廣東省太原堂溫氏古祠堂楹聯

2020-12-14 問溫祖溯溫源

廣東省太原堂溫氏,遠祖是唐叔虞,開基祖是溫何。現收集了廣東省太原堂溫氏祠堂的部分楹聯選登如下:

一、清化縣祠堂聯

始祖創丕基雖然春露秋霜難報天高地厚;

太原綿世澤但願夙興夜寐無忘木本水源。

華堂賀燕畫棟飛虹喜今日美奐美輪大慰先人靈爽;

近水為池高峰作筆望後裔發科發甲不負如此江山。

始祖創營謀由閩省以遷粵邦善擇裡仁從此康樂和親肫鹹睦族;

後人遵矩矱振鴻圖而昌燕翼煥然堂構預卜宮袍奪錦掛籍飄香。

太代自唐虞德澤相承和厚家風繩濟;

原因由閩粵蕃衍匆替流芳世業繼綿。

二、五華縣祠堂聯

1.玉磨祠聯

六龍世澤,溫潤如玉;

三彥家聲,姓氏不磨。

2.祠堂撐梁聯

姓氏本叔虞之後,漢居侯爵,晉號將軍,磨登御史,宋建義學,元封都督,明授侍郎,祖德慶流傳,庶此後芳承三彥,美媲六龍,奕葉人文光式玉;

祠宇自江右分枝,磊鎮五華,延蔓永安,散處揭陽,蕃衍陸邑,喬遷惠州,鼎立鶴山,孫謀冀遠大,願諸人掌握權利,同治教化,萬派榮名永不磨。

3.五華龍村富貴山祠聯

人文得鍾毓而興,祖廟莊嚴,抬頭便見登雲嶂;

時世為英雄所造,祖孫枝秀,開口奢談富貴山。

溯望焚香一朵祥雲凝祖廟;

歲時酌酒萬年甘露滴孫枝。

三、始興縣祠堂聯

華堂賀燕畫棟飛虹喜今日美奐美輪大慰先人靈爽;

近水為池高峰作筆望後裔發科發甲不負如此江山。

清泉流衍甘飲當思源處;

櫧樹茂繁陰涼莫忘本根。

太原世澤;

和厚家風。

相關焦點

  • 江西石城縣溫氏太原堂古祠堂楹聯選登
    江西石城太原堂溫氏,遠祖是唐叔虞,開基祖是溫何,近祖是溫同保。現收集了江西石城太原堂溫氏祠堂的部分楹聯選登如下:1.溫革辦學藏書樓聯照榻有嫦娥,齊問天香消息;登樓無俗客,共談花樣文章。宋 溫革2.溫革祠堂聯唐宦肇名宗,梅水琴江,璋珪玉金無二本;太原推望族,雲南嶺北,科甲人文第一家。
  • 太原堂溫氏的遠祖和開基祖
    華夏溫氏也是屬於多源的,其每個源都有不同的遠祖和開基祖,這些不同的源組成了華夏溫氏大家庭,也就實現了天下溫氏一家親的目標。華夏溫氏有多個堂,根據許多史料以及大量的民國以前的太原堂溫氏老族譜、太原堂溫氏名人碑文等佐證,太原堂溫氏的遠祖是唐叔虞,開基祖是溫何。
  • 太原堂溫氏源自姬姓後裔唐叔虞而不是夏朝的「平」
    這些史料書籍對太原堂溫氏遠祖給以了確認為唐叔虞,並與大量的民國以前的太原堂溫氏老族譜和古代太原堂溫氏名人碑文的記載相符。到目前為止,還沒有查考到太原堂溫氏是出自於其他有名有姓的遠祖的史料書籍記載。 以上太原堂溫氏古代名人碑文記載,證實了太原堂溫氏源於姬姓,遠祖是唐叔虞。
  • 太原堂溫氏古代人物——溫君悠與溫氏三彥
    溫君悠是太原堂溫氏後裔,遠祖是唐叔虞,開基祖是溫何。二、溫彥宏溫彥宏(570—629)、字大雅,太原祁縣人,北齊文林館學士溫君悠的長子。隋末唐初思想家、史學家。溫彥宏是太原堂溫氏後裔,遠祖是唐叔虞,開基祖是溫何。
  • 太原堂溫氏古代人物溫庭筠及子孫
    一、溫庭筠(801—866),本名岐,字飛卿,太原祁縣人、太原堂溫氏後裔。溫庭筠的遠祖是唐叔虞,開基祖是溫何。他是唐代詩人、詞人,富有天才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,時有「溫八叉」之稱。他恃才不羈,又好譏刺權貴,多犯忌諱,故屢舉進士不第,終生不得志,官終國子助教。他精通音律,工詩,與李商隱齊名,時稱「溫李」。
  • 麻湧莫氏祠堂入選廣東省文物保護單位
    日前,廣東省人民政府公布了第九批省文物保護單位名單,全省共有174處文物入選,並依據古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺石刻、近現代史跡及代表性建築分為5大類別。其中,東莞市有10處入選,麻湧鎮新基村莫氏祠堂入選為古建築類廣東省文物保護單位。
  • 湖南洞口:曾氏祠堂韻悠長
    而祠堂與楹聯又是不可分割,相互輝映的。歷史上,許多千古傳頌的名言佳句就誕生於祠堂。我們懷著崇敬的心情,參觀了曾氏宗祠,那恢弘的氣勢和深厚的文化底蘊深深震撼了我。該宗祠是洞口縣幾十座家姓宗祠規模最大,保存最完善的一家祠堂。曾氏宗祠佔地面積13000多平方米,始建於乾坤七年,同治七年重修。
  • 高陽溫氏族譜世系
    溫雷後裔有西漢功臣:惸侯溫疥;二、太原堂溫氏世系:1 世 疥公,(~-前175年),諡曰順,西漢名臣,《萬姓統譜》記載溫疥孫溫何,成皋戰役中溫疥破楚將曹咎軍有大功,後告燕王臧荼謀反有功,漢王八年(前199年)封惸侯,生子:仁;2世 仁公,(~-前157年)
  • 李氏祠堂匯集
    廣東省佛山市李氏宗祠廣東省佛山市李氏宗祠位於廣東省順德區均安鎮鶴峰上村,是清鹹豐年間探花李文田家族的祠堂。該祠堂始建於清光緒五年(1879年)的漢族祠堂建築,屬於漢民族祭祀祖先和先賢的場所。李氏宗祠三臺門外,還築一堵青磚白牆的長照壁,題刻「派分平北宗源遠而盛;支衍濱山世澤深且長」楹聯。李氏宗祠的梁上墨書「大清嘉慶十六年李氏合族重建」。
  • 中國歷史上最顯赫的名門望族之——太原溫氏
    溫氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞,字子於,周成王之弟。周公滅唐(今山西翼城西),把唐地封給他。其子燮繼位,因南有晉水,改國號晉。之後晉公族受封於河內之溫(今河南溫縣),因以為氏。晉大夫郤至食採於溫,號溫季亦以為氏。西漢功臣溫疥封煢侯,疥孫何始居太原成為望族,後裔遂以太原為郡號。
  • 廣東省36座獨具特色的姚氏祠堂,您最愛哪一座?
    宗祠不僅為我們提供了一個緬懷先人,祭祀祖先的場所,也為我們今人提供了一個聚族儀事、宗論敘親、交流信息的平臺。同時也是為我們的子孫後代留下一份豐厚的遺產,更是我們姚氏共同精神家園。 (十九世起)字輩:詩禮相傳克紹典型綿世澤智仁交勉永承彝訓振家聲 理事會:姚樂熙、姚耀芳 供稿人:馬溪南嶽房姚文幹 10、廣東省廣州市花都區秀全街馬溪村西湖姚公祠 西湖姚公祠位於廣東省廣州市花都區秀全街馬溪村西湖社1號公祠坐南向北
  • 「丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森」,永嘉那些古祠堂...
    中堂梁柱用材粗碩,柱頭立坐鬥,簷柱頭為鬥三升造型制,廳堂內各柱鑲嵌楹聯。大宗的一副楹聯寫道:「地枕三崖、崖吐名花明昭萬古;門臨四水,水生秀氣榮蔭千秋」,說的正是芙蓉村的鼎盛文風和好風水之間的關係。與宗祠正廳相對,是一座戲臺,向院內凸出,三面開敞臨空。戲臺上覆歇山頂,翼角飛揚,有雕成神仙人物的斜撐,精美的花籃柱,覆蓮式的梢子,是木雕的精品。2006年5月,該祠堂被列為第六批全國重點文物保護單位。
  • 36座最具特色的姚氏祠堂,廣東省最全,一定要收藏
    宗祠不僅為我們提供了一個緬懷先人,祭祀祖先的場所,也為我們今人提供了一個聚族儀事、宗論敘親、交流信息的平臺。同時也是為我們的子孫後代留下一份豐厚的遺產,更是我們姚氏共同精神家園。 (十九世起)字輩:詩禮相傳克紹典型綿世澤智仁交勉永承彝訓振家聲 理事會:姚樂熙、姚耀芳 供稿人:馬溪南嶽房姚文幹 10、廣東省廣州市花都區秀全街馬溪村西湖姚公祠 西湖姚公祠位於廣東省廣州市花都區秀全街馬溪村西湖社1號公祠坐南向北
  • 曾氏祠堂聯集錦
    曾氏宗祠「武城堂」聯:姓肇武城,溯明新綿遠,經義流芳,由古至今,錫爵封賢昭閥閱;基開寧化,念石壁生支,嘉應衍族,邑遷臺疆,濃山沂水顧蒸嘗。大廳楹聯為:忠良輔國仰瞻北宋亮公大業,孝悌入身遠溯東周宗聖高風。曾氏祖祠「龍錦堂」聯:大門對聯為:龍麟頭角聲名著,錦繡衣冠世代榮。大廳楹聯為:龍標芸美精英惟乃祖宏開世宇,錦燦鳳池勲策願礽孫克紹鴻猷。
  • 潮汕祠堂|探訪揭陽雲路江氏家廟,六百多年歷史的古建築!
    祠堂是一個宗族祭祀祖先的場所,也是宗族的文化中心,文化的象徵!在潮汕地區基本上每村都有祠堂,只不過其規模與歷史不同而已。
  • 許氏祠堂通用楹聯
    〖許姓祠堂四字通用對聯〗系承炎帝源出許昌全聯典指許姓的出處和源流。例如,舊屬19都古賢保古坑鄉,就是指今日的古崗這一個自然村。 金門與廈門過去同屬福建泉州府同安縣管轄,當地方言都還能保留閩南方言古音,例如一般人都把「鄉」讀成「香」它閩南話讀音與拜拜所用的「香」相同。金門家廟多且密度高,更有幾個鄉是「一鄉數廟」的情況,例如瓊林就有蔡氏家廟七處,西園有黃氏家廟四處,北山也有李氏家廟四處,盤山有翁氏家廟三處。
  • 廣東古祠堂:不僅佔地面積廣堪稱「最大」,遊客參觀還要全程抬頭
    在更講究的地方,甚至於一個村子裡的人都是一個姓氏,每家每戶都帶著或多或少的血緣羈絆,往上多數幾代都是一個祖宗,便在村子裡選好風水寶地建設祠堂,以保佑家族綿延,能夠長盛不衰。當然這些也只是後人的美好祈願,真正的原因還是為了祭祀先祖寄託對親人的哀思。
  • 文化 黃俊傑:祠堂漫話
    玉浦祠堂賦予的內涵,不僅僅是其建築的金碧輝煌、雄偉壯觀,而更在於祠堂的堂號、匾額、碑碣、楹聯、家訓、祭祖等等方面。楹聯源遠流長,而祠堂楹聯更如一朵奇葩,散發著迷人芬芳,也如一顆璀璨明珠,放射出耀眼光芒。如若只有祠堂而無楹聯必定顯得十分俗氣,那麼,可以說楹聯是祠堂的點綴,有畫龍點睛之感。
  • 孫氏宗親:祠堂的五大功能!
    宗祠即是祠堂,是漢民族供奉祖先和祭祀場所,是宗族的象徵。宗廟制度產生於周代。上古時代,士大夫不敢建宗廟,宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂:每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。
  • 鄒氏祠堂楹聯文化(續一)
    廣東五華華陽應龍公祠楹聯選 大門聯侯封魯國,相業龍圖。 廣東五華華陽德宏公祠楹聯 德繼泰寧南谷狀元門第,德望崇高,和睦鄉鄰,象嶺棲身昌後世,宏興廣粵華陽進士家馨。宏圖遠大,振興家業,華陽發跡耀前賢。 善德積千年,祖創嗣承,南谷家風傳永世,功勳垂萬載,文經武緯,範陽子姓展宏圖。