對讀書人來說，「百無一用是書生」這句話殺傷力奇大無比，再有學問的人，聽到這句話都被懟得啞口無言。後輩讀書人每聽到這句話，就不禁埋怨原作者黃仲則：對讀書人這麼有歧視？
然而，斷章取義，脫離原詩談體會，猶如管中窺豹。故此，我們先看這首《雜感》的全文：
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
這首詩第一句自嘆一事無成，第二句出自韓愈《送孟東野序》：「大凡物不得其平則鳴」。
第二聯，泥絮，典出《口佔絕句》「禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂」。後面「薄倖名」就是杜牧那個「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」。到這裡還是在發牢騷自己沒啥功名，失意落拓。
到了第三聯：「十有九人堪白眼，百無一用是書生。」 繼續自嘲：「我就是讀書人，我沒用，到處遭人白眼！」
古今詩人不如意時都會自嘲，陸遊就感嘆「此身合是詩人未」，蘇軾還說「我為聰明誤一生，惟願孩兒愚且魯」呢。看看就行，別當真。
如果這首詩只是發發牢騷，那也不能流傳至今了，所以第四聯作者就圓回來 ：「莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。」這裡還是用的韓愈勸孟郊的說法：「擇其善鳴者而假之鳴：是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋……」
為歷史銘記，功力全在尾聯——「莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。」鳥可以鳴春，蟲可以鳴秋。沒人聽我唱歌，我做我自己的觀眾。貌似頹唐其實灑脫。
所以，這首詩可以簡單概括如下：
我功名上沒前途，心情不好；漂泊無根，到處碰壁。讀書人就是被人看不起啊！但是——精華部分來了——我還是找到了志同道合者來交流（就是我自己），給他鳥鳴春、蟲鳴秋。在頹唐悲憤裡，另有灑脫氣象。所以，以後有人跟你說「百無一用是書生」，你可以直接甩出後兩句： 「莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。」
黃景仁（字仲則）說自己「百無一用是書生」。然而他真的是否如此呢？黃仲則詩負盛名，為「毗陵七子」之一，著有《兩當軒集》。詩人張維屏說他：「夫是之謂天才，夫是之謂仙才，自古一代無幾人，近求之，百餘年以來，其惟黃仲則乎！」 晚清包世臣稱讚他說：「乾隆六十年間，論詩者推為第一。」
黃仲則覺得自己不得志，百無一用是書生，但就這麼春鳥秋蟲，讀書寫詩，也成為清代大詩人，被視為乾隆六十年間第一人。 這樣一個人，說什麼「百無一用是書生」，那是自嘲罷了。
實際上，古代大才子，都愛這麼自嘲。 比如趙翼曾經說：「到老始知非力取，三分人事七分天。」——趙翼不到三十歲入直軍機，三十四歲殿試第三，老來完成了《廿二史札記》這種巨著。這麼個成就豐沛的老頭，卻說什麼「三分人事七分天」，這不是自嘲是什麼。
到了現今，我們也時常能聽到此類自謙的話，如馬雲說自己不喜歡錢，大凡成功人士，都喜歡在自己成就最大領域保持謙虛的態度。故黃仲有資格拿自己開涮：百無一用是書生；趙翼有資格做結論：三分人事七分天。他們說這話不會有有人真的歧視，因為他們的成就之竹帛，無可替代了。 何況他二人自嘲完了，也沒自暴自棄呀，還是該寫詩寫詩，該著書著書去了，「我們就是春鳥秋蟲，要鳴」。 所以了，百無一用是書生，三分人事七分天， 這種看著負能量的句子，都出自名留史冊的巨人，自己發發感慨：哎呀我們讀書人真沒用啊——這種話，是他們那境界的學霸才有資格說的。
中國人習慣自謙，尤其文人，黃仲則之流平常飽讀詩書，偶爾自嘲說「讀書沒用」那也是「情緒話」，不能當真。試問， 我們大多數普通人，努力一輩子，也就是為了爭取一點兒資格，讓自己有一天有底氣說：「唉，讀書其實也沒啥用」。