打醮——是我國北方群眾的一種農村祈福迎祥，感謝神靈活動。這種活動儀式非常隆重。冬天到了，農事也告一段落了，為了感謝神靈帶來的收穫，並祈求上蒼保佑來年風調雨順，五穀豐登。舊時在我國北方大部分地區，生活條件艱苦，醫療條件較差，文化落後，廣大群眾為了求得平安日子，舉行不同的宗教迷信活動，來消災免難，凡此種種原因，隨著時間的推移，這種迷信活動儀式在不同的相互交匯，感染，統一，壯大，形成了今天的道教打醮活動。
廟會的原本意義是：一種民間發起的，在特定季節（陰曆6月），驅疫祈福的祭儀活動。但後來，逐漸演變成了一個河州全民性的、熱鬧非凡的綜合性盛會。它展示了河州節慶習俗的多姿多彩。
法師裡面的大法師，負責祭祀的主要人物
神被請到一處扎在空曠土地上的帳篷裡，外邊供奉這各種吃的、喝的。
1、廟會
尕廟臺的寺廟，是一個陳舊的祠堂。灰褐色的梁柱上，貼著「驅疫祈福」的條幅。廟會期間，道士們要做一種「法師打教」的活動。他們穿著黑色長袍、頭戴黑色方帽，一手拿著一面單調的單面鼓，另一手在上面敲著有節奏的鼓點，口裡唸叨著聽不清的經文，用一種舞蹈式的步法，從廟裡跳出來，按一定的路線和範圍轉上一圈後，再回到廟內去。主要意義是：驅妖鬼。祈禱民間平安，風條雨順，莊稼豐收。人們都追攆著看。其實，大多數人對此並不感興趣。
法師嘴裡念著經文，打著牛皮縫製的單面鼓。微信號：lxr-0930
2、時裝表演會
廟會期間，東門外的那條樹木掩映下的林蔭大道上，充滿了迷人的風情。所有的人，都要從這裡經過。於是，這條大道成了各階層、各民族人民的時裝表演大舞臺。還有一批自然產生的有經驗的評論家，這些人，來的最早，他（她）們坐在林蔭道兩旁的樹下面草地上，來往的人群，都逃不脫他（她）們的眼睛，這些評論家們，坐在那裡，評頭論足，竊竊私語。
打教算是村裡的大事，小孩大人都會圍在旁邊觀看(現在看的人越來越少了）
人群中婦女們的服裝最鮮豔。其中最引人注目的是：富商兼藝術家庭的幾位秦家姑娘，她們穿的是進口毛布料子的中式旗袍。春月的是：深藍色毛布；迎月的是：天藍色毛布；桂月的是：墨綠色毛布。隨著清風在輕輕抖動。腳上穿的是皮鞋或繡花緞鞋。她們的氣質：典雅華貴。人們都讚賞不已。其次是我們魯家的姑娘們，雖然衣服布料是一般平布，但服裝樣式新穎別致。也讓不少人投來讚賞的目光。民姐和葳姐穿的是蔚藍色、中西式（栽袖）的圓領（肩上有暗扣）短袖中長衫，正好露出了白色長統襪，腳上是黑色的一帶框籃鞋。在造型完美的黑頭髮上繫著紅緞帶，洋味十足。我和龍妹梳的是「妹妹頭」。穿的是裙子，龍妹的裙子是：布拉吉洋裙，料子是雙縐紗綢，鵝黃色底上印著淺咖啡色的大花朵。風一吹，真像一隻花蝴蝶。而我的裙子：料子是質地較硬的粉紅色麻貨，上面點綴著小藍花。樣式是緊貼在身上的中式裙，穿上後，顯得小氣、呆板，活像個阿姑娜（布娃娃）。
法師都是一代代傳下來的。微信號：lxr-0930
輪到誰家打教，堂屋裡面都要迎接來廟裡的神，然後擺上各種貢品
男士服裝較簡單。可分以下幾類：一類是身分顯赫的地方官員及一些紳士們，穿著淺灰色及米色的筆挺西裝，戴著鋼盔帽和墨烏眼鏡，手拄文明棍。也有穿深藍色及深灰色的帶四個兜的立領中山裝的。他們的氣質瀟灑高貴。另一類是：中學教師、銀行、郵政、電報局等單位工作的南方人。這些人的穿著最得體，很有品位。穿的是藏藍色或咖啡色的西服，領帶和襯衫都非常時髦。腳下登著鋥亮的皮鞋。其氣質：儒雅、幹練。還有一類：穿著對襟兒的，紐襻式的，綰著白袖的中式褂子。氣質：老練、世故。
晚上很多婦女和老人都會點起燈，然後整夜守候其旁邊，口中念著道教經文
再說一般城市居民，無論男女老少，穿著樸素乾淨。氣質：樸實、自信。還有，敦厚善良的農民們，雖然穿著簇新的衣服，但他（她）們的神態與舉止和周圍的一切是那般地不和諧。
供奉給二郎神的戰馬，都是用布料手工縫製的，有點卡哇伊
最後，值得一提的是：回族人民的衣著打扮。那可是一道獨特的風景線。男人中，老人們穿的是灰色或白色的條子布長袍，這是一種阿拉伯式服裝。中年人穿的是中式短褂子。青年人穿著白條子布的西式襯衣。所有男士，頭上戴的是清一色的白缸缸帽。婦女中：中老年穿的是藍、黑、灰三色，蓋住腳面的綢長袍，比漢人穿的旗袍寬大。年輕婦女穿的是華麗的綢緞，還有大紅大綠的服裝，顯得有點土氣。衣服褲子都很長，臉上濃裝打扮，幾乎與戲臺上的演員一樣。婦女頭上的蓋頭，有老中青之分；老年婦女的是白色，中年婦女的是黑色，年輕人的是綠色或花色。蓋頭全是綢子的，它要把頭髮、耳朵、脖子全都遮住，前面只露出面部，後面披到背上。她們在家人的陪護下，也來參加尕廟臺這樣的盛會。
兩個法師出來迎接完萬名傘後回去。微信號：lxr-0930
各種人群，穿著不同服裝，走過東門外的那條林蔭大道時，像不像一次真實的、大型的時裝表演會？坐在兩邊盯著看和攆著看的人們，算不算是評論家？
從城裡定製而來的萬名傘。微信號：lxr-0930
3、集市貿易會
廟會期間，大教場成了一個繁華的旅遊小城。那裡搭起了一排排的帳蓬。有餐館、茶館、娛樂館等等。有錢的人們在這裡包下帳蓬，與家人、朋友聚餐，娛樂。餐館裡的菜都是事先從城裡的正式飯館做好的。一般居民，自己帶了床單和油布（桐油漆過的很隔潮），鋪在樹蔭下和河邊的草地上休息，有的還帶著飯菜。
廟裡的老廟官手裡捧著佔卜卦，祈求神靈能收下還願的禮品 。
空曠的地上，法師賣力的跳著道教裡面的各種步伐，除了帳蓬之外，還有排得整整齊齊、一行一行的小商品攤：錦貨攤、小食品攤、自產自賣的手工藝品（用麥杆編織的十分精緻的各式草帽、裝食品的大小盒子、放饃盤子、茶杯墊子等。）中藥材攤（黨參、當歸、枸杞、黃芪等）、兒童玩具攤（玻璃做的哈哈笑、猴打鼓、泥娃娃等）等等。
法師們手持單面鼓，跳著宗教的各種步法，
挑著擔子賣小吃的小商販們，見縫插針地在一些孔隙處放下擔子叫賣：涼粉、釀皮子、甜麥子、煮紅棗等。平時捨不得給小孩子買零食的人們，在廟會上也一定要給孩子們買著吃。
4、思想文化交流會
經濟寬裕的人們，包下帳蓬在裡面休息、娛樂。有的放留聲機聽優美的中國古典音樂；有的拉京胡清唱京劇；有的拉二胡清唱秦腔戲；還有，吹口琴唱歌的。一般老百姓就零散地坐在樹蔭下和河邊上，自個取樂。微風拂面，河水清澈透明，比帳蓬裡面還舒服。那種感覺，非常富有詩意。所有場合，沒有嫉妒和爭吵，氣氛十分和諧。有些民間藝人，用笛子能吹出優美動聽的曲子。用二胡能拉出婉轉悽涼的「二泉映月」，吸引了不少人前來喝彩。還有些農村的「花兒」歌手們，也在到處大顯歌喉，他（她）們的歌聲十分動聽，餘音嫋嫋不息。
尕廟臺廟會的最後一道風景線是：太陽落山後，人們陸續回家了。但有不少人專門要等著看一幕戲：喝得醉醺醺地、東搖西擺地從林蔭大道上往回走的醉漢們，有的嘴裡哼著秦腔戲，有的漫著花兒曲。唱一陣、笑一陣、哭一陣、吐一陣。有些被扶著走，有些喝得酩酊大醉，昏睡過去的，就用自行車和架子車，推拉著走。真是醜態百出，狼狽不堪。
家裡供奉著唐卡掛像，桌子上放著用木頭雕刻著的佛像。
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