袁了凡與雲谷禪師——棲霞寺的遇見

2021-02-08 雲臺海會

棲霞寺位於南京市棲霞區棲霞山中峰西麓,三面環山,北臨長江,是中國四大名剎之一,佛教「三論宗」的發源地,南北朝時期中國的佛教中心,南朝時期與雞鳴寺、定山寺齊名。


 


棲霞寺始建於南齊永明七年(489年),梁僧朗於此大弘三論教義,被稱為江南三論宗初祖,隋文帝楊堅於八十三州造舍利塔,其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。唐代時稱功德寺,規模浩大,與山東長清的靈巖寺、湖北當陽市的玉泉寺、浙江天台的國清寺,並稱天下四大叢林。


 

 


1983年4月,棲霞寺被確定為漢族地區佛教全國重點寺院,同年創建中國佛學院棲霞山分院。1988年1月,列為全國重點文物保護單位。


棲霞寺是南朝開山建寺,當時梁武帝命雕工在山崖上鑿出很多佛像,命名千佛嶺,後來歷代王朝都加以賞賜,並封贈農田,但是這座道場到明代已經荒廢很久,大殿變成了野獸的巢穴。


 


雲谷禪師深受這裡的環境幽雅靜誰,便剷除亂草,在千佛嶺下,蓋了一間小茅蓬。後來做宰相的陸五臺,剛做官時出任祠部(掌禮制的官)首長。到處去遊覽古老的佛教道場。偶然遊覽到棲霞寺,看到雲谷禪師器度和面貌與眾不同,特別仰慕,這位官員在這裡住了兩天,想重新修復這座佛寺。請雲谷禪師為方丈,雲谷禪師堅決地辭謝了,並且推薦河南嵩山少林寺的善老和尚來負起這件使命,結果善老和尚到了南京,把這座佛寺全部復了舊日的莊嚴富麗,又驅走了佔據房舍的劣民,他擔任這裡方丈,建了禪堂,又大開宏揚佛法的講席,收留各地來掛單的雲水僧。長江以南的叢林制度從此時開始創立。這都是雲谷禪師的大力促成。



當袁了凡先生未及第時,曾經在山中參訪雲谷禪師,他們相對著默然無言地靜坐三天三夜。



雲谷禪師把「一切唯心造」的生命奧義指示給袁了凡,袁恭謹地接受指示,這件事詳細情形在袁的著作「省身錄」上,後來記錄在《了凡四訓》當中。由於這個緣故,雲谷禪師的高風,一天天更加受人重視。


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    你看大家,最後看了袁了凡,都學袁了凡 。但是要是佛子哩?要我,我學雲谷, 我幹嘛學袁了凡!我學雲谷,我來教授一切袁了凡。我看了這本書,我就可以感覺到那雲谷為什麼他能夠教袁了凡功過簿?有的人看〈了凡四訓〉,了凡因為過去人家幫他算命,也把他的命都算準了,說他這一生沒有什麼成就的,所以他就根本沒有念頭了,對這個生命失去希望。所以到了棲霞寺打坐,禪七的時候,他能夠一念就是很靜,不能叫做一念不生,沒有希望就是念,那叫做非常沉重的念,那個不能叫一念不生。只是雲谷禪師發現說,「誒,這個人很奇怪?心如是那麼靜喔?
  • 《了凡四訓》你看完了嗎?雲谷禪師為什麼只傳「準提咒」給袁了凡?
    雲谷禪師為什麼只傳「準提咒」給袁了凡?了凡居士的生平大家都不陌生,眾所周知,他的一生是從接觸雲谷禪師開始轉變的。       有天到了南京棲霞山遇到雲谷禪師,禪師了解了他的情形後便告訴他一些佛教的理論,否定了宿命之說,並授予他改命之法。
  • 雲谷禪師
    雲谷禪師,1500-1575,俗姓懷,浙江省嘉善縣胥山鎮人,出家時法名「法會」,號「雲谷」,所以在《了凡四訓》中稱為「雲谷會禪師」。法師幼年便看破紅塵,立志出家。投在本鄉大雲寺一個老和尚座下,剃度為僧。起初他僅在寺中學習趕經懺、放焰口,做些法事。因此他常常想:「既然出了家,應該以解決生死大事為重,又何必為一日三餐趕經懺做法事呢?」
  • 《了凡四訓》:山中靜坐拜雲谷禪師
    到了己巳年,回到南京遊玩,在未進南雍之前,我先去棲霞山拜訪雲谷禪師,我與雲谷禪師在一個房間裡對坐,總共三天三夜都沒有閉過眼睛。 【解讀】明朝有一個專門教授學生的機構,叫作國子監。按照當時的規定,一旦讀書人被選為貢生之後,就可以到京城的國子監去讀書。
  • 《了凡四訓》:雲谷禪師答疑解惑指迷津
    雲谷禪師說:孟子的話沒有錯,你自己理解錯了。你沒聽過六祖慧能大師說,每個人的福田,全在自己的內心。只要從心裡去求福,就沒有感應不到的。從自己心裡去求,不只是道德仁義可以求得,身外的功名富貴也可以求到,這種內外雙得,是有利於得到的。
  • 雲谷禪師傳
    住了沒多久,我(本文原著人憨山大師自稱)的先大師祖(即是師父的師祖),等於俗人的祖父的父親那一輩(西林老和尚),是掌管出家人的僧官,同時還擔任著南京報恩寺的住持,他老人家前往參見雲谷禪師。就請他住到報恩寺的三藏殿去。雲谷禪師整天默然端坐在一個佛籠子裡,不作任何迎來送往的事,足不出寺門,整整三年,也從來沒有人知道報恩寺裡有這個出家人。
  • 《了凡四訓》中雲谷禪師給凡先生修持改變命運的工具,有何意義?
    在《了凡四訓》中改過之法乃全書的終點,人非聖賢,孰能無過?一個人的格局高低不在於有無過錯,在於能否修正。子曰:過則勿憚改。在《了凡四訓》中孔先生描述了主人公的命運軌跡,並一一印證,而雲谷禪師讓了凡先生通過功過格記錄每一天的善惡行為,通過善惡的結果去思考每天的念頭,通過觀察每天的念頭而能自知,通過自知修正錯誤的念頭,從而改變了命運。功過格相當於意識筆記,每天記錄並看到自己思維意識。
  • 《了凡四訓》隱藏的終極秘密:改命要如何改?
    三十出頭,袁了凡遇見了一位命理師,命理師對袁了凡說:你明年參加科舉考試,就能高中為官,你現在應該去看書、學習。直到有一天他碰到一個老和尚——雲谷禪師。正是雲谷禪師的一番話,使得袁了凡這一生都發生了改變。雲谷禪師說:「平常人心中有妄念,有妄念就會俗世命運所束縛,但是命運束縛不了極善極惡之人。原文:極善之人,數固拘他不定。極惡之人,數亦拘他不定。
  • 「命由我作,福自己求」《了凡四訓》:這本書到底講的是什麼?
    袁了凡,童年喪父,母親讓他學醫,既可以養活家庭,也可以用醫術來救濟別人。後來,他在慈雲寺偶遇高人孔先生。孔先生告訴袁了凡,其仕途發達,命裡官運亨通,並且明年就能考取秀才,對袁了凡擁有做官的命卻不讀書求取功名感到很奇怪。於是,袁了凡重燃讀書考取功名的想法,之後他的人生境遇與孔先生所測算的命運毫釐不差,由此他更堅信命由天定,終日消極懈怠。
  • 佛教:袁黃的《了凡四訓》,與佛教關係也很密切,素來被佛教推崇
    但對佛家而言明代最有名、最受歡迎的善書作者,應該推袁黃莫屬。袁黃是嘉善人,萬曆年間的進士,是一個非常博學的奇人,通曉農業、水利、醫學、音樂、幾何、數術、教育、軍事、曆法等各類學間,寫有相關著作,「莫不洞悉原委,撰有成編」。他還參加過明朝的抗日援朝戰爭,有過功勞,但不意被人誣衊,只能罷官家居。他的功勳到他去世後才被追認。
  • 《了凡四訓》告訴你:什麼人的命是算不準的
    關於命運測算的說法,或許在國學經典《了凡四訓》一書中可以給我們揭曉答案。《了凡四訓》是一部類似於家訓的國學經典,書中所闡明的「命自我立,福自己求」的思想,旨在勸誡子孫後人怎樣為人處世、立足於世。《了凡四訓》一書中講述了一個經典的與命理學相關的故事:話說出生於醫學世家的袁了凡,在他三十出頭的時候偶遇一名精通奇門遁甲、各種玄學之術的算命先生,這位算命先生把袁了凡從出生至今發生過什麼都事無巨細地了如指掌,包括推算出他什麼時候參加科舉高中為官,後來都一一應證了。但是算命先生也很實在地告訴他:這一生無子嗣,生命終結於五十三歲某月某日某時。
  • 推薦一本好書《了凡四訓》
    一直非常鍾愛的一本書《了凡四訓》《了凡四訓》為明代袁了凡寫給自己兒子袁天啟的書,以自己的親身經歷告誡袁天啟要【積德行善,命由己造】本書主要講述袁了凡先生一生命運被算命先生算中,哪一年做官、做什麼官,領多少俸祿
  • 詳解了凡先生的成功之道五(命運沒有一個所謂的定數,定數隻來源於我們對善惡二業的認知和行持)
    「己巳(公元1569年)歸,遊南雍,未入監」,這是指了凡先生在北京城待了一年後便離開了北京,在離開北京城後他一路遊歷到了南京(即此處的南雍,為明朝陪都),到南京後他並沒有入國子監學習,因為他心中非常相信孔老給自己算的命數。「先訪雲谷會禪師於棲霞山中,對坐一室,凡三晝夜不瞑目。」這句原文是指了凡先生在棲霞寺中拜訪了著名的雲谷禪師。
  • 《了凡四訓》:曾國藩極力推崇的「人生智慧書」,一生至少讀一次
    但袁了凡認為,只要通過自己的努力,經營自己的人生,就能求財得財,求子得子,萬事如意。談及《了凡四訓》,很多人可能都略有耳聞。但是說起其中到底講了什麼內容?很多人估計就顯得茫然了。《了凡四訓》說白了,其實就是一部教子的家書,和諸葛亮留下的《誡子書》是一樣的道理。
  • 了凡的故事 :獻給勇於改變命運的人
    未進國子監前,他到棲霞山拜訪雲谷禪師。與禪師對座一室,三日不眠。禪師暗暗稱奇:如此定力,真是了得。於是禪師問:「凡夫不能成為聖人是因為心中多妄念,你三日沒有妄念,是什麼原因?」袁黃回答:「我一生吉兇禍福,都被孔先生算定了,命由天定,還有什麼好想呢?」禪師笑了:「我還以為你是一位豪傑,原來也只是一個凡夫。」袁黃蒙了:「此話怎講?」
  • 《了凡四訓》中的改命之法:僅僅10句精華,讀懂越來越走運
    曾國藩在讀了《了凡四訓》後,對袁了凡推崇備至,並將這本書列為子侄必讀的「人生智慧書」。《了凡四訓》暗含改命之法:僅僅10句精華,讀懂越來越走運1、人無遠慮,必有近憂。《了凡四訓》到底是一本怎樣的書?《了凡四訓》 又名《命自我立》, 是2007年百花文藝出版社出版的圖書,作者是袁黃(袁了凡)。該書為袁了凡所作的家訓,以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的故事。
  • 從《皇極經世》到《了凡四訓》隱藏的易經預測智慧
    學習《易經》也有很長一段時間了,對於易經預測的準確性一直難於把握,今天再一次看完《了凡四訓》有了新的啟示和感悟。要想真正看懂《了凡四訓》我們應該回望到千年之前從《皇極經世》創始人,易學大師邵雍哪裡開始尋覓。
  • 《了凡四訓》:立命之法總結篇
    其實這段可以算作是了凡先生對雲谷禪師所傳授給他的立命之學思想的一個總結。自從遇到了雲谷禪師,並且與他交談之後,了凡先生所做的一切事情好像就都離不開佛教的影響了。就比如說做了善事之後的回向,這就是最明顯的有佛教思想的人才能做的事情。
  • 《了凡四訓》:了凡先生知道了自己的命運以後,如何改變命運?
    《了凡四訓》是一本,可以幫助人們改變命運的好書,其中分為四個部分,了凡先生詳細的介紹,自己是如何知道自己命運的,直到遇到了雲谷禪師,通過反省,修正自己的缺點,積極的行善,開始和以前被算得十分準的命運不一樣了,越來越好,並且壽命也延長了,所以,六十九歲時把自己通過一生的努力,驗證了的,能夠做到改變命運的方法,留下來給後代子孫。
  • 閒話改變袁了凡命運的書,了凡四訓
    《隨筆》央視曾推過介了《了凡四訓》這本書!實際上更早的時候,中紀委和監察部的官網也推薦了《了凡四訓》。官媒的大力推薦,無疑是為《了凡四訓》作了最最權威的廣告……《了凡四訓》這本書根有意思的。假如潛心讀下來,對生命,對生活,對自己,對他人都會有一個全新的認知角度,……有益於人為善!有益於己為惡!這是《了凡四訓》改命的主軸和基點!而這看似矛盾的說法,隱含著的卻是真為自己的大智慧!益人終將為己!損人難免自傷!