【林前1:1-9】1奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼，2寫信給在哥林多上帝的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。3願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們！4我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；5又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備。6正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固，7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。9上帝是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督，一同得份。
哥林多教會是聖經中有名的「問題教會」，問題多並不可怕，可怕的是不能用正確的方法和方式解決問題。
其實保羅在哥林多書信中給我們做了很好的榜樣，看保羅面對問題多多的哥林多教會是如何給他們以正確的引導和具體的方法解決的。
「當面的責備，勝似背後的愛情」。當面對問題，首先不應該是逃避，或者故意地遮蓋，而是正面面對，指出問題的根源，從而在源頭，杜絕事情的發生。
出現問題也不是只在背後「說三道四」，沒有實際的行動。不應該在背後論斷，說這個人不屬靈，那個人不愛主，說這個屬魔鬼，那個是異端，這都不能根本性的解決問題。
就如同保羅一樣，當得知自己所建立的教會出現很多問題的時候，保羅並沒有對他們失去信心，更沒有罵過他們是魔鬼或者異端，而是以屬靈的權柄，從基督愛的緣故責備、幫助他們。
如果哥林多教會是今天某一個地方的教會，估計會被一些「屬靈人」罵的狗血淋頭，甚至視他們為「地獄之子」，這樣的方式只能顯示出某些人的高高在上，而看不到基督僕人的謙卑溫柔，並且這樣的方式非但不能解決問題，而且只能將問題更加惡化。
哥林多書信的開頭，字裡行間裡滿了保羅對他們的稱讚，也滿了保羅帶來的上帝的祝福。
存在這麼多問題的教會還配保羅這樣安慰？還配得上帝的祝福？
地上沒有一間絕對聖潔、完全的教會，所有的教會都是罪人的聚集，期間存在問題實在正常不過的了。
即使存在諸多問題，保羅依然稱他們為「上帝的教會」。
什麼是「上帝的教會」？
這個甄別的方式不是以人的眼光、學識，經驗去定奪的。
這是上帝的主權，決定權在上帝的手中。
你是誰呢？敢說這個不是上帝的教會，那個不是基督的身體，這個屬魔鬼，那個下地獄……
有人說「三自」不得救，也有人說家庭教會是異端。
我們任何人都沒有資格定奪哪個得救，哪個不得救。
得不得救不是你嘴說一句話那麼簡單，你還沒有資格，你也不是上帝。
我從來不會去評判這個得不得救，那個得不得救，這不在我們的考慮範疇，我們只要堅守聖經的真理，無論「三自」還是「家庭」，都是上帝的教會。
保羅說：「基督是他們的主，也是我們的主。」
一句話就把各種分門結黨的問題解決了，有人妄圖把教會分裂，所以就論斷這個，批評那個，根本沒有必要，最終上帝的教會要在天上合一。
有時候我們以我們自身主觀的觀念、學識，去判斷某個教會是不是上帝的教會，去判斷某個教會的信徒能不能得救，或者去評判某個教派是不是異端，甚至當看到教會出現不可思議的問題的時候，我們會問：這樣的教會還是「上帝的教會」嗎？還會得救嗎？
我們總在擔憂不是我們需要擔憂的問題，而沒有盡上我們的本分。
保羅面對問題種種的哥林多教會，首先肯定他們是的他們聖徒的身份。
他們是已經在基督耶穌裡成聖，蒙召做聖徒的。
保羅不但問候的是哥林多教會的信徒，更包括在各處求告我主耶穌基督之名的人。我們同蒙上帝的恩典，受洗歸入耶穌基督，我們本應該屬於一位主，同飲與一位聖靈，在基督裡我們並沒有分別。
基督是他們的主，也是我們的主。
在沒有違背聖經真理原則的前提下，我們應當互相接納，合一。
保羅就是這個意思，因為他首先解決的就是哥林多教會分門結黨的問題。
要解決此類的問題，不是哪個黨派大那個就是勝利者，不是的。消除派性的根本問題，必須從根源出發。
在聖經真理的原則之下合一。
不是我妥協你，也不是你妥協我，而是共同向上帝看齊，以基督耶穌的心為心。
不跟隨人，不高舉人，不偏待人，依照聖經原則。
無論教會出現問題再大，那裡始終是上帝的教會，總有上帝的恩惠，這一點我們誰也不能否認。
哥林多教會看似埋藏了很多潛在的問題，但保羅依然肯定他們值得向上帝感恩。
所以，就好比一個重生的基督徒，即使在他身上有再多的幼稚，軟弱，無知，但總有上帝在基督耶穌裡所賜的恩惠。
哥林多教會問題很多，很複雜，但不可缺少的是上帝的恩惠，在這恩惠裡，他們凡事富足，口才，知識都全備，並且在恩賜上沒有一樣是不及人的。
這是保羅對哥林多教會的肯定。
任何教會存在問題的同時，也會有上帝的同在，不是僅僅把目光矚目在問題上，而是看見上帝的恩惠。
缺點再多的人，也有優點。只是有時候優點不太明顯，只是有時候優點不容易被人發現。
保羅即使以這樣的語氣這樣稱讚哥林多的教會，但絕不是恭維，也不是奉承，乃是實實在在的。
他們確實知識，口才，恩賜，樣樣都不缺乏。但這些外在的生命不能證明他們就是屬靈的人。
保羅強調的是，縱然他們口才很好，屬靈知識豐富，但是依然是屬肉體，依然是吃奶的嬰孩。
靈命成熟和恩賜豐富是兩回事。
有恩賜的人，不一定靈命就豐盛，而靈命豐盛的人也不一定就有恩賜。
恩賜的賞賜不在於靈命豐不豐盛，或者人追不追求，而在乎上帝，恩賜是聖靈隨己意分給各人的，為的是建立基督的身體。
恩賜是讓我們「預嘗」主恩的滋味，讓我們在盼望中預備自己，等候主耶穌基督的顯現。
縱然有問題的存在，但主必堅固到底，直等到主耶穌基督二次再來的時候，可以無可責備。
耶穌已經做了我們的贖價，做了我們的中保，因此沒有誰可以控告我們，也沒有誰能使我們與基督的愛隔絕。
耶穌說：「我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」。
雖然哥林多教會有很多的問題，也有很多的軟弱，但是他們對自己得救的真理上絲毫沒有任何疑惑，因為上帝是信實的。
我們都是被上帝所召，要與祂的兒子我們的主耶穌基督一同得分的人，所以藉著基督的身體成為一體，這是上帝不變的應許。
因此基督是教會的盼望，基督也必然負教會完全的責任。
但願地上的教會可以得蒙天上上帝的保守，使我們藉著上帝的聖道和聖禮被潔淨，成為聖潔，無有瑕疵，可以獻給基督。
願主引導地上的教會走正直的道路，真理的道路，光明的道路，使我們無可指摘。
願上帝賜福大家。阿門！
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