#華夏文明#
有些方面今人不比古人強，這真不是謙虛。
寫字，我們寫不過晉朝，那時有書聖王羲之；做詩，我們超不過唐朝，那時有李白和白居易。
每個時代，都有登峰造極的造化。《道德經》一出，照亮了華夏文明的天空。
《文始真經》思想與《道德經》一脈相承，又有自己獨特的感悟星空。
一、道法自然，有道之人向自然學習。
《文始真經》：聖人師蜂立君臣，師蜘蛛立網罟，師拱鼠制禮，師戰蟻置兵。
有道之人觀察田野中的蜜蜂，學習蜂王,工蜂,雄蜂的合作組織方式，確立了人類的君臣制度；
觀察蜘蛛結網，學會了編網羅捕獵和機構網狀管理模式；
觀察拱鼠的交流方式，確立了人間的禮儀；
觀察螞蟻的活動，學會建立保家衛國的軍隊。
中國人形象思維發達，很善於發明創造。如《道德經》所講，人法地，地法天，天法道，道法自然。
伏羲根據萬物陰陽變化發明了八卦，倉頡觀鳥跡蟲文創造漢字。
王羲之看大鵝在水中遊動，悟出了書法的筆法奧妙；另一位草書大師懷素觀察夏雲變化悟出草書技法。
現在的仿生學就是研究自然生物特長，加以學習利用。由飛鳥到飛機，由鯨魚到潛艇，由大腦到人工智慧。
道法自然，向自然學習，方能造化萬千。
二、交流傳承學習，每個人都有潛力，共建華夏文明。
《文始真經》：眾人師賢人，賢人師聖人，聖人師萬物。惟聖人同物，所以無我。
老百姓向有才有德的人學習，有才有德的人向有道的聖人學習，有道之人向自然萬物學習。
有道的聖人能與自然萬通溝通無阻礙地交流，明白萬物一體的道理，知道無我與天地無私的真相。
世間的學習方式，這裡講的很清楚，向有才有德的老師學習，向有道之聖人學習，向自然學習。
從最根本上來說，是向自然學習。大凡是開宗立派的高人都有獨到之處，往往是從自然中找到靈感，開創了新局面，常被稱為天才。
每個時代，華夏文明都有自己登峰造極的造化，向天地交付一份合格的答卷，然後又進入更高層的造化殿堂。
春秋戰國，那是思想火山爆發的時期，諸子百家興起，講寓言說道理，教化百姓。
《易經》《道德經》都是從自然萬物、宇宙萬象本源出發，去解密天地的奧秘、解鎖陰陽密碼、揭示道的玄奇。它們都是最出色的代表作，引領我們感悟造化萬千。
三、靜觀萬物，最高的感悟學習就是洞察變化，明白道理。
《文始真經》：觀天地人物皆吾道，倡和之，始終之，青黃之，卵翼之，不愛道不棄物，不尊君子，不賤小人。
平心靜氣觀察天地萬物變化，都不離我的道。
有的主導有的追隨，有開始有終結，有的綠色萌動有的金黃結果，有孕育卵中有展翅飛騰在天，一切如一。
有道的人不偏愛道也不輕視外物，不特別恭敬君子，也不輕視低估小人。
自然造化是永遠的楷模，陽光照羊群也照豺狼猛虎，降雨給鮮花也滋潤野我。當狼都消滅了，生態平衡破壞了不是善。我們看的惡自然不以為惡。
反倒是有些人禍造成的危害比天災還大。冷靜下來細細聆聽自然的教誨，不再貪婪衝動才能入道。
道，是包羅萬象的。夫陶冶造化，莫靈於人。因為經歷黑夜，人們更懂得珍惜陽光。
道，讓人效法天地，制定公平公正的法度準則，也將為未來造化萬千……