獨特的河湟打醮習俗——婁高祁福神廟打醮掠影！！
每當打醮時，聚集法師擊鼓作法，以達到娛樂神靈的目的。法師所用的三皇神鼓，既是主奏樂器和主要舞具，又是宗教活動的主要道具，為單面芭蕉扇形羊皮鼓，也是我國種類繁多的鼓的始祖。
據當地民俗文化研究專家石林生介紹，河湟地區一般都有在春秋兩季舉行打醮的習俗。春季打醮為青醮，從每年農曆二月初二開始，意思是說莊稼種在了地，就交給上天了。秋季打醮叫黃醮，是在麥子黃了的秋天舉行，莊稼的豐收全靠神靈的護佑，設壇打醮，是為了感謝神靈。
農曆二月春風吹拂，大地返青，春耕從河湟兩岸陸續開始。農民們滿懷喜悅，以娛神的方式祈求眾神及龍王爺的保佑。
根據傳統，民間的河湟打醮要請法師12名或24名主持，其儀式有獻牲、祈禱、念唱與舞蹈。歌舞之興始於古代巫術，古代之巫，實以歌舞事神、娛神為職業。《周官、司巫》中：「若國大旱，則帥巫而舞雩」，就明顯是一種祈雨的巫術儀式。河湟打醮的法師就是集唱、舞、樂一體的巫，屬於民間藝人。
河湟地區的法師主持寺廟竣工儀式，塑神開光、安神、廟神裝髒等工作。法師以父子傳承或師徒相傳而延續至今。他們散存於廣袤的鄉村民間，每一個班子基本固定活動於一個地區。河湟法師設壇作法事時，祭壇上主要供奉有諸龍王牌位，兩邊有「雨自九重天上來，龍從百丈潭中起」的對聯，橫批：「興雲布雨」。供奉的除了方神外，還要唱《請神歌》：既有道教的老君、真人，也有佛教的菩薩、羅漢，還有原屬自然神的雷公、風伯、山神、土地，還有歷史人物神如姜子牙、郭大將軍、金毛童子等。總之，天上、人間、地獄的神仙鬼怪應有盡有，共有一百多位。多神的存在，反映了文化交流中的多樣性和融合性。
當然，除了法事活動外，廟宇外也有花兒唱家們聚眾歌唱！！成為一道臨夏特有的風景！！
攝影：臨夏印象A8工作室
有好新聞好文章好照片好視頻可以聯繫我們QQ郵箱（515324528@qq.com），還有你對平臺內容的看法和意見發表在臨夏印象微社區，本平臺原創文章版權所有,轉載請註明出處,部分文章來源於網絡或網友爆料,不代表本站觀點。臨夏最美新媒體 綜合信息發布中心--臨夏印象（lxyx930）點擊關注臨夏印象 共賞最美臨夏（微信公眾號lxyx930）