了，他叫做王方慶，當時只是一個小官，為了邀寵，他將自己的家族真跡，進獻給了武則天。
王方慶是王羲之的後人，他的這件王羲之家族真跡，有王導、王曠、王羲之、王獻之、王珣等數十人的墨跡十卷，是曠世之寶。
武則天得到這件真跡之後，極為喜愛，並且請了當時最負盛名的高手匠人，將這件長卷作品進行「雙鉤臨摹」。並且取名《萬歲通天帖》。
唐代的「雙鉤臨摹」對於摹者技法要求甚高，並不是簡單地將字形描摹出來，然後填墨那麼簡單，而是能通過專業技法，採用相同紙張，連墨色的層次以及濃、淡、幹、溼都能還原出來。
這種技術處理，完全達到了跟原作幾無二致的狀態，所以基本可以認為是真跡了。後來武則天將王方慶進獻的這件作品歸還，這件作品在王方慶的手中失傳，成為了中國書法史上的一個重大懸案。自此僅有武則天「雙鉤臨本」存世。此作可以基本認為是王羲之唯一的真跡，也武則天生平最愛，最後差點隨武則天陪葬了！
這件「雙鉤臨本」在後世的流傳過程當中，經過兩次火燒，如今存世僅有7件作品，然後儘管只有七件作品，仍舊不妨礙他是唯一最為接近王羲之真跡的作品。
後世之人想探究「晉人筆法」，這件《萬歲通天帖》是繞不過去的一件真品。很多人學習書法不得筆法，所以練字多年仍舊不入門。
張彥遠在《法書要錄》中談到了筆法的傳承順序，從蔡邕開始一直傳到了晚唐，沒有斷絕，而王羲之家族則是筆法傳承的核心，也是書法的筆法最為豐富的時代，所以我們常說，當你對於晉人筆法有著通透的掌握的時候，再去學習別家書法，則能真正的遊刃有餘。
趙子昂說「用筆千古不易」，用筆的方法1000年來都沒有變過，其豐富性在晉人王羲之家族那裡最為豐富，後世之人無不從王羲之這裡汲取營養，虞世南得其蕭散、歐陽詢得其險絕、褚遂良得其嫵媚、米芾得其多變、董其昌得其散淡，而這些豐富性的源泉就在這本《萬歲通天帖》當中。
這件《萬歲通天帖》集合了王羲之家族眾人的法書，是中國書法史上不可多得的「神物」。如今，這本帖，藏於《遼寧省博物館》，是其「鎮館之寶」。
如今，我們將這件作品按照原作比例進行1:1複製，採用超高清的宣紙還原技術，將此作完整複製下來，達到了跟真跡無二的狀態。
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