大家好我是舜緣文化的張詩苓，我是傳統文化的受益者和傳播者，希望古聖先賢的智慧，可以利益到更多的朋友。
今天我們繼續來學習《道德經》，一起走進道德經的第十一章。首先我來為大家誦讀道德經的第十一章，我的誦讀是以王弼版道德經為底本。
「三十輻共一轂，當其無，有車之用。以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」
在第十一章裡，老子先是舉出了日常生活中常見的三種現象。老子說啊，你看三十根輻條製作成一個車輪，有了中間空的地方放上車軸，車子才能運轉起來；用泥土做器皿，留出泥土中空的地方，這個器皿才能盛放東西；建造房子時，做出了門窗和四壁，留出裡面的空間才能夠住人。說完了這三個現象，老子總結了一句話，有之以為利，無之以為用。我們肉眼看得見的東西，也就是有，像是三十根輻條，像是器皿的四壁，像是房屋的牆，都只是一個用來完成某種功能的工具，能給人帶來便利，但真正有用的卻是中間留出的空間，也就是無，無才是這個物件真正發揮作用的地方。
老子想用這句話帶給我們一些什麼樣的人生啟示呢？其實是老子發現，我們生而為人的最大痛苦就在於我們總是被「有」，被這些肉眼可見的物質所困，所奴役。我們忙忙碌碌，四處奔波，披星戴月，追逐著房子，車子，存款，職位等有形的東西，可是忘記了到頭來我們作為一種高級的靈性動物，需要的遠不是吃喝住宿這些低級的需求，而是精神的高尚，心靈的愉悅和生命的圓滿。舉個簡單的例子，我用筷子吃飯，吃的不是筷子，筷子只是給我提供便利，而許多人卻為了買一雙金子做的筷子奔波勞苦；其實我的吃也不是飯，而是飯帶給我的營養，進一步說我們需要的是健康，飯也只是給我們提供便利，而許多人卻為了買更華麗的飯食蹉跎了生命。所以啊，我們要記住第一點，有之以為利，千萬不要為了給我們提供便利的一些些工具而付出寶貴的生命。
那第二個要點，就是無之以為用。無是什麼呢，是精神的富足，這才是真正能滋養我們生命的東西。忙碌的朋友們有多久沒有關注自己的精神世界了呢，你是否快樂，平和，悅納，你是否發自內心的幸福呢？你有沒有經常陪伴愛你和你愛的人呢？你總是覺得現在的奔波勞苦是為了以後的幸福時光，是為了你愛和愛你的人，可是時光就在你忙碌的時候流逝了，你愛和愛你的人就在你忙碌的時候老去了，離去了。
有之以為利，無之以為用。這是道德經中我最喜歡的一句話，朋友們可靜下心來仔細地體味一下。那今天的內容就到這裡了，下一講我們將繼續學習道德經的第十二章，希望大家持續關注，私信我們進行互動，朋友們再見。