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「安「是一個源自黃帝軒轅氏，曾經一度"遠嫁"，最後又重回母親懷抱的中國姓氏。
原來，在大約五千年以前，黃帝有一個叫做安的孫子住在遙遠的西方，曾經自立為"安息國"，成為了一個自行為政的小國家，長時間跟中原幾乎沒有關連。一直到一千八百年前漢朝的聲威遠播時，才又重歸中國，其子孫並且以國為氏，我國也因而開始有了"安"這個姓氏。如此說來，安之得姓，豈非有如"重回娘家"？
關於安姓的這段淵源，《唐書》的《宰相世系表》中記載得很清楚說："出自姬姓，黃帝生昌意，昌意次子安，居於西方，自號安息國，復入中國以安為姓。"古安息國在今西域 。古代的安息國，是在漢族所居的中原的西方，距離長安一萬一千六百裡，北面是康居國，東面是烏弋山離國，西面是條支國，地方數千裡，漢書稱乞是西域最大國。
黃帝後裔的安息王，是在漢代初年入侍皇室而"重回娘家"，並且以安為自己家族的姓氏，而我國的歷史上的有安姓名入出現也是在漢代以後的南北朝時期。這一點，自然又是關於安氏姓源考正的一項有力支持。
（西平公——安頡）
頭一個在歷史上出人頭地的安姓人士，是遼東人氏安同。他仕於曹魏，以其有濟世之才而見稱於世，曾經在曹家的王朝做到左輔的高官。他的兒子安頡也是當時的名人，曾經以"尋死當戰死，可坐受困乎"的豪語，大破來犯的賊軍，而被皇帝封為西平公，光宗耀祖。
同一時期，還有另外一位也以戰功輝煌而顯達一時的安姓人士，那就是曾經被封為武原侯的安原雅。這位大將，也是當時的遼東人，以況勇多智略而著稱於世。
胡人安祿山取漢
唐代，是安氏一段最為多採多姿的時期，一方面文人名士輩出，表現優異，另一方面，更加入了胡人的新血脈，使這個源遠流長的古老姓氏，茁壯龐大不少。
當時加入中國安氏行列的胡人，就是那位大名鼎鼎，曾經把唐朝李家的江山弄得天翻地覆的安祿山。算起時間，應該是在距今一千兩百多年以前的事。
那麼，安祿山這個胡人，是怎麼會以安為姓的呢？
原來，安祿山是當時居住在營州柳城（今遼寧省朝陽鯀）的胡人，本來姓康，名軋犖山，由於其父死後隨母改嫁安氏，所以他就冒姓為安，並且給自己取了一個漢族的名字。後來，他的子孫世代沿用安姓，於是看似外來的漢族姓，果然滲入了胡族的血統，使後世的安姓中國人之中有一部份是胡族的後裔。
北方部族安遲入關
另外，根據《魏書官氏志》的記載，安姓還有另外一支"新力軍"，那就是南北朝時期侵入中原的安遲氏的改為安氏。因此，後世的安姓應該是有三支不同的組成份子的，第一支是漢裔的安息國王之後，第二支是北方部族安遲氏之後，第三支則是胡人安祿山之後。
安氏自西北和東北入中原以後，主要仍繁衍於我國的北方，《姓譜》曾指出："安氏望出姑臧，河內"，姑臧指的是現在甘肅省的武威縣一帶，河內是指的河南省境內黃河以北的一片地方，可見得安氏是一個在北方繁榮滋長的中國姓氏。
大名鼎鼎的安祿山，以及他的事跡，相信國人必然已經熟悉萬分。最初，他是"回眸一笑百媚生"的楊貴妃的養子，備受恩寵，權傾當朝，當時唐室的滿朝文武，幾乎只有那位身為國房的楊國忠可以與他頡頏，後來，他認為羽翼已成，就以跟楊國忠有隙的藉口，舉兵造反，並又來勢洶洶，把互許"天長地久有時盡"的唐明皇和揚貴妃逼得從長安倉皇出奔，途中，楊貴妃而又被迫縊死於馬嵬坡前，風流的君主欲救不能，造成了"此恨綿綿無絕期"的千古憾事。
羞與為伍改安姓李
唐明皇與楊貴妃的故事，在歷來詩人墨客的生花妙筆之下，悽美絕倫，不知打動多少人的心弦。當時的安祿山，雖然曾經南面為王，建國號為燕，並且自稱雄武皇帝，很是風光了一段時間，但是，要不是有唐明皇與楊貴妃的悽美故事陪襯，千百年來他的名氣也不會這樣的無人不知，無人不曉了。
安祿山是我國安姓的新加入份子，可是在他翻天覆地的亂搞一通，幾乎斷送了大唐的江山之後，我國原來的安姓，卻也有不屑與他為本家而改為他姓的，這就是《唐書》上所記載的："李抱玉，本姓安，恥與祿山同姓，賜姓李氏。"換言之，在後世不計其數的李姓人家之中，有一支是在唐代時傳自安氏。
唐代安氏極為出色
在唐代的兩百九十年天下中，安姓人士的表現的確是很出色的，像安庭堅、安敬忠，以及安金藏等人，都是史書留名的傑出人物，其中，又以安金藏的名氣最為響亮。
安金藏，是唐睿宗的救命恩人。
據史載，當唐睿宗當太子的時候，有人向其母武后誣告皇嗣將要反叛，於是武則天就命令來俊臣治太子之罪，這時，身為太常工人的安金藏向來俊臣大聲喚道："公既不信金藏之言，請剖心以明皇嗣不反"，並且立刻引佩刀自剖其胸，當場五臟皆出，血流滿地。這驚天動地的一舉，終於使專橫的武后幡然感悟"吾有子不能自明，使汝至此"，因而免除了睿宗一場不知最後命運為何的大災難。忠君之士，世所敬重，安金藏當然也自此千秋垂名了。
另外的兩位唐代安姓名士，則都是唐玄宗開元年間的人。安庭堅是當時的太谷令，曾以行美政而被當地百姓立碑紀念；安敬忠，則是當時的會州刺史，以治水使會州免道淹沒而傳名。
五代時期最有權勢
五代時期，天下大亂，而安氏也出過三位當時最有實權，最為神氣的節度使，那就是西川節度使安潛：永興軍節度使安光鄴，和成德軍節度使安重榮。他們三位，雖然都是獨當一面，大權在握的重臣，但都能行仁政，一點也不飛揚跋扈，所以能在青史留名。其中的安重榮，更曾在石敬塘答應當契丹人之子時，痛言此事乃"詘中國以尊夷狄，此萬世之恥也"而留芳百世。
後唐明宗時的應州人安重誨，家世更為顯赫，曾經做到取決國家大事的中書令的高官，並且盡忠補過，甚吳賢名。當時的應州，是在今湖北省內，可見得在五胡亂華時期原來居住在甘肅、河南一帶的安姓，也有了小幅度的播遷。
宋仁宗的時候，山西太原也出了一位著名的大將安俊，他守邊多年，把當時動不動就跑到邊境來騷擾一番的羌族整治的服服貼貼，羌人並又公開承認"僅畏安太保"可見他的聲威之隆。
在東室最為衰微的微宗年間，安氏也曾出過一位倡議北伐的名臣安堯臣，他上書向皇帝提出唇亡齒寒的利害關係，說明"女真不可結與燕雲不可取"的道理，深受徽宗嘉納，累官至南平大守。
混有不少外族血統的安氏，在宋朝出的著名文士也不少，像安實、安儼、安燾、安丙等人，都是以文名而見稱。其中，安實是榮安人，安儼是郃陽人，安燾是開封人，安丙是封邱人，顯示宋時的安氏，仍主要繁衍於我國北方。
明代以後，短短數百年間，安氏的播遷甚快，不但大陸的南方有了安姓的人家，甚至一海相隔的臺灣，也出現了不少安姓的人士的足跡。
（原文轉自「萬家姓」網，經整理合成此文，如有侵權，請聯繫刪除。）
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