大東北滿族舊事-----滿族聖嶽長白山(2)

          長白山最早見著史籍，乃古老的《山海經》記載：「東北海之外……大荒之中，有山名曰『不鹹』，有肅慎氏 之 國 。」今 之 長白山，滿族先人肅慎人稱之「不鹹」。此「不鹹」有專家考證，應為阿爾泰語系之滿—通古斯語族的「薩滿」或「巫覡」之類語彙，乃肅慎氏之國民對長白山之尊敬崇拜之稱。漢代長白山被稱為單單大嶺，《後漢書》載道：「 昭帝始元五年，罷臨屯、真番，以並樂浪、玄菟。自單單大嶺（長白山）以東，沃沮、 貊悉屬樂浪。」此「單單」之意，有人考證，應出自肅慎氏之後人挹婁人對長白山的敬禪、尊崇、祭祀行為，應為「」之意。「單單」與「」音近， 乃「祭祀之地」之意。魏時，長白山被稱為「徒太山」，《魏書·勿吉列傳》載：「 勿吉國，南有徒太山。魏言『太皇』，有虎、豹、羆、狼不害人。人不得上山溲汙，行徑山者皆以物盛雲。」此「徒太」一詞，有專家考證，乃挹婁人之後裔勿吉人所使用的滿—通古斯語，乃「神」或「神聖」之意。徒太山即「神聖之山」。而中原的漢人（魏人）則譯稱「太皇山」，有至高無上尊敬之意。中原的隋唐之際，長白山被稱為「太白山」，《新唐書》載道：「 粟末部，南抵太白……粟末水，源於太白山。」中國古代「太」為「最大」，此「太白」乃係滿族先人粟末靺鞨人對長白山的一種尊崇之稱。

長白山是滿族及其先人的發祥聖地、龍興之地，這裡廣闊的山山水水、飛禽走獸，為他們提供了無盡的衣、食、住、行的生活來源；這裡的一草一木、一山一巖和他們都有著深厚的情感。滿族及其先輩對長白山由愛戴產生敬仰，進而由敬仰又升華到崇其為神、尊其為聖。千百年來，滿族流傳著難以數計的有關長白山神山聖嶽的傳說故事。古人關於創世的傳說故事，顯示著對世界宇宙的理解和認識，也寄託著一個地區、一個部族或一個民族對世界之初，「 開天闢地」的神衹無限的崇仰。中原地區有盤古開天地創世之說，講盤古時期「天地混沌如雞子」，他一覺醒來已是一萬八千歲，他伸了伸腰便開天闢地，但見陽清上升為天，陰濁下降為地。之後，「 一日九變，神於天，聖於地」，「 天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇（天皇、地皇、人皇）」。滿族的八大姓佟、關、馬、索、齊、富、安、郎及其他一些姓氏部族，世代居於長白山地區，一個天神奧雅尊創世《天宮大戰》的傳說故事，在這些氏族哈喇（姓氏）中廣泛流傳著：很久很久以前，什麼也沒有，只有水。水連天，天連水，一片汪洋。奧雅尊天神開闢了天地，山川、河流、宇宙才出現了。

長白山上峰巒眾多，難以數清，幾乎每一山峰都有傳說故事。滿族有關長白山日月峰的傳說，甚是感人：傳說在天神奧雅尊開天闢地之後，世間並沒有太陽、月亮，到處漆黑陰冷。天帝的女兒為了使人間有光明有溫暖，偷偷來到長白山的峰巔。這時·她才發現自己並沒有能力給人間以光明，望著黑洞洞的人間，她痛下決心挖下了左眼，拋向天空變成了火紅的太陽，太陽一路西行，不久天又變得漆黑。她毅然又挖出了自己的右眼，拋向天空化作了明亮的月亮。人間從此晝夜都有了光亮和溫暖。可是，天帝的女兒因失去了雙眼，再也找不到回天庭的路，變成了一座山峰，每天守望著帶給人間光明的太陽、月亮。滿族出於對長白山的敬仰崇祀，把這裡的山水草木也都賦予了美好的神話。他們將長白山尊稱為老白山，長白山神稱之為老白山祖爺，認他是長白山至高無上的神明。居於長白山下的滿族富察氏及其他一些部族，都供祀西倫媽媽女神。傳說，這位西倫媽媽原是一個法力高深的女薩滿。一年長白山火山突發，天火鋪天蓋地奔向部族住地而來。西倫媽媽為了拯救族人，冒險登上山頂的天池取水滅火。後來，西倫媽媽雖然熄滅了天火，但她也被天火燒死了。她取來的天池水也化作了溫泉，至今仍造福於族人。滿族祭祀，薩滿跳神時，燒的安息香很神聖。安息香又稱「安期香」「 年息香」，乃長白山中達萊香的枝葉碾壓成粉而製成，因燃燒時需將其捻成回文條狀，放置香碟之中，故滿族人又稱之「捻子香」。達萊香漢族稱之山杜鵑、映山紅，很是平常，滿族人卻視之十分神聖。早年間，女真人又有北韃靼之稱，因滿族對達萊香的神化、重視，故此花又有「韃子香」之稱。