字字妙蓮香 | 為何佛經開頭都有「如是我聞」

2021-01-19 網易

2021-01-10 01:27:27 來源: 同覺寺

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  本期內容

  如是我聞

  如是

  

  釋:

  如是,如果從字面意思來講的話,就是這樣的意思。它和我聞在一起,表示我阿難就是這樣如實聽佛所說,表示信的成就。如是深層的意思:如是,代表法爾如是。我們凡夫把虛幻不實的、無常變幻的,我們牢牢地執著,追求所謂的永恆。但是呢,比如說聲聞乘的,他們只見到無常,見不到一切法本來如如不動,所以這裡的如,是法爾如是,法本來就是這個樣子,但是為了利益眾生,所以佛說出來,這樣就開啟了佛度化眾生的因緣。

  

  

  釋:

  我,就是代指阿難。佛教不是講無我嗎?為什麼要講我呢?智者大師在《法華文句》裡面講凡夫有三種我:以我之見為我,包含了身、邊、戒禁取、見取、邪見,執著這個我;以自以為高明的我慢心為我;最後一種,只是一個名相,我只是一個代稱。智者大師說:阿難知我無我而不二,方便為侍者,傳持如來無礙智慧,以自在音聲傳權傳實。阿難自稱為我,實際上是為了度化眾生而方便稱我。其實我和無我是無二的,權、實也是無二的。

  

  

  釋:

  聞,字面意思就是聽到、聽聞。如果引申來說,有三層意思:第一個是聽經聞教,佛法要通過語言文字來傳播,眾生聽經聞教而解脫;第二個呢,是不跟隨聲塵的聞性,比如《大佛頂首楞嚴經》說,「此方真教體,清淨在音聞。欲取三摩提,實以聞中入」,以能聞之性為聞。第三呢,是聞和無聞無二,雙亡雙照的妙聞。能聞之性與所聞的音聲兩者實為一體。所以如是我聞,既是信成就,又是聞成就。佛經要有六種成就,才能夠開啟說法的因緣。

  如是我聞

  

  釋:

  如是我聞,如是如果從裡面意思來講的話,就是這樣的意思。它和我聞在一起呢,表示我阿難就是這樣如實聽佛所說。這是佛陀遺教,安立在佛經的經首,表示信的成就。佛法大海,唯信能入

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  主編 | 覺 音

  編輯 | 種 墨

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  • 佛經的由來及佛經開頭中的「如是我聞」是什麼意思呢?
    你知道佛經的由來起源嗎?你知道佛經開頭中的「如是我聞」是什麼意思嗎?今天小編就和大家一起分享學習。佛經的由來佛教經典:統稱;藏經,俗稱;佛經,也叫《大藏經》,一般由經、律、論三部分組成。「 經」是指釋迦牟尼佛親口所說,由其弟子所集成的法本。「律」是指佛陀為其弟子所制定的戒條。「論」是佛陀的弟子們在學習佛經後所得的心得。
  • 佛經開頭的「如是我聞」,究竟是什麼意思?
    佛法三藏十二部經,細心的善信可能早已發現,「如是我聞」是大乘經典共有的序分。小乘阿含部的經典中,經文開頭的「聞如是」,其含義也是「如是我聞」,只不過最初的譯經家們,將其翻譯成「聞如是」。那麼,經文開頭的「我聞如是」究竟是何含義,為什麼佛經前都要安立「如是我聞」四個字呢?
  • 佛經開頭中的「如是我聞」是什麼意思?
    我們許多學佛的人應該都知道,佛經中三藏十二部,每一部經文正文開頭的第一句話就是「如是我聞」,比如在《佛說阿彌陀經》中,經文開篇便是:如是我聞,一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱......那麼,這個「如是我聞」到底是什麼意思呢?為什麼每篇經文的開頭都是這四個字?
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    佛經的開頭,為什麼都是「如是我聞」?婆伽婆又是什麼意思?每部佛經的開頭,都是「如是我聞」,這是為什麼?如是我聞,三藏十二部佛經的開篇都是這四個字。這句話的意思是,我這樣聽到。所有的佛經,都是遵從佛陀的遺教。
  • 讀懂佛經的第一關:「如是我聞」可以簡單地理解為「我聞如是」嗎
    大部分的佛經在經文的開頭處都有「如是我聞」,有較少的佛經在經文的開頭處寫的是「聞如是」,有沒有例外呢?答案是肯定的。你會說了,那一定是《心經》吧。其實心經並不能完全地算是。為什麼呢?雖然玄奘法師譯的心經在經文的開頭處沒有「如是我聞」,但是鳩摩羅什等其他法師譯的心經在經文的開頭處也是有「如是我聞」的。我所讀過的佛經中,有三部佛經在經文的開頭處是沒有「如是我聞」的,這三部佛經是佛遺教經、四十二章經、八大人覺經。大多的人會把「如是我聞」理解為「我聞如是」,本文給大家提出一個新的分析角度,或有不如法處,請大師們指正。
  • 佛法小知識6:佛經中「如是我聞」是什麼意思
    絕大部分佛經的開篇第一句都是「如是我聞。一時佛在……與……」的句式,那麼,為何大部分佛經會以這一句作為開篇呢?這個問題得從釋迦牟尼佛講經說法與佛弟子集結佛經的典故說起。釋迦牟尼佛29歲出家,經過苦行、禪修等修行,終在35歲時於菩提伽耶的菩提樹下悟道成佛。
  • 「如是我聞」、為什麼每部經典都有這句,它有什麼作用!
    我們詳細地把經文解釋一下,「如是我聞,一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢。」開篇「如是我聞」,在學術性研究觀念裡、認為它沒有什麼實際意義,佛在每部經的題首冠以「如是我聞」,到底有沒有意義?
  • 金剛經密碼—如是我聞
    其實每篇佛經的開篇就已經給出了。沒錯就是,如是我聞,聞如是。這句開篇語,狹義的理解是說,佛在世講經時沒有留下文字記載。後世的佛經是在佛滅度後,由阿難口述佛經,大家記錄整理。因為是阿難聽佛所說,所以記錄為,如是我聞。意思是,我就是這樣聽到的。那麼不得不佩服古人用詞巧妙的地方在哪裡呢?就在於,其實這四個字就已經概括了所有佛經的義理。
  • 於曉非:如是我聞《金剛經》系列導讀之十八
    三十二部分坊間流通的鳩摩羅什《金剛經》譯本,分為32個部分,32個「分」,每一分還都有個名字,比如說「法會因由分第一」、「善現祈請分第二」。但是原本的鳩摩羅什譯本是沒有這些名字的,這是梁武帝的兒子昭明太子後來所加的內容。自從昭明太子加上32個名字後,佛教界始終有不同看法。有人認為加得好,能夠幫助學習領會《金剛經》的法義;有人說不好,佛陀的經不能隨便加東西。
  • 「如是我聞」是什麼意思,其中的「我」指的是佛陀弟子中的哪一位
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  • 為何佛經總是講「一時」,而不說明具體時間?這和菩薩修行有關
    我們看佛經的開頭,一般都是「如是我聞,一時」,為什麼阿難不講明佛祖說法的具體時間?這樣豈不是更有說服力?這裡就說說時間的問題。《維摩詰經》云:「或有眾生,樂久住世,而可度者,菩薩即演七日以為一劫,令彼眾生謂之一劫;或有眾生不樂久住,而可度者,菩薩即促一劫以為七日,令彼眾生謂之七日。」時間就像皮筋任菩薩拉伸,像麵團任菩薩揉搓。以我們淺薄的知識,根本想不出來那種境界。一日、七日、百年、一劫、五十小劫……不要再計較時間長短、成佛遲速了。
  • 《金剛經》中的「如是我聞」,原來就是這個意思
    「如是我聞」就是我聽到佛這樣說。阿難的頭腦,像錄音機一樣,佛所講的東西,他一字不漏記得。為表示負責,他特別說明是「我聞」,是當時聽到佛說的。「如是」兩個字是古文,照我們中國文字的寫法,應該是「我聞如是」,佛經翻成中文,產生了另外一種文學,用倒裝的文。「如是我聞」成為中國佛教文學的一種體裁,優美而有文藝氣息。
  • 佛教經典佛經都有哪些,主要的佛經有哪些?
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  • 《金剛經》開篇的「如是我聞」四個字是什麼意思?
    佛陀謂:「一切經首置『如是我聞』等言。」在佛陀涅槃後,阿難弘法時均按「佛陀的授意」,以「如是我聞」作為開頭。《佛所行贊.分舍利品》記載了阿難講經時的情景:「阿難大眾中,升於師 子座;如佛說如說,稱『如是我聞』。合座悉涕流,感此『我聞』聲,如法知其時,如處如其人,隨說而筆受,究竟成經藏。」
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