黃河西來決崑崙，咆哮萬裡觸龍門。
波滔天，堯諮嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風沙。
披髮之叟狂而痴，清晨徑流欲奚為？
旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。
虎可搏，河難馮，公果溺死流海湄。
有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥於其間。
箜篌所悲竟不還。
註：
公無渡河：古樂府舊題，又稱《箜篌引》。原題意為妻子阻止丈夫渡河，但丈夫不聽，於是溺水而水，妻子痛悼丈夫而唱。後來創作主題均與渡河有關。
龍門：山名，在今山西河津、陝西韓城之間，黃河兩岸峭壁對峙，形勢如門。
馮：徒步涉水過河叫馮。
持肙：纏繞，糾纏。
箜篌：古代彈撥樂器。
解讀：
這首詩歷來註解甚多，說法不一。蕭士贇認為這首詩「諷止不靖之人自投憲網」，陳沆認為「蓋悲永王璘起兵不成誅死」，郭沫若則認為「『披髮之叟』有人以為喻永王李璘，其實是李白自喻」，安旗認為詩中長鯨指安祿山。可謂見仁見智，觀者想必自有主見，此處不議。
單就全詩詩意來看，這是一首表現一位白髮狂叟苦渡黃河悲劇的詩作。前十句為上半部分，寫黃河之水泛濫成災和大禹辛勤治水。這實則是用洪水比喻和象徵安史叛軍給民眾帶來的苦痛，用大禹治水來象徵唐王朝最終平定了叛亂。「咆哮」寫出了黃河之水的聲威；「萬裡」則寫出了黃河之水浩浩蕩蕩，「理百川」概述了大禹治理洪水的經過，「殺湍」二句則寫出了治水的成功，使民生安居樂業。
就在人們剛剛慶幸劫後餘生之時，此時一個披著散發的老人，在周圍一片長鯨白齒的讒害下，災難降臨到他的頭上，這其實就是李白自比，「奚為」二字，是反問，也是困惑，是呼喊，也是驚嘆，接著詩人用旁人「不惜」和妻子「止之」作比，突出妻子對狂叟的深情。然而狂叟卻偏偏要苦渡之，結果溺入河水而喪生。「公乎公乎」，接連的呼叫，我們仿佛看見一個頭髮蓬鬆的婦人，一邊「援箜篌而歌」，一邊撕心裂肺的呼喊，令人不忍卒聽。
這首詩作於何年，已無可考，但從全詩內容來看，應是詩人晚期的作品，詩人似乎很執著追求一些東西，但具體是什麼，已經成為一個迷團，按照前文中所提到的幾位名家的理解，估計是詩人年齡已大，加上政治理想很難實現，又經歷了三千裡以上的流放奔勞，此時已經不抱任何希望，因而全詩瀰漫著強烈的傷痛和絕望之情。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，排行十二，隴西成紀（今甘肅秦安西北）人，其先隋末竄於碎葉（今吉爾吉斯斯坦託克馬克附近），李白即出生於此。中宗神龍元年，公元705年，隨家遷居綿州昌隆縣（四川江油）。陳寅恪先生曾認為李白其先為西域胡人，隴西李氏乃偽託。其出生地亦多異說，或謂生於條支（今阿富汗加茲尼），或謂生於焉耆碎葉（今新疆庫爾勒與焉耆回族自治縣），或謂武后神功年間遷蜀而生於蜀中者。曾官翰林供奉，故稱「李翰林」。賀知章譽為「天上謫仙人」，後世稱「李謫仙」。在蜀中度過青少年時代，開元十二年，公元724年，李白出川漫遊，先後隱居安陸（今屬湖北）和徂徠山（在今山東）。天寶元年，公元742年，李白奉詔入京，供奉翰林。因得罪權貴，三年後，即744年賜金還山。此後漫遊梁宋、齊魯，南遊吳越，北上幽燕。天寶末期，安史亂起，李白應召入永王李璘幕府，後王室內訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋後又被定罪流放夜郞，肅宗乾元二年，公元759年三月於途中白帝城遇赦，返回江夏，重遊洞庭、皖南。上元二年，公元761年聞李光弼出鎮臨淮，時已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，次年卒於當塗（今安徽馬鞍山）。代宗即位後，曾以左拾遺召，然李白已經去世。舊《唐書》有本傳。李白一生以大鵬自喻，以「安社稷」「濟蒼生」為己任，欲以布衣取卿相，不願從科舉入仕，然始終未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐詩》存詩25卷，《全唐詩外編》《全唐詩續拾》補詩36首、斷句10。