雲谷禪師

雲谷禪師，1500-1575，俗姓懷，浙江省嘉善縣胥山鎮人，出家時法名「法會」，號「雲谷」，所以在《了凡四訓》中稱為「雲谷會禪師」。

法師幼年便看破紅塵，立志出家。投在本鄉大雲寺一個老和尚座下，剃度為僧。起初他僅在寺中學習趕經懺、放焰口，做些法事。因此他常常想：「既然出了家，應該以解決生死大事為重，又何必為一日三餐趕經懺做法事呢？」所以，禪師十九歲時下定決心，去各處參訪善知識。不久，他受了三壇大戒，聽說天台宗有《小止觀法門》這本書，他便努力精研，學習止觀法門。

當時有一位法舟禪師，承襲了宋代大慧宗昊禪師的遺風，在本縣的天寧寺閉關修行，他便去參訪問道。法舟禪師說：「止觀的要訣，不著於身心氣息，內外都要放得下。而你所修行的方法。落於下乘，那裡是祖師西來的脈意呢？學佛必定要以明心見性為主。」

雲谷禪師聽了，感動得難以自持，請求指教，法舟禪師便教他切實去參「念佛者是誰」。叫他當下發露「疑情」。他便依著指示，不分日夜地參究，連吃飯睡覺的時間也常常忘記。有一天正在吃飯，吃完了也不知道，還端著空碗扒飯，結果手裡的碗摔到地上粉碎。

因地一聲，猛然打破黑桶，彷佛大夢初醒一樣。大師因此覺悟。他再向法舟禪師請教他的境界，便得到法舟禪師的印證了!接著下來，他便讀禪宗大書《宗鏡錄》。對《三界唯心》的真理已徹底地覺悟，自此以後，所有佛經與佛法真義，歷代禪宗祖師的公案，都清楚得如同舊識。到此時，他便隱遁到佛教大叢林裡，做一些煮飯挑水出勞力的僕役工作。來磨鍊自己。

有一天，讀宋代契嵩法師名著《鐔津集》，見到這位（嵩師別號明教）大師護持佛法的深切用心，起初這位大師禮拜觀世音菩薩，並且每一晝夜念十萬聲名號。因此雲谷禪師也發心效法契嵩大師的行持，馬上開始頂禮觀世音菩薩聖像，整夜不睡，除了禮拜，便是繞像恭念聖號，直到圓寂以前，從未停止。

當時大江以南的佛法和禪宗，已經很沒落了，雲谷禪師初到南京，住在天界寺毗盧閣下的行人道上，看到他的人都帶著驚異的眼色。而被封在南京的明代宗室魏國先王，聽到了這件事，就請雲谷禪師到西園的叢桂庵去受供養，雲谷禪師住在這裡，靜坐入定達三天三夜。住了沒多久，我（本文原著人憨山大師）的先大師祖西林老和尚，是掌管出家人的僧官，同時還擔任著南京報恩寺的住持，前往參見雲谷禪師。就請他住到報恩寺的三藏殿去。

雲谷禪師整天默然端坐在一個佛籠子裡，不作任何迎來送往的事，足不出寺門，整整三年，也從來沒有人知道報恩寺裡有這個出家人。偶然有些名人大官到這裡遊覽，看到雲谷禪師端坐在那裡不理人，認為很高傲無禮，就對他出言不遜;（因為這裡人很雜）雲谷禪師便柱著拐杖到南郊的攝山棲霞寺去住。棲霞寺是南朝開山建寺，當時梁武帝命雕工在山崖上鑿出很多佛像，命名千佛嶺，後來歷代王朝都加以賞賜，並封贈農田，但是這座道場到明代已經荒廢很久，大殿變成了野獸的巢穴。雲谷禪師看到這裡環境幽雅靜謐，便剷除亂草，在千佛嶺下，蓋了一間小茅蓬。大師住下，整天不出山。有一次，有竊盜侵入茅蓬。把衣物偷走，因為是夜間，竊盜偷了東西逃走，但逃來逃去，直到天明，還沒有逃離這座小茅篷的附近，結果便被鄰人捉到了。送到雲谷禪師茅蓬。禪師不但沒有把他送到官府治罪，還給他飯吃，又讓他隨心所求地拿些束西走了，因此，聽到這件事情的人都被禪師的行為所感動。

後來做宰相的陸五臺，剛做官時出任祠部（掌禮制的官）首長。到處去遊覽古老的佛教道場。偶然遊覽到棲霞寺，看到雲谷禪師器度和面貌與眾不同，特別仰慕，這位官員在這裡住了兩天，想重新修復這座佛寺。欲請雲谷禪師為方丈，但禪師堅辭不受，並且推薦河南嵩山少林寺的善老和尚來負起這件使命，結果善老和尚到了南京，把這座佛寺全部復了舊日的莊嚴富麗，又驅走了佔據房舍的劣民，他擔任這裡方丈，建了禪堂，又大開宏揚佛法的講席，收留各地來掛單的雲水僧。長江以南的叢林制度從此時開始創立。

道場開了以後，來往的人太多。雲谷禪師又移居到後山的幽深處，叫「天開巖」的山裡修行。依然是影只形孤。在這一階段，許多官員和在家居士，因為陸公的參與和引導，大家都了解到禪宗。又傳聞雲谷禪師風範，所以很多人去參見他。凡是來參見的人一到，雲谷禪師總是問他們:「你日常做什麼勾當？」不論貧賤富貴僧侶，到他禪房來，他一定把蒲團擲在地上，叫他們盤膝正坐，反觀自己「本來面目」，甚至於整天整夜不說一句話，在臨別的時候，大師一定叮嚀著說:「你不要浪費歲月啊!」等到再見到的時候，一定要問對方是否分別後努力修道，功夫是否有進步。如果遇一些無心修道的人，便茫茫然無法回答。

雖然雲谷禪師沒有建立甚麼門派，也沒有收徙傳道，但是見到他的人彷佛面對高峰峻崖，有不寒而慄之感。然而雲谷禪師全都以平等心來攝受、加被他們。他接引參訪他的人，向來都是低聲婉語，平心靜氣，從沒有過嚴厲的責備。因而讀書人、為官的人都來皈依他。

每年，他從山中到城裡一次，一定寄單在回光寺。每次到回光寺，在家男女居士，都湧過來，如圍繞著蓮花寶座一樣，而雲谷禪師看到這種受人擁戴的景況，好象看作夢中的花、霧中的月，不起一點分別心，因此，親近他的人，好象嬰兒依傍慈母一般。

雲谷禪師平常教導別人，特別標舉出《唯心淨土》法門，但是他一生處處隨緣，並沒有標榜過自己的門派，而各大叢林寺院，只要有開示禪宗的道場，一定是請他首座，到了之後，就提出《百丈規矩》，務必要人學習古人的典型，絕不可有一點隨便。

雲谷禪師平日動靜語默，安詳穩重如山，沉默少言，一旦說話，便如空谷足音，醒人眼目。師住在山中清修，四十多年如一日，夜不倒單，終身拜佛誦經，沒有一日間斷。

雲谷禪師晚年回到故鄉住了三年，受到他化育的人，成千成萬。

有一天夜間四處鄉鄰看到他的庵中起了大火，等到天亮，再跑去看個究竟。雲谷禪師已經安然圓寂了。這是明神宗萬曆三年正月初五日的事。世壽七十五歲，僧臘五十年。他的弟子真印師等為他火化，葬在大雲寺的右側。

雲谷禪師是中興禪宗的大德。可惜的是他所講的《機鋒開示》都沒有留下來。