豐登廟現狀
從江華縣城沱江鎮沿瀟賀古道南行約6公裡，有一座居住著清一色歐陽姓氏的古村落——大路鋪鎮石下村。村西側有觀音山、鳳凰山南北相對，東側是瀟水河的支流西河，形成「前有照，後有靠」的宜居地理格局。據《歐陽氏家譜》記載，石下開基始祖為南宋年間歐陽斌公（1126-1173），才識聰明，性好山水，偶到此地見「五星環繞」，是個居家的好地方。於是從永明縣任家嶺（現江永縣黃甲嶺）「敬義堂」歐陽氏家族分支，攜家眷遷來此地建居。因村後石山像鳳形，曾名鳳山村，又因居石山下，得名石下村。歐陽氏經800多年繁衍，至今發展成為一個1500多人的村莊，並逐漸分枝到本縣附近小麥塘、花地灣、香山營、田衝口、下軍田、萬石洞、小洛坪等村，遠至本省寧遠、廣西富川、灌陽等地，成為遠近一大家族。
經過200多年發展後，到明朝初年，石下歐陽家族出了一個人物——歐陽志（1378-1458，家譜記載為歐陽德志），學而優則仕，在42歲那年授「南京行在都察院江西道監察御史」一職。明代以都察院為最高監察機關，都御史地位崇高，專職負責糾察、彈劾百官，辯明冤枉，提督各道，直接向皇帝負責。按當時的規定，御史必從進士及監生中有學識並通達治體者選任，一般年齡在30-50歲之間，太年輕則缺乏辦事經驗，年齡過大則沒有朝氣。歐陽志時為全國十三道監察御史之一，地位顯赫，族人引以為傲。至今村裡存留有其故居「栢府堂」（栢府為御史府的別稱），府內懸掛的「栢府」匾額，為當時歐陽志的同僚兼同鄉、京都道監察御史楊繼武所題，府前一對造型拙樸威武的石鼓石獅也為明朝遺物，前些年牌匾和石獅被人移走，不知所蹤。栢府堂幾經重修，現規模猶存，有上堂屋、下堂屋、天井、廂房，2011年江華瑤族自治縣人民政府公布為縣級文物保護單位。
據現居西安的歐陽文詩和現居北京的歐陽華兩位八旬老人回憶，栢府堂過去是村民年節歡聚、清明聚會、團拜祭祖的公共活動場所，上堂屋橫梁兩邊匾牌林立，十分壯觀。在新中國成立前後，曾長期作為村小學使用，他們初級小學時代（小學一年級到四年級）就是在栢府堂度過書的。教室在上堂屋，黑板兩邊貼著「忠孝仁愛禮義廉恥」八個鬥大的字，十分顯眼。四個年級的學生坐在一起上課，老師給其中的一個年級講課時，其他年級的學生就複習或做作業。課餘他們常騎到堂前石鼓石獅上撫摸拍打，石鼓被摸得光滑鋥亮。
栢府堂在古村的南風頭，在北風頭有一眼明代古井——下馬井，泉水旺盛，方井分幾格設計，分別供村民常年生活飲水、淘米、洗菜、洗衣用，不得混用，既衛生又適用，村民世代遵循。傳說這裡曾立有一塊「文官下轎，武官下馬」石碑，古代文武官員，必須在這裡下轎下馬，步行到栢府堂拜訪，顯示出這一家族的高貴和威嚴，這眼井由此而得名。
村裡現保存明清古民居40餘座，古門樓3座，古碑刻、石刻4塊。整個村落古民居中均有精美的石雕、木雕，其中一座歐陽大屋佔地約400平方米，內有後花園、魚池等設施，從殘存格局仍依稀可見曾經的繁華。走在青石板的巷道，撫摸老牆上斑駁的印跡，仿佛在閱讀一本發黃的線裝書。
除村裡現存的歐陽宗祠敬義堂、栢府堂外，北風頭鳳凰山麓還建有豐登廟一座，為舊時族人敬祖奉神之所，現已荒廢。廟內兩壁各有一幅漫漶的彩繪壁畫，正前方一兩米多長的石案是明崇禎十二年（1639）村人所捐，從殘敗的梁柱上精美的木雕依稀可辨曾經不凡的氣度。門楣上石刻「豐登廟」三個大字，兩邊石柱上是一副藏頭對聯：「豐樂記滁亭，世傳六一；登封崇嶽廟，歲祝八千。」追溯歐陽家族往昔榮光。上聯說的是歐陽族人的驕傲、北宋大文學家歐陽修號六一居士，貶任滁州太守期間寫下《醉翁亭記》及姊妹篇《豐樂亭記》，寄寓「安此豐年之樂，幸生無事之時」的理想。下聯說的是歐陽氏為夏禹之後（中嶽嵩山所在的登封為大禹故裡），春秋時期其後裔分封到烏程（今浙江湖州）歐餘山之陽，為歐陽亭侯，於是以歐陽為姓，家族歷史源遠流長。石下歐陽家族處江湖之遠，世居湘南，耕讀傳家，建此豐登廟，除承繼先賢理想外，更多的應該是寄予對「和氣兆升，年歲豐登」的美好期冀吧。
村莊一角