我們許多學佛的人應該都知道，佛經中三藏十二部，每一部經文正文開頭的第一句話就是「如是我聞」，比如在《佛說阿彌陀經》中，經文開篇便是：如是我聞，一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱......那麼，這個「如是我聞」到底是什麼意思呢？為什麼每篇經文的開頭都是這四個字？
「如是我聞」，是一切經典開宗明義的第一句話，是我們入佛門的關口。「如是我聞」中的這個「如」指的就是「阿」，「是」指的是彌陀，「我」指的是佛，「如是我」，即「阿彌陀佛」，「聞」就是聞法見道。「如是我聞」則萬法皆成。真正搞明白這句話，就等於貫通了三藏十二部經，貫通佛法與一切世間法。
那麼，「如是我聞」是如何來的呢？在佛陀的十大弟子中，以阿難尊者記憶力最強，被尊為「多聞第一」。佛陀35歲在菩提樹下悟道的時候，阿難才剛出世。20多歲時，阿難出家為僧並成為佛陀的侍者。在阿難侍奉佛陀的歲月裡，佛陀無論到哪裡弘法，他都跟隨左右，將佛陀所講佛法全部記在心裡。
阿難的記憶力特別好，一經於耳，永不忘卻。所以，以此因緣，佛陀所講的如大海似的佛法，完全流入了阿難的心中。佛陀在進入涅槃時，阿難在身邊侍奉，他問佛陀：「您涅槃之後，佛弟子該以誰為師？依什麼安住？惡人該如何調伏？經典的結集，該如何使人信服？」
佛陀說道：「阿難，你和大家要好好記住，你們應以戒為師。只要有一人依教奉行，佛教就有光明。有十人就有十份光明。若百人、千人、萬人，乃至人人都依照戒律而不毀犯，佛教就有無量無邊的光明，可以照破和消滅時間所有的黑暗。依什麼安住？依四念處安住，即觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。若遇到惡人，不與他爭辯，不要理他，以沉默待之。結集經藏時，經的前面以『如是我聞』作為開始。你們依法而行，就是我的法身常在之處」。
阿難因為記憶力超強，並且長年跟隨佛陀身邊聽經聞法，故而在結集佛陀的經典時，能很容易地將佛陀所講之法完整正確地背誦出來，並結集成冊，為眾人所推崇。最初的經典，比如《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》以及《譬喻經》、《法句經》等等。在結集經典時，阿難依照佛陀臨涅槃時的教誨，在經的開篇加上「如是我聞」四個字，意思就是這是我（阿難）聽佛陀這樣說的。
「如是我聞」，有四個主要的作用。一是斷除眾疑，在佛經開篇加上「如是我聞」，這是佛涅槃時的遺囑，阿難尊者雖沒有佛陀那樣的大智慧大佛果，但是他代佛傳法，是佛陀肯定過的，所以這四個字用以斷除眾生的質疑。第二個作用是息諍，即平息紛爭。阿難身為佛的侍者、佛的法藏，依佛教誨講「如是我聞」，理所當然，所以自然不會有看不慣或眼紅的人和他爭搶。
第三個作用主要是區別外道。每部經典開篇寫「如是我聞」，就是一目了然地告訴大家這是佛法經典，很明顯的區分。第四個作用在於它利於眾生的修行。「如是我聞」通大通小，利於不同修行層次的人進行自我觀照和修持。因此，看似比較平實的四個字「如是我聞」，卻有如此深刻的含義和作用。佛的經典處處都彰顯著智慧與光明，祈願大家勤修戒、定、慧，破除貪、嗔、痴，深入經藏，智慧如海。南無本師釋迦牟尼佛。