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天悅名坊歡迎您，流通字帖、靜心抄寫、修身養性、消業培福，增長福慧，讓您靈魂得以升華，讓您的生活更加幸福美好！01 王麻子的二十六刀
清代安微商人程伯鱗，久居江蘇揚州，信奉觀音大士極虔誠。
乙酉年的夏天，亂兵經過揚州城，程君祈禱大士求救，夢見慈悲的觀音菩薩對他說：「你全家十七人。其中十六人都能免難，只有你一人，在數難逃。」
程君一覺醒來，想起夢中觀音菩薩的話，深知難逃厄運，很是惶恐。乃又誠誠懇懇地向菩薩祈禱。
第二天夜間，又夢見觀音菩薩對他說：「你前生殺了王麻子二十六刀，今生必須償還。你應該吩咐家中其他十六人都避居東廂，自己獨自一人在堂中等侯，以免連累家人。」
程君對於夢中觀音菩薩的話，深信不疑。
過了五天，果然有一亂兵到程家來，程君很客氣的迎接說：「你就是王麻子嗎？我前生欠你二十六刀，現須償還，請你把我殺了吧!」
那亂兵聽了很驚奇的說：「你怎麼知道我的姓名呢？」程君把夢中的事一一詳告。
亂兵聽了，嘆道：「你前世殺我二十六刀，以致我今世向你索償。如果我現在殺你，那麼來世你又要向我討還，這樣怨怨相報，何時可了？倒不如就此罷了吧。」
說畢，就把刀背砍了程君二十六下，寬恕了案。
(——觀音靈感錄)
以上一件事，是清代唐宜之居士親見其人而記載的。並說明記載此事的意義有三點：
一、宿業成熟，不易逃脫。
二、菩薩大慈大悲，能挽回定業。
三、目前的遭遇，都是往因造成，應歡喜領受，不當怨尤。
【湘清按】所謂在數難逃的「數」，在佛學上說，就是「定業」的意義。可是在數既難逃，而菩薩又能挽回定業，是否矛盾呢？
要說明此中並無矛盾之理，可以世法上的法律來譬喻。
前世做了惡事而在數難逃，這和世法上作惡難逃法律制裁的道理是一樣的。但一念向善而求佛懺悔，足以挽回定業，也和犯法者一念悔過自首，而獲「免刑」的道理一樣。
像本篇程君前生造了殺業，今生本難逃被殺的惡報，但因誠心悔過而皈敬觀音菩薩，因而僅被刀背砍了二十六下而輕輕了事，這不僅證明觀音菩薩的靈感，更足以說明因果的昭彰。
《法華經》
釋尊亦告無盡意菩薩：『若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養，飲食衣服，臥具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。』
《法華經》
觀世音菩薩普門品云：『眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。』
02 商人虔誠供養免災難
從前上虞有一個行船做米商的人，他很虔誠信仰觀世音菩薩。
他隨身帶了一尊木刻的小觀音像，在船上供養禮敬，若是上了岸，就請回家供養。有一天將要天亮的時候，夢見觀音菩薩告訴他說：「逢橋莫停舟，逢油須抹頭；鬥榖三升米，青蠅聚筆頭」。
菩薩對他說了這四句話之後，並且叫他不要忘記，速速開船。因為他向來是一位信仰觀音的人，所以一醒來，即刻就命船夫開船。
走了不久，忽然風雨大作，遠見一座大石橋，船夫正準備在橋下躲雨，誰知他大叫大喊：「逢橋莫停舟，逢橋莫停舟……」
船夫們弄得莫名其妙，只好猛力一撐，衝過橋去，誰知後面同山崩一樣，那座石橋完全倒下來了。這時大家又驚又喜！
請問主人，究竟是怎麼回事？主人告訴他們，是觀音菩薩對他說的──逢橋莫停舟偈頌，並叫船夫大家都要禮敬菩薩報救命恩。
不久到了家，就照常把那小菩薩像，請回家裡供養，這回當然是更加恭敬『燒香、點燭、供水、加油、點燈……正在七手八腳的當兒，一不留心，把油盞倒在地下了。他一邊念「逢油須抹頭，逢油須抹頭……」
把油抹在頭上，禮敬畢，至晚入睡。天明起床，見妻被人所殺，血染衾被。
他甚感詫異，而嶽家父兄，向因婿外出為商，必有另娶，故訟官誣婿所殺。
而官吏詰問，入睡時房門既緊閉，且無第三人，況同睡一床，妻被人所殺，而曰不知，誰人置信？逼其供認殺人，他有口難辯只好冤認！
官吏正執硃筆畫供時，而無數蒼蠅聚硃筆頭，拂去又來，如是三反，深覺怪異，必有冤屈！
乃從容重審，囑其如實而答，他說：我一向信奉觀音。於是將經過之事，一一復說一遍。
而陪審幕賓，忽問之曰：爾家有康七否？答曰：鄰家有。官即派吏拘他來拷打逼其實答。
康無奈！云：嘗與其婦私通，恐日久被知，自身難保，且其婦有終身歸我意，故趁其昨日回家，至夜早藏於房後，至夜半聞其鼾聲大響時，乃持刀入床欲殺，忽嗅滿頭油氣，疑是婦人，乃轉向另頭而殺；本欲殺其夫，乃誤殺其婦。冤情乃大白。
官問幕賓云：卿何知系康七？幕賓云：「鬥榖三升米」除了三升米，當然是七升糠，乃糠七之諧音。雖出自幕賓之靈機，亦菩薩慈悲之善巧也。（鰺散軒叢談）
03 臨安張公子
宋朝的時候，在臨安有一位張公子，有一日到一個破舊的寺院裡面，看見一尊觀音菩薩，沒有手足，他向住僧請回家莊嚴供養。
後來有一次遇到了盜賊，他跳下井，看見菩薩對他說：你現今當死，吾無法救汝，因為你前生曾殺過一人，現今叫做丁小大，當殺汝報仇。
言未畢，隨即有一人手執矛往井邊呼他出來。
張公子即曰：君非丁小大嗎？驚問：汝怎樣知道我的姓名呢？張告之系觀音菩薩之言，應當抵命。
丁曰：彼此可釋怨，勿再結來世仇。各分手而別。此與上則同一善巧救人之方便，菩薩真慈悲普渡。
04 韓宏儒免難
明朝的時候，有一位叫做韓宏儒的，他的妻子夢見她的亡姑對她說：你的丈夫明年重九一定會死。
他的妻子聽了之後，在觀音菩薩面前，天天祈禱保佑她的丈夫長壽。
到了第二年，她的丈夫要出門教書，臨行的時候，殷殷勤勤勸她丈夫留意，多行方便事，韓答應：
一、館主人嫁出年長婢女數人；
二、見一官家的兒子用低銀，力勸他不要做這利己損人的事；
三、又看見一個有勢力的僕人欺侮人，代人家去申訴；
四、又勸人家不要仗恃自己的勢力，曲全親族的感情；
五、又有考中的幾個門生來拜謁他時，都是告訴他們，不要納妾，不要疏故舊，不要多僕從，不要奢費。
是晚他的妻子，夜夢菩薩告訴她說：你的丈夫本來九月就應死，今因有了五次良言，造福廣大，添壽二十四年。
韓宏儒因為他於五經四書很有研究，所以後來做了一個很好的縣官。（覺世經彙纂）
05 禮拜觀世音菩薩五年，癱子恢復正常
楊州有一個癱子，是泰興人，已經幾十年不能走路。有一天，他捱到池頭去洗澡。
在水裡他摸到一尊磁的觀音像，就拿回自己的矮屋去供奉。
每到五更天，東隱庵打鐘時，癱子就起來禮拜觀音，如此恭敬禮拜了五年。
忽然有一天，他夢見一位老婆婆，用手按摩他的身體，然後就叫他起身。
他回答說，我已經癱了這麼久，怎麼可能起得來呢？
老婆婆說，不礙事，你不僅能站起來，還能走路呢。癱子醒過來後，果然能站起來，也能走路了。
東隱庵一位僧人就替癱子剃髮出家，楊州城的男男女女聽聞此事，均甚訝異。供養他的金錢，一下子就有五六十串。
江都令的母親布施了很多的錢，於是就拿來蓋了存濟庵，那座觀音像就供在那兒。我的侍者伊目及維楊地方的眾僧，都親自目睹此事。
後記：
《佛說十一面觀音神咒經》】
觀音菩薩言：『世尊，我觀世音菩薩名字，難可得聞，若復有人，稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。』
又云：『世尊：若善男子，善女人，及一切眾生，晝夜殷勤，稱我名者，皆得阿毗跋致地，現身得離一切苦惱，一切障難，一切怖畏，及三業罪，悉得除滅。
況復有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。』
釋尊亦在《千光眼觀自在菩薩秘密法經》中告訴阿難：『但常稱名號，等供養六十二億恆河沙數如來功德。何況至誠供養，其福無量。
顯教的六觀音是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。
密教的六觀音是千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音。
聖觀音，主救度餓鬼道眾生，又作正觀音，一般形相為頭戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛坐像；手持蓮花或淨瓶，或雙手結禪定印；身上有瓔珞項釧等裝飾，結跏趺坐在蓮臺之上。
千手觀音，主救度地獄道眾生，即千手千眼觀世音，其形相一般為42手象徵千手，中央二手合掌，兩邊各有20手，分別持法器。
馬頭觀音，主救度畜生道眾生，即明王部中的馬頭明王，為忿怒的形相。
十一面觀音，主救度阿修羅道眾生，又稱為大光普照觀音，密號慈愍金剛，其形相是在原本的觀音像上再加上10個面相，合為11面。
前三面作菩薩面，左三面作嗔面，右三面作獠牙上出菩薩相，背後一面作暴惡大笑相，頂上一面作佛面。
準提觀音，主救度人間道眾生，又稱為準胝、七俱胝佛母或作人天丈夫觀音等。其形相依各經典有所不同，常見的多為身黃白色，面有三目，18臂，龍王守護。
如意輪觀音，主救度天道眾生，多為六臂，手中持如意寶珠和寶輪，故名如意輪，密號為持寶金剛。坐姿為豎右膝，右第一隻手支頤，左膝盤坐。
除了以上六個觀音形相，密宗常見的還有不空羂索觀音和數珠手觀音等。數珠手觀音又稱為數珠觀音！
他們都是觀世音菩薩的化身，只是形相和主要的德性有所區別。
至誠念誦禮拜供養觀世音菩薩，必定菩薩加持護佑！
《楞嚴經》
觀音菩薩說：『由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。』
又說：「我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。」
大悲觀世音菩薩早已成佛，為救度眾生，示現菩薩身，是故，若有人身體多疾病，諸事不順，家庭不和睦。或者欲增長禪定、福德和智慧。
可以改過修善，孝養父母，戒殺放生吃素，供養三寶！至誠念誦南無觀世音菩薩，同時持誦《觀世音菩薩普門品》或者 《華嚴經·觀自在菩薩章 》或者《心經》、《大悲咒》等等！
有條件可以朝夕禮拜觀世音菩薩，同時香花燈水果供養，持之以恆，精進不退，不要朝三暮四，不要中途間斷，必定連接上菩薩法流，必定得滿願，得到大加持！
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