廣欽老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行時山中猛虎皈依調伏而被稱為「伏虎和尚」。7歲時，隨養母素食終身，11歲養父母去世後長期在寺院生活。1927年於泉州承天寺出家，專志苦修，常坐不臥，一心念佛，夜不倒單。老和尚受比丘戒後入山修行13年，禪定功夫極深，曾入定數月不食不動，甚至鼻息全無，被樵夫誤認圓寂，後經弘一大師來尋乃出定，震動一方。後至臺灣弘法，創建承天寺等多個道場，95歲於念佛時安詳圓寂。
中國有句俗話：「寧在人前罵人，不在人後說人。」意思是說，別人有缺點，有不足之處，你可以當面指出，令他改正，但是千萬別當面不說，背後亂說。生活中總會碰到一些喜歡說人是非的人，碰到這樣的人怎麼辦？鳳凰網佛教《般若講堂》欄目為你推薦這篇文章，這是當代高僧、89歲的廣欽老和尚於1980年6月在承天禪寺的開示。
看破不說破，是大智慧
事由：某某師到客堂來，常常一坐就開始論人是非，且往往耗去很多時間，今天又是如此。
等某某師走後，廣欽老和尚就對傳某師說：別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，不去參與，則對方自退，且自己亦不被度走，別人走錯路，自己不要跟上去。
廣欽老和尚對佛學院男眾開示：出家，不是用六根行事，用六根行事，仍是生滅法。年輕出家人，要好好努力修行，要提起重振佛法的志氣。
晚殿後，廣欽老和尚在大殿旁納涼，某某師對老和尚說：師父，我們在俗家時，父母兄弟六親眷屬朋友等，均以情份相牽繫，而出家也有師父、師兄弟、十方僧眾法侶等，若是起分別心，而有親疏情份在，這是否也會形成生死因？
廣欽老和尚說：我們說出家修心，心要怎麼修？就是沒有分別心，心淨則是佛。
我們當執事人，與十方眾人接觸，就不能去分別對方，不論是俗家或出家，一律平等對待，不起分別心，我們度眾生，就是以這無分別的心在度眾。
俗家人不曉得這道理，凡事論好論壞、分是非、別愛憎；而我們出家人，不論是對、是錯、是好、是壞，表面但唯唯諾諾，應付應付，不管是耳朵聽到的，眼睛看到的，心不起分別，不去執著它，這就是心出家。
出家人如果還一天到晚，說這個人好、那個人不好，論是論非的，這就是身出家，心沒有出家。
我們說別人不好，這個不對、那個不對，這並不是對方不好。而是我們的眼睛看出去，耳朵聽到，在分別好壞，而這種分別，直接通到我們的心，讓我們的心起煩惱。
說人的是非，本身就是一種惡念，如果我們不去分別，我們的心自然就會安定下來。如果我們看到不對的事情，或不如法的人，能夠心理明白，而不表現出來，那才是真功夫。