參與複製失傳的「透光鏡」,揭開銅鏡水銀沁成因及千年不鏽之謎——訪譚德睿先生(中)

譚：的確如此，陶範鑄造研究的過程，使我領會到科學研究大多不是一帆風順、一蹴而就的。當然，這十年我還在做其他工作。

做這個項目之前，我到鄭州、安陽殷墟、新鄭、洛陽、侯馬等著名商周鑄造遺址採集了古陶範、古陶瓷和古磚的殘片，以及陶範出土地之下的原生土，對它們分別做了化學成分、X射線衍射、透氣率、比熱、發氣量、耐火度、熱膨脹曲線、焙燒溫度等分析檢測，從中得出多項重要認識：①與現代鑄造的砂型比較，古陶範的透氣性很差，古代青銅器紋飾精細峻深、器薄如紙必有其他原因；②古陶範與當地原生土比較，其二氧化矽含量明顯高於原生土，很有可能是人為添加物；③陶範經過焙燒，焙燒溫度有上下限，但未達陶器的燒成溫度，亦即陶範非陶；④古陶範與當地同時期的陶瓷、磚瓦成分明顯有別，表明當時這些以泥土為主要原料的器物，已按用途不同有不同配方；……於是，我們也在原生土裡加入二氧化矽——石英粉制陶範，並在乾燥後的陶範上刻紋飾後焙燒，然後合範澆注青銅液，卻沒有一次成功——不僅紋飾出不來，連器壁也坑坑窪窪，鑄造術語為「澆不足」。制一次範周期很長，如此反覆試驗出了一大堆廢品，怎麼辦？試把各地古陶範嵌在試製的陶範內試鑄，結果凡是有古陶範處紋飾清晰、表面光潔，新配製的陶範處缺陷依然如故，一塌糊塗，說明我們仍然未認清古陶範的組成！

毫無頭緒之際，傳統工藝調研發揮出關鍵性作用——一是仔細研讀了阮崇武等於 1959年出版的《泥型鑄造》一書（這是作者 20世紀 50年代到無錫鍋廠調查研究運用傳統泥型鑄造鐵鍋的著作，可以稱之為研究中國傳統冶鑄工藝的經典之作）。二是我在蘇州、常熟做的田野調查。一本書和一個田野調查，給了我至關重要的啟示。原來無錫、蘇州、常熟一帶鑄鐵鍋或者鑄銅勺用的泥型，是用當地的泥，裡面摻了稻殼灰，這是現代鑄造的鑄型中絕無僅有的。他們燒稻殼灰很講究，要砌饅頭窯，窯頂有孔，稻殼堆在窯中點火後，不能鼓風，不見明火，慢慢自燃，燒出來的稻殼灰呈白色，不是黑色。蘇州民豐鐵鍋廠的工程師告訴我他們做過檢測，這種白色稻殼灰化學成分是二氧化矽。我把稻殼灰拿到電子顯微鏡下觀察，發現稻殼灰呈多孔性，屬非晶態二氧化矽。稻殼灰不僅具備多孔性，有骨架，而且熱物理性能——蓄熱係數比石英晶體低得多。鑄造原理告訴我們，金屬液在鑄型裡的充填性和蓄熱係數是成反比的。