1912年，我國推翻了兩千多年的封建制度，大家都知道在封建時代是極其不平等的，男女不平等，地位不平等。
在封建社會將人分為三六九等，除皇家之外，讀書人是第一等，接下來是農民，工人，最後一等是商人。壓抑的男權社會，生來就有貧富貴賤，地主剝削農民，富人壓迫窮人，殘酷的制度壓制下人一出生就別無選擇，幾乎沒有改變命運的機會，只能在一雙無形的手地操縱下麻木的生活。
1949年解放後，我們努力消滅封建殘餘，漸漸推翻了一切壓抑人性的文化糟粕，才有了今天每一個人獨立的人格。但在我國不遠的一個國家還採用著落後的「種姓制度」，來評定一個人的高低貴賤，那個國家就是「印度」。
印度的種姓制度就像一個金字塔，從高到低分別是婆羅門，剎帝利，吠舍，，首陀羅和達利特。這五種姓氏有著高低貴賤之分，低姓氏終身難以跨越階級，在高級種姓眼裡是低賤且沒有素質的一群人，他們沒有自由的婚姻，不能享受一樣的尊重，教育，醫療….生來就忍受著不公平的待遇。
不同的種姓從事不同的工作，最低種姓的人只能是「賤民」，他們不能跨越高種姓生活區，不能從事高貴的職業，在印度一般情況下，膚色越白意味種姓就越高。
第一等婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經義和祭神的資格，主要負責教育文化和和宗教有關的活動，他們的思想主宰著剎帝利
第二等剎帝利是軍事，行政貴族，擁有軍政的大權，可以徵收賦稅，是婆羅門的忠實受眾，負責生生世世守護婆羅門的高貴種姓。
第三等吠舍，他們是平民，大部分從事商業活動，社會等級不高，主要通過納稅和布施的手段來供養上面兩個種姓。「吠舍」十分瞧不起「首陀羅」這個種姓的人，他們認為自己可以都到高種姓的庇佑，但其實高種姓的貴族一個指令，就可以把他們打入「首陀羅」種姓。
第四等首陀羅，他們是不同種姓父母所生下的雜種姓，一般從事廚師，工匠和伺候別人的傭人，也非常低賤。
除此之外還有第五種姓，他們被認為是「不可接觸的」，他們在印度不算人民，被稱為「賤民」或者「達利特」，從事最低賤的職業。如果將四種「種姓」比喻成一個人的「眼睛」「手」，等不同部位，那麼達利特就在人體之外，可想而知在印度地位多麼卑賤。
大家是不是會好奇，如果國人去印度，會被區分成什麼「種姓」？大概會被分成第三等「吠舍」，這和黃種人的膚色有關，而膚色很白的歐美人去印度會被分成「剎帝利」貴族。
大家都知道印度這個國家是非常落後的，像這種「種姓制度」就跟原始人一樣愚昧無知，所以我們對此也是非常不屑的。1947年，印度脫離了殖民統治，獲得了獨立，但他們國民的精神仍是不獨立的，因此國家也進步得很慢。