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沒有天主的教堂?沒有耶穌的彌撒?很震驚......
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中考滿分作文範例:學會反省,走向成功800字
學會反省,走向成功 越王勾踐吳國打敗俘虜以後,每天都反省自己失敗的原因,發現自己的不足,不斷總結,激勵自己奮發圖強;反省自己應該怎樣才能夠再一次成為王者。通過幾年的反省後,他臥薪嘗膽,積蓄力量,終於戰勝了吳國,成就了夢想,他也因此成為一名賢能的君王。 反省的力量是多麼偉大!
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今日聖言與反省:為什麼這一世代要求神跡呢?
常年期第六周(綠)2月15日 星期一正月初四 創4:1-15, 25亞當認識了自己的妻子厄娃,厄娃懷了孕,生了加音說:「我賴上主獲得了一個人。」有一天,加音把田地的出產作祭品獻給天主;同時亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊;上主惠顧了亞伯爾和他的祭品,卻沒有惠顧加音和他的祭品;因此加音大怒,垂頭喪氣。上主對加音說:「你為什麼發怒?為什麼垂頭喪氣?你若做得好,豈不也可仰起頭來?你若做得不好,罪惡就伏在你門前,企圖對付你,但你應制服它。」事後加音對他弟弟亞伯爾說:「我們到田間去!」當他們在田間的時候,加音就襲擊了弟弟亞伯爾,將他殺死。
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每日聖言 聖誕慶期第八日(白) 天主之母聖瑪利亞節 1月1日 星期五...
月1日 星期五 十一月十八 戶6:22-27 上主訓示梅瑟說:「你告訴亞郎和他的兒子說:你們應這樣祝福以色列子民說 詠67願天主憐憫我們,降福我們。
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看到天主的救援
路加福音 2:22-40 按梅瑟的法律,一滿了他們取潔的日期,耶穌的父母——若瑟和瑪利亞,便帶著孩子上耶路撒冷,去獻給上主,就如上主法律所吩咐的:「凡開胎首生的男性,應祝聖於上主。」並該照上主法律所吩咐的,獻上祭品:一對斑鳩或兩隻雛鴿。
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景教有關「天主」的翻譯
不過因為篇幅所限,本文只就景教碑和漢文的八種景教經典,分析景教教士對Theos或God的中文譯名,以作為神學本色化和神學使用本地語言這兩方面的工作的初步而且十分幼稚的探討。我不敢奢望能找出什麼結論,只想借這個小小的研究,提出一些問題,作為我們今後思索的方向而已。
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【磐石之聲】(視頻)教宗再談中梵臨時協議;天主的誡命是具體的
教宗清晨彌撒:天主的誡命是具體的教宗方濟各在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時強調,天主在耶穌身上成為具體真實的人,祂要求我們也愛那些具體可見的弟兄姐妹。聖誕佳節過後,教宗方濟各於元月7日恢復了在聖瑪爾大之家主持的清晨彌撒。他在彌撒講道中表示,天主的誡命是「具體」的,它是基督信仰的準則,不是「華麗的詞語」。
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忉利天宮天主住
他雖然在天上做天主,但是在佛教裡只是一個護法;他不單不能做主,而且連坐的位置都沒有,只是在門口站著。這位天主,就是一般人所謂的「萬能的上帝」。不錯,他是萬能的,他不只管天上的事情,也管人間的事情。但他和我們人間的人沒有什麼分別,為什麼?他也有淫慾,也有飲食,也有睡眠這三種慾念,只不過他輕一點,沒有我們人間的人這麼重。
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小德蘭(天主的活話語)
可是她達到了聖保祿最深奧及正統的道理:『在我最弱的時候,我才最強。』 這就是小德蘭神修之路,『小路,直路,短路,一條很小,但很新的路。』她自覺太小,很小,將將『一粒沙』。但她相信,全心相信,她的軟弱,可以使她接近天主。她怎能懷疑?耶穌自己說過幾次之多:『我實實在在告訴你們,如果你們不悔改,不變成小孩,你們進不了天國。』『你們要讓小孩子跟我來,因為天國是屬於他們的。』
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正視並反省歷史是走向光明未來的起碼要求
筆者以為,正視並反省歷史是走向光明未來的起碼要求。 2015年,德仁天皇的父親明仁天皇在「全國戰歿者追悼儀式」講話中增加「深刻反省」字眼,其後一直使用。德仁天皇去年繼位後,在這一儀式講話中沿用這一措辭。多年來,日本首相在「全國戰歿者追悼儀式」致辭中都提及日本在戰爭中對亞洲各國的「加害」責任並表達「反省」。但2012年安倍再次執政以來,從未在日本投降日使用過這樣的表述。
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【每日聖言】2020年10月9日:如果我是仗賴天主的手驅魔,那麼天主的國已來到你們中間了.
反之,凡是依恃遵行法律的,都應受咒罵,因為經上記載說:『凡不持守律書上所記載的一切,而依照遵行的,是可咒罵的。』所以很明顯的,沒有一個人能憑法律在天主前成義,因為經上說:『義人因信德而生活。』但是法律並非以信德為本,只說:『遵行法令的,必因此獲得生命。』但基督由法律的咒罵中救贖出了我們,為我們成了可咒罵的,因為經上記載說:『凡被懸在木架上的,是可咒罵的。』
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索爾傑神父:一位以天主的目光看待人的耶穌會士
一生以基督信仰的眼光關注義大利社會生活的索爾傑神父於11月2日安息主懷。耶穌會《社會更新》期刊主編科斯塔神父表示,索爾傑神父在充滿智慧、創意和繁忙的工作中將信德作為這一切的核心。
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教宗主持聖灰禮儀:我們需要潔淨心靈,清除存留的灰燼
因此,我們應以天主子女的身份生活,不要尋求灰飛湮滅的事物,卻應潔淨心靈,「與天主和好」。教宗方濟各2月26日下午在羅馬聖薩比娜大殿主持聖灰禮儀,在彌撒講道中如此表示。彌撒中,教宗祝聖聖灰,並為信友施放了聖灰,整個教會藉著這項禮儀進入四旬期。
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九•八朝聖證道 你也可以做天主之母嗎?
在慈悲喜年裡,應吉林教區署理申請,錢利院長具體操辦,教宗方濟各特為吉林露德聖母山頒賜了永久性的大赦。從此以後,不論何時,凡來此聖地朝聖者,若滿足得大赦的基本條件(辦告解,領聖體,念信經,天主經,聖母經各一遍)都會得到宗座在這裡恩賜的全大赦。聖教會如此鼓勵我們敬禮天主之母童貞瑪利亞,並非把聖母當成天主來敬拜,而是讓我們學習聖母如何為人處世,忠誠地履行自己的使命,承行天主的旨意。
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(繼)天主守護者-聖殿騎士:他們守護天主,但誰來守護他們?
而在《騎士隕落》中講述過耶穌的聖杯就是在這裡開始失蹤的繼耶路撒冷、聖-讓-阿克被攻陷後,聖殿騎士團拼盡全力得以突圍,並退到賽普勒斯,但大多成員非死即傷,輝煌以不復當年,就好比那剛戰鬥完的猛虎,拼盡全力,最後體力也會耗盡,而這時候也是最容易遭敵人趁弱打劫了或者弒之。
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教宗公開接見:讓我們在四旬期放下手機,跟隨耶穌走向弱小者
教宗省思了這段經文,闡明四旬期旅程的意義在於走向逾越奧跡,它是「禮儀年及信仰的核心」。接著,教宗談論了荒野的靈性意義,對城市居民來說,荒野也意味著「寂靜」的地方。「荒野是個遠離周遭喧擾的地方。由於沒有人的話語,遂能給天主聖言騰出空間。聖言有如微風輕拂我們的心靈。荒野是聖言臨在的場所」。
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教宗方濟各:願疫情在我們內激發憐憫,敦促我們關懷受苦者
這篇講道從《謝主頌》的首兩句出發,即讚美天主、頌揚上主。教宗解釋道,「今年疫情肆虐,在這樣的一年結束之際感謝天主,聽起來有些刺耳」。然而,這舉動邀請我們念及「失去一兩名親屬的家庭」、病患,以及「遭受孤獨之苦」或「失業」的人。有人也許會問:這種悲慘情況有什麼意義?教宗表示:「對於這個問題,我們不該急著給出答案。對於我們最焦急的『為什麼』,連天主也沒有訴諸於『上好的理由』來回答。
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為什麼我信的唯一神,名叫「天主」?(附音頻)
這樣的天主的確是「人的天主」,是「生活的天主」。在新約裡,道成肉身的耶穌基督親自啟示了「三位一體」的天主,即天主父、天主子以及天主聖神。人能賦予一個名字給超越人的神,是因為天主實在把自己交於人手中,這彰顯了天主的自我謙卑。
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古人懂得反省自己的10句經典語錄,意味深長!
所以,我們在日常生活中絕不能不負責任地信口開河,要經過慎重考慮之後,才能適當表達自己的意見。古人反省自己的10句經典語錄,意味深長。1. 木受繩則直,金就礪則利。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。——《荀子·勸學》。礪:磨刀石;磨刀。參:檢查。省:反省。知:同「智」。木材用墨繩彈量過就能取直,刀劍等金屬製品放在磨刀石上磨就會鋒利。
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天主早知誰要落地獄,為何要造他出世受永苦?
天主早知誰要落地獄,為何要造他出世受永苦?只要我們能夠分辨天主的內在生命和外在行動,彼此有分別而又一體,矛盾便可化解。所謂天主的內在生命,即天主的本性。祂是宇宙的根源,萬有的主宰。作為創造者,祂是絕對的,祂的屬性也是絕對的。祂無處不在,無所不能,無所不知。 至於天主的外在工程,即天主的行動。祂主動地進入人類歷史,與人結盟。人雖然不斷因罪惡而違背了盟約,但天主並無因此而撤回自己的許諾。