威儀具足，不但可以加快意識訓練達到有作意的心一境性，還能讓他人感到莊嚴、得體而起親近之心。同時這也是儀表、禮儀的一種自覺訓練。
故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語如下：
舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊，
合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，
瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸，
威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。
大家可以結合第一天的課程，在四威儀中體會、訓練松、靜、自然。
（一）行如風
即行走時，舉止動步，安詳徐行，猶如清風徐拂。
行進時，兩眼平視，不左窺右瞄，不向外攀緣；
移步時，勿踏蟲蟻，勿倉倉惶惶，或令鞋履拖拉出聲；
當收攝身心，或在佛號、或在呼吸、或內住作意；
舉止動步，心存正念，此即如法之行，具威儀之相。
（二）立如松
即站立時，頭頸不偏不倚，身軀挺直，安穩而立，猶如蒼松，不可輕率、歪斜或抖動。
並於適當立時則立，於所立於適當的位置，並心存正念，如此之具威儀之相。
（三）坐如鐘
即坐時，應將意識按照或行止、或行觀、身心放鬆。從後觀之，彷如大鐘一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。
當端肅威儀，息緣絕慮，觀照自心，諦觀實相，如法而坐。如此之坐，具威儀之相。
（四）臥如弓
非時不臥。為調攝身心，若睡眠時，當右脅而臥，以右手曲肱為枕，左手平舒於腿，雙腿微弓，兩足相疊，名為吉祥臥，亦名獅子臥法。
右脅而臥，於諸臥姿中，最為有益，能令身得安穩，心不動亂。
是故修道人不仰臥、不覆臥、不左脅臥，應右脅而臥，保持正念，意識無昏亂，如法而臥。