在《金剛經》中，佛強調菩薩要不住相布施，也只有不住相布施，所得的「福德」才不可思量。
那麼，在佛教之中，佛說的「福德是什麼？
佛寺
其實「福德」就是福和慧，也稱福慧雙修。缺少了福或者慧都不是福德，就好比車的兩個輪子，不能有絲毫的偏差。
所謂的「福」本質是指布施，無相布施才有無量福德。
所謂的「慧」其實就是覺行，由定而產生的慧，因此，修「慧」其實也是修「定」。
那為什麼又說「福德」不可思量呢？
其實「思」就是窺測的意思，「量」就是度量之意。因此，不可思量說的是「福德」不能用心思支窺測，更不能用數目去度量。
佛像
因此，佛說不住相布施，既不能住於無也不能住於有，更不能住於法。只有不住相布施，才能真正的入佛境。入了佛境所得的福德才是不可思量。
這就是佛說要修福德的道理，但很多人也問：佛要人一邊修福德，一邊又要求不住於福德，這不是互相矛盾嗎？
佛像
其實修福德的目的不只是成佛，更重要的是通過修福德與眾生結緣，不結緣你又什麼度眾生呢？另外，若是不修福德，而眾生修福德，你又如何度得了眾生呢？
因此，佛所說的「不住」並不是「不修」，而是修而不住。因為修才有境，修行之人需要託境才能修，否則又如何談修呢？
佛寺
所以，學佛不是要悟至無境，而是觀有境，必先有境，必先託境，才可以修。這就是佛所說的既修又不住的道理。