走中正之道

2021-01-08 浙江在線

  文/綠城集團執行總經理

  履歷自述:1974年7月出生,1998年11月加盟綠城,目前擔任本公司執行總經理,主要負責杭州、千島湖、湖州地區等6個項目公司的開發管理。1996年畢業於浙江大學,擁有學士學位,主修建築工程。1996年至1998年,任職於浙江城建工程監理有限責任公司。1998年11月加盟綠城,在公司杭州桂花城項目任工程管理員,在公司杭州紫桂花園項目任工程主管。2001年至2006年,在杭州綠城房地產開發有限公司(春江花月項目)先後任工程部副經理、工程部經理、總經理助理及副總經理,2006年5月起任浙江嘉和實業有限公司(麗江公寓項目)的總經理。

  1998年11月,我向綠城寫了平生第一封求職信,當時我的面試官是王總(王虹斌),經過四五個小時的面談,我正式被綠城錄用,成為了一名土建工程管理員。我清楚地記得,那是1998年的11月15日。

  從1998年一個普通的工程管理人員到2009年擔任綠城執行總經理,我在綠城的11年,經歷了公司工程管理系統的每一個管理崗位。在旁人眼裡,看到的只是我的飛速升遷,但就如元?劉祁《歸潛志》中說的:「不循中道,縱得升遷何榮也?」意為不走中正之道,即使獲得升遷,有什麼光榮的?在綠城的11年,我清楚地知道,一路走來,每一步都走得踏實堅定。

  挫折是一種歷練,「不二過」就是進步

  1998年剛進入綠城,在幹了一年多的土建管理員之後,2000年,我擔任紫桂公寓的工程主管,期間經歷了職業生涯中的一次重大挫折。當時為了趕進度,也為了節省80萬的成本,沒有打維護樁,造成了紫桂公寓二期小高層基坑塌方的事故,結果成本沒有節省,工期卻延遲了一個月。這是我在綠城遭遇的最大挫折,當時我寢食難安,感覺壓力非常大——這次事故讓我獲得了最重要的教訓:要尊重工作流程的客觀性和科學性。

  不犯錯誤其實不可能,但在這之後,我一直避免犯類似的流程錯誤。特別是成為工程部門領導之後,我一直提醒自己,應嚴格避免或者最大程度地預控某些問題,特別是老項目已經出現過的一些重要問題,比如工程營銷階段的客戶投訴、成品保護;涉及工程品質的重要節點,如外立面選材、建築拆架前、景觀大樣放樣、精裝修基層的關鍵時刻,都需要跟相關部門和領導確認。

  在我十餘年的職業生涯中,我深刻地意識到,不犯以前犯過的錯誤,也是進步。避免自己兩次踩進同一條臭水溝,避免被同一塊石頭絆倒。只有這樣,曾經的絆腳石才會成為進身之階。我覺得,很多人之所以原地踏步或者大步倒退,很大程度上是因為他們總是犯同樣的錯誤。因此,牢記經驗教訓,不斷總結歸納,是我對自己的基本要求。

  取法極致,得乎其上

  剛進綠城做土建管理的時候,我自認為非常認真,現場管理井井有條,但第一次陪宋董下工地就打破了良好的自我感覺。短短半小時,宋董挑出了一大堆問題。這給我非常大的觸動,從那時開始,我意識到:綠城是一個高要求的公司,綠城對品質的追求永無止境。

  2001年11月,我競聘成為杭州春江花月項目工程部副經理(經理空缺),在趙總(趙錦標)和馬總(馬力)的帶領下,負責春江花月項目工程管理,春江花月是綠城第一個大型的高層江景住宅項目,開始接觸很多原來沒有做過的工作,這對我是一個巨大的考驗,也是一次非常好的鍛鍊學習機會。

  春江花月的方案16次易稿,精益求精地做了整整兩年,首期交付時,被稱為「錢塘江時代」臨江景觀住宅的典範作品。但這樣的作品依然發現了很多問題,比如車位配比規劃不足,空調機位因為室外機形狀的變化預留的位置不夠等等,這給我又上了一課。我清楚地記得一個情景,在春江花月,宋董檢查路面平整時,是蹲在地上,用手摸的。

  2006年年底,我的年終述職是一篇檢討書,反省春江花月存在的問題,因為我知道,雖然春江花月耗盡心血,並給杭州高層住宅樹立了一個嶄新的標杆,但只有不斷地去查找和反省存在的問題,才能更上層樓。

  為了總結春江花月的得失,綠城舉辦了被譽為「春江花月批判」的「春江花月研討會」,這是綠城繼「桂花城批判」之後,對於產品的又一次自我批判。而綠城正是從春江花月開始,正式實施「精品工程」,確定了綠城產品的「精品路線」。可以說,從春江花月開始,我真正理解「取法極致,得乎其上」的含義。

  綠城對品質完美的追求,促使我不斷挑戰自我。現在回過頭來,真要感謝綠城那些特別嚴厲苛刻的要求,正是這些「苛刻章法」促進了我的快速成長。而從綠城的發展歷程來看,正是這種追求完美的精神,才使得綠城成功穿越中國樓市的重重風暴,乘風破浪,一路前行。

  要有雄才大略,也要明察秋毫

  其實到春江花月之前,是我人生中比較沮喪的一段時期。不僅是因為出現了塌方的嚴重事故,還在於當時不知道自己的方向在哪。很多進綠城兩三年的工程部同事可能會有同樣的感受,年輕有熱情,卻時常感覺挫折,好像沒有足夠的空間施展才華。殊不知,成功孕育在每一天的努力裡,準備得越充分,就離豁然開朗的一天越近。

  宋董關於工作的一句話:「有雄才大略的人必定是明察秋毫的。」讓我受益匪淺。

  要讓自己事先做好準備,時刻站在更高層次去思考問題。你能翻多大的跟鬥,就會擁有多大的舞臺。如果是一名普通員工,要有主管的視野和眼光,任職主管的時候,要時常站在經理的立場思考。更大的視野,更高一點的眼光,才能保證員工勝任更高挑戰的工作。

  我的心得體會是,工程管理不僅要精通工藝材料,還要非常清楚項目的定位、規劃方案、建築方案,還要了解綠城房產品的歷史文脈、營造理念和人文色彩。這不僅有助於幹好自己的工作,站在職業發展的角度來說,也是必須要懂的。

  另外,在立足自身職責的同時,也要兼顧流程的前後左右,從全局的眼界協調自身的工作。如果把思維的半徑擴展到更大的範圍,問題就會迎刃而解。這讓我想起了春江花月會所裝修中的一個小案例:當時階段進度相當緊迫,但一段時間內木工活卻特別慢,影響後續的其他工種,一問原因,是因為窗還未安裝,木工怕下雨把吊頂淋溼。窗戶還沒有安裝的原因是:窗邊粉刷還沒有完成,怕玻璃有劃痕。窗邊粉刷還未完成的原因是:安裝需增加的一根管子還未開槽,怕破壞粉刷。也就是說,在這個事例中,只要突擊抓緊安裝開槽的小進度就能加快會所裝修的大進度。

  要有雄才大略,也要明察秋毫。這就是為什麼我認為,即使是公司領導,特別是工程部領導,也要保證有相當長時間深入工地的角角落落,對工程實際情況保持相當靈敏的觸角。

  多比別人走一裡路

  我以前是一個比較懶散的人,但是綠城讓我從一個懶人變成一個比較勤奮的人,這是我進綠城之後最大的改變。我不是基督教徒,但我很贊同《馬太福音》中耶穌訓示門徒的話:當有人強迫你走一裡路時,你就自願同他走第兩裡路。只有多比別人多走一裡路,多付出心血和汗水,才能走在別人的前面。

  負責春江花月的時候,除了周末在家,每天都會在工地加班。那時,資料員每到下班,就會習慣性問我:「韓工,今天要不要給你做蛋炒飯?」她曾經開玩笑說,連他的丈夫和父親,都沒有讓她這麼做過飯。

  我一直認為,一個工程管理人員的敬業程度取決於他在周末或者晚上情不自禁查看工地的頻率。在春江花月擔任工程部經理的時候,我是部門值班最多的人。那些晚上,就算沒有什麼事情,坐在辦公室,也讓我感覺安心。

  為什麼要這麼加班?為什麼要為工作犧牲與家人相處的時間?如果有人這樣問我,我會告訴他:「我沒有感覺自己在加班,我沒有覺得是一種犧牲,我只是認定,這個項目是我負責的,最後成果呈現的是我的能力和用心程度,當然不能掉以輕心。」如果再想想,一個人的職業生涯能做幾個項目?如果一輩子的五分之一或者六分之一的時間都是花在這個項目上,為什麼要留下遺憾,有什麼理由不做好?

  懂得整合資源

  一個人的用心程度,代表著一個人的工作態度,但決定一個人在事業上可以達到的高度,還需要一些我稱之為「投機取巧」的工作辦法。以紫桂基坑塌方事件為例,之所以後果這麼嚴重,很大原因就是沒有利用好資源,我當時沒向工程部徵詢意見,也沒有諮詢外聘專家。

  拍拍腦袋想當然,是工作的大忌,也是領導的大忌。管理宗師彼得?德魯克曾經說過:「經理人必須通過並偕同他人才能完成任務。」我自己的總結是:懂得整合資源。

  工作時,懂得整合資源非常重要,在正確指引與協調下,一群目標明確的羊比一群各自為政的獅子要強大得多。這不僅需要領導者能聚合整個團隊,激發底下員工的潛能,也要懂得利用公司內部資源,包括各個部門,各個專家型的員工,積極發揮大家的智慧和力量,還要懂得充分利用領導資源,善於把責任「推」給領導。充分與各個職能部門、設計師、專業單位建立廣泛聯繫,不但能完成任務,而且可以把任務完成得漂亮。我在每一件大事上都是這樣處理的。麗江公寓樣板房裝修能取得不錯的效果,就是這樣的例子。在麗江公寓景觀樣板的營造過程中,我從挑選材料到鋪裝方式,也多次跟景觀設計師、規劃設計部同事、建築設計師一起探討,麗江公寓的景觀樣板就做得不錯。當然,對我來說,必須清楚事情的輕重緩急,哪些重要的事情,必須協力完成,哪些可以自己決定,這也很關鍵。

  以上是我11年來在綠城工作的經驗和體會,我最後想說的是,自我再努力,也需要一個好的平臺,一些好的老師,就像任何植物能茁壯成長,都需要適宜的土壤和氣候。我一直很慶幸,自己選擇了綠城,幸運地遇到了一直給我很多幫助的宋董、趙總、馬總這樣的領導和師長。可以說,是綠城不斷塑造我、磨鍊我,讓我不斷成長。

  這麼多年,我已經變得「非常綠城」。我清楚自身還有很多的不足和缺點,在綠城這所學校,仍然還有很多東西值得我去學習。

相關焦點

  • 伊斯蘭教中正之道
    伊斯蘭教中正之道(注)張金勇以一心為主虔誠信仰;以虔誠敬畏統一思想;以遵經守訓凝聚力量
  • 秋分,中正之道
    春分的氣候特點是「中庸」,自然萬物放下己見,隨同氣候一齊生長;秋分的氣候特點是「中正」,堅持原則,隨同氣候各歸其根。  在「思辨讀四書五經」二十四節氣系列文章中,春分我寫的是「中庸之道」,而秋分我是寫「中正之道」。兩者之間只差一個字,但意義完全不同。「中庸」意義側重點在「和」,有撮合、糅合、平和等含義,應用在人際交往中就是調和矛盾,求大同而存小異,目的是使人際關係更和諧。
  • 「唯才是舉」到「九品中正」,從魏晉之際的選官之道看統治變化
    含義是不論品德的高低,只論才幹,才能卓越之輩,就可以進入朝廷做官。「唯才是舉」強調優先以才為選拔原則。魏文帝曹丕始創「九品官人法」後逐步完善形成「九品中正制」,慢慢地高門大族就掌控了入仕之道,形成了「上品無寒門,下品無世族」的政治格局。
  • 天秤座超能力:中正之道 最強禮儀 和平使者
    天秤座首席超能力:中正之道中道,至誠、至善,達到「致中和,天地位焉,萬物育焉」,這是中國古代哲學體系。咦?說天秤座,為什麼說到國學去了~大家想想,我們大天朝不就是天秤座嘛,這裡面深深的透露著天秤哲學。喜歡含蓄委婉的表達,崇尚禮多人不怪,熱愛和平,以及上面提到的中正之道,為人不要太過熱情,也不要太過冷淡,要掌握分寸感,尊重和禮貌這種分寸就是中庸。
  • 堅守中正之道抵禦極端思想
    讓我們深感不安的是,這些暴力恐怖活動往往是暴力恐怖勢力打著伊斯蘭教的旗號,篡改歪曲伊斯蘭教教義進行的,不僅破壞了各族人民的安寧生活,也褻瀆了伊斯蘭教。為此,伊斯蘭教界人士有責任、有義務站出來,揭露暴力恐怖勢力冒用伊斯蘭教之名的偽善和行違法犯罪之實的醜惡,動員廣大穆斯林群眾同暴力恐怖行徑作堅決鬥爭,維護民族團結和社會安定,守護和平、仁愛、寬容的伊斯蘭教形象。
  • 交流 | 做堅守中正的穆斯林
    中正的本意是在兩個對立的事物之間實現均衡、中和,不至於一方面獨具影響而排斥另一方面或者去侵犯另一方面的權利。真主說:「我這樣以你們為中正的民族。」(2:143)穆聖曾說:「所有的事情以中道為佳。」因此,中正是伊斯蘭最基本的倫理規範之一。下面,我將從三個方面講述伊斯蘭的中正思想。一、中正意味著公正。真主說:「真主命令你們把一切事物交給應受之人,如果你們替人判決之時要秉公裁決。」
  • 易經:真正大度的人,能包容異己,行中正之道,為天下人
    真正大度的人,能包容異己,行中正之道,為天下人。一個人的格局大小,由他的心決定。心有多大,舞臺就有多大。有的人,心像大海,海納百川,有容乃大;有的人,心像綠豆,一點雞毛蒜皮的事,都看不開,過不去。這就是人和人的格局不同。大格局的人,心懷天下,天道為公,四海是友。《易經》同人卦說:「同人於宗,吝。」
  • 民國時期以蔣介石之名命名的中正大學結局如何?
    在民國時期,曾有一所在當時名聲很大、實力也不容小覷的學校,這所學校就是國立中正大學。國立中正大學建校於1940年,有人說它的校名取自中華傳統文化中的重要理念「大中至正」。但也有人說這所學校的名字完全就是為了拍馬屁,並解釋道在該學校的奠基石上就寫著「本大學敬奉我民族領袖之名而名之,即蔣中正」一段話。
  • 太極尾閭中正神貫頂
    身體如何保持中正離不開尾閭的作用?尾閭就是所說的尾巴根。它的作用主要體現在以下幾方面:01保持立身中正。太極拳首先必須做到立身中正。要做到立身中正應該是百匯上領,尾閭前翻。從而保持脊骨正直,達到立身中正的要求。02在進退顧盼中保持平穩。太極拳要求在進退顧盼動作轉換的過程中一方面保持立身中正,一方面要保持平穩。當你進行動作轉換時,注意以尾閭的移動,才能保證平穩、中正。同時使重心轉移靈活,不出現彎腰翹臀、起伏蹬地的現象。03尾閭前翻是太極丹功的法門,在練內丹時必須掌握的要領。
  • 九品中正制
    是魏文帝曹丕為了拉攏士族而採納陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備,南北朝時又有所變化。        【設置方法】  以魏晉之制為例,其主要內容為:   先在各郡設置中正,稍後又在各州設置大中正。州郡中正只能由本地人充當,且多由現任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。
  • 魏晉南北朝之九品中正制
    九品中正制上承兩漢察舉制,下啟隋唐之科舉,在中國古代政治制度史上佔有十分重要的地位,乃中國封建社會三大選官制度之一。       九品中正制,又稱九品官人法,是魏晉南北朝時期重要的選官制度。從曹魏始至隋唐科舉的確立,也隨著門閥制度的衰落,九品中正制終被廢除,這期間該制度約存在了四百年之久。       「上計制」,年終考績制度,是地方官府定期向中央呈報施政情況,作為官吏考課依據的制度。始於戰國,計指「計書」,即統計的簿冊。統計的範圍包括倉庫存糧數,墾田和賦稅數,戶口數以及治安情況。魏晉南北朝時期,依然沿用這種制度。
  • 別拿「僵直」當「中正」
    欲避此病,須知陰陽,粘即是走,走即是粘,陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁。懂勁後愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。本是舍已從人,多誤捨近求遠,所謂差之毫厘,謬之千裡,學者不可不詳辨焉!是為論。網絡文章,紛繁複雜,良莠不齊。既有讀之如醍醐灌頂、茅塞頓開的真知灼見,亦有牽強附會、東拼西湊的垃圾文章,更有一些如玄幻小說般雲山霧罩、故弄玄虛的。
  • 太極拳尾閭中正的內涵與精義
    「閭」的本意指「江河之水匯集在入海口」。因祖國醫學在論及穴位時,定名玉枕關、夾脊關之下的「尾椎」為「尾閭關」,乃是人體四肢散亂之氣匯集入丹田的關口,故將「尾」字後綴以「閭」而喻之。王宗嶽在《太極拳論》中曰:「虛領頂勁,氣沉丹田,不偏不倚。」武禹襄解為:「尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。」
  • 書壇精英 | 中庸之道 中正之脈 中和之美——崔勝輝書法審美思想蠡見
    藝者,道之形也。蓋道乃學識、審美、修養等字外之功也,技乃器形也。《易·繫辭上》說「形而上者謂之道,形而下者謂之器」,無外乎斯理耳。崔勝輝書法卓犖之處,可謂碑帖兼融、藝道並進,才出於學、器出於養也。  雍正帝曾說:「以佛治心,以道治身,以儒治世。」若以書家論之,魯公是儒,羲之是道,弘一是佛。緬思風流,不可企矣。
  • 西晉是什麼樣的社會:九品中正——《殺戮書 .八王之亂》系列之七
    抱團取暖,成為處世之道。這種風氣發展到東漢末年,已成公害。徐幹在《中論.譴交篇》中描繪世道人情:「桓靈之世,其甚者也,自公卿大夫、州牧郡守,王事不恤,賓客為務,冠蓋填門,儒服塞道,飢不暇餐,倦不獲已,殷殷沄沄,俾夜作晝,下及小司,列城墨綬,莫不相商以得人。
  • 太極拳之立身中正 對拉成勁
    太極大家顧留馨也在他的相關著述中講「上下一條線」,「立身須中正安舒、支撐八面」。 其實歸納起來,對太極拳形體身法的總要求就是:立身中正、虛領頂勁、支撐八面。而關鍵之關鍵就是:立身中正,且貫穿太極拳之始終。 但是打拳運動必然不是靜止不動的,而是在不斷變化、動態的。
  • 我眼中的傳統武術之立身中正並不是時刻保持身體垂直於地面
    我眼中的傳統武術之立身中正並不是時刻保持身體垂直於地面 很多練習傳統武術的愛好者,尤其是練習太極拳的愛好者,一說到立身中正,就直接和身體軀幹垂直於地面掛勾。我個人覺得,這個觀點是錯誤的。 真正的立身中正,其實是身法上的中正。不管是運動中,還是靜止的時候,人體都是處於一種平衡的狀態,這時候就是立身中正。
  • 大中至正—國立中正大學軼事
    「國立中正大學」抗日戰爭時期創建於泰和縣杏嶺村:不知是偶然的巧合,還是前世的宿緣?     1934年夏天,時任國民黨總裁的蔣介石與時任江西省政府主席的熊式輝遊覽廬山,看著眼前一片蒼天寂地,蔣介石脫口而出:「此處最宜講學,是辦大學的好處所。」熊式輝當即建議,民國開創以來,江西雖地處文化發達之區,但一直沒有一所本省辦的大學,這所大學由江西來辦,就定名為「中正大學」。
  • 中正大學
    中正大學 時間:2001-04-09 17:18   來源: 「國立」中正大學 「國立」中正大學文學院中國文學研究所 「國立」中正大學文學院外國語文研究所 「國立」中正大學文學院歷史研究所 「國立
  • 南昌大學:國立中正、一脈傳承
    江西別稱贛鄱大地,是江南「魚米之鄉」,瀕臨長江,古有「吳頭楚尾,粵戶閩庭」之稱。因公元733年唐玄宗設江南西道而得省名,民國時期至今在此大地便樹立著一所以「領導人」名字命名的高等院校,國立中正大學(現稱南昌大學,南昌大學辦學始於1940年創建的國立中正大學和1921年創辦的江西公立醫學專門學校)。