煙供之王——山淨煙供

2021-03-01 文殊眼

此視頻為尊貴的海濤法師2018年於不丹時，與90多歲高齡的梭傑仁波切座談。其中18-34分鐘為關於「山淨煙供」的傳承、心得與談話，非常有啟發。

建議大家仔細觀看。

其中，梭傑仁波切提到，倚怙主二世敦珠法王曾勸勉他於邊地作10萬遍山淨煙供（應當是簡軌），

並言：「山淨煙供，為一切煙供之王」。


五位伏藏師之王之一，倡導不分教派的尊貴的蔣揚欽哲旺波尊者也曾言：「只要是淨煙供（桑煙，煨桑等），那麼採用蓮師的儀軌，緣起就是最好的。因為，一切桑煙，源頭都是來自於蓮師。」

關於此點，可能諸多經此公眾號而了解蓮師「山淨煙供」，並參與共修的法友，深有體會：

有些家庭、事業，短期內發生翻天覆地、否極泰來式的大好變化；

有些從未接觸密法的法友夢見蓮師入夢慈悲加被；

而我個人，也曾兩次夢見蓮師慈悲入夢：

其中一次，夢裡見到蓮師王者姿態，頭戴鵰翎冠，威風嚴肅而慈悲，於桑耶山巔之煙供臺上，在做很大的桑煙：為降伏某國那些破壞和平、只會甩鍋製造仇恨的政客，為了我們國家的安寧與和平！

這也是這個共修的主要目的之一，因為，大家安寧，小家才能安。

左傳有云：「國之大事，在祀與戎。」 而山淨煙供，即是最好的「祀」！

願吉祥！

誠意參與共修者，可添加我個人微信，非誠則勿擾。

儀軌及說明書請見：

山淨煙供༼རི་བོ་བསང་མཆོད།༽簡要儀軌

強大而簡易的轉運之法——「山淨煙供」

相關焦點

  • 山淨煙供法逐句詳細教授(上)
    這由蓮花生大士開始，就傳出了清淨煙供的方式，有廣、中、略，流傳出各種方式，逐漸又經過龍欽巴尊者、吉美林巴、米滂仁波切（編者按：即全知麥彭仁波切）、雪國西藏寧瑪派許多上師講授和傳授各種類型的淨煙的方式，而流傳開來。其中，今天要講的清淨煙供－山淨煙供，主要是天大德－朗帕吉美（虛空無畏）（編者按：又翻譯為：南卡晉美）這個人是西康這個地方的一位上師。
  • 勝者貝瑪林巴伏藏傳承 山淨煙供教學 (二)
    不丹崗頂佛學院金剛阿闍黎築札仁波切~ 2016, 12,17 ~ 山淨煙供儀軌開示 (二)
  • 山淨煙供法逐句詳細教授(下)
    山淨煙供法逐句詳細教授（下）
  • 勝者貝瑪林巴傳承 山淨煙供教學 (七)
    煙供的儀軌當中許多字句都是大圓滿的詞彙，都是甚深的，威力非常強大。但對於我們初學者，要馬上做到詞句的內容並不容易。例如，正念法界覺性的時候，要真正做到是非常困難的。但是現在做不到，不代表以後做不到。因此現在就先種下習氣隨文逐觀，配合字句思維利益。 山淨煙供的功德利益： 接下來的段落，講說山淨煙供的功德利益。
  • 煙供具有什麼功德?煙供問答
    2、歷代大德對煙供的功德有什麼開示？麥彭仁波切:「煙供儀軌，是圓滿施波羅蜜多和息諸障礙之殊勝方便。對一心修持彌陀淨土法門的人來說，這個法門更是最適合不過的了，修供者既可得世間的種種修持助緣利益，更可在臨終往生極樂淨土，故此，可以在念佛號等功課之餘加修這個廣大供養法門。煙供，裡面包含了供養上師、本尊、護法三根本；供養了佛菩薩和六道一切眾生。
  • 除障積福大法:山淨煙供-我們應知道的(1)
    山淨煙供：除障積福最強大之法，宜廣宜簡，最適合現代人修行的法門。
  • 海濤法師開示:什麼是煙供?做煙供有什麼好處?如何簡單做煙供?
    編輯：儼然海濤法師【什麼是煙供？做煙供有什麼好處？如何簡單做煙供？】【煙供儀軌解說】海濤法師【Q：在家做煙供，怎麼做比較好？】結果喊一喊之後呢， 就看到拉尊千波～從空中飛下來， 身體變成藍色的， 右手拿著一個「鈴鼓」， 左手拿著一個「法螺」，當時他嘴巴就念著： 『 如海妙欲清淨此雲供， 供養三根本與輪涅尊…… 』 ＃就把這個煙供儀軌傳下來了 還有長軌，《山淨煙供》的長軌， 所以錫金的人，包括不丹的人， 都覺得這個儀軌， 是一位修行成神飛下來，在空中念的， 所以大家非常虔誠的念這個煙供儀軌。
  • 修火供煙供法的禁忌
    「火供與煙供法，原理相仿」　　廣軌『山淨』煙供修法之條件前行預備　　淨信因果真正的佛教徒，要信因果
  • 煙供的起源、目的、方法和煙供的殊勝功德意義
    漢地俗稱煙供。因焚諸供物生煙燻之，使自己和對象清淨，故叫淨供。但世俗凡夫，看到有相的煙，而直稱煙供。地祈神靈方面：南瞻部洲聖地所在的地基主、世尊成佛所在地、蓮師的鄔堅、五臺山、西藏岡底斯山、尼泊爾….等聖地的地靈也給予供養。希望祂們能令世間減少疾病、災疫、痛苦，並能得到吉祥等種種安樂。 做完供養後，請所有智能尊及神祈地靈回歸自處；一切有情觀空，在空性中安住。最後回向發願，以這樣的菩提心來施放煙供，是很好的修持作為。
  • 餗煙供的詳細竅門
    根據大藏文化出版的薩迦儀軌《餗煙供回施妙欲雲層》介紹。煙供有兩種：以上供為主的桑煙供，以及下施為主的餗煙供。桑是藏文，意思是淨治，外相是焚燒供物生煙而供養三寶，護法，布施六道眾生，冤親債主等四種賓客。可以積累福德資糧，淨除魔難冤孽，有去晦，去穢的效果。其內在意義是淨治貪嗔痴慢疑五毒煩惱。
  • 煙供法的由來
    修《桑》的材料，'不可有燻食'或不淨物。修《束》的話，有分『白供』及『紅供』。供素食的名為白供，而可供葷食名為紅供。若供白供的話，供品中'不可有葷的食物'(在家居士不宜使用紅供---昆桑仁波切開示)修《束》主要可幫助中陰身的眾生、或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道眾生，修習以大悲觀世音菩薩為主、能讓一切眾生滿願，眾生有何需要即變現何物。
  • 煨桑節 || 世界煙供日的由來
    或明或暗的火焰,仿佛跳動的神靈蓮師經典曾云：藏曆五月十五乃是地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集之日，是佛教徒修煙供、掛經幡和灑風馬旗非常殊勝的日子。白瑪程列上師：煨桑主要是供養地方神、山神和智慧神等，而煙供主要是布施以餓鬼為主的六道眾生。無論男女老少，誰都可以做煙供。但是煨桑卻不一樣，藏族人的習俗不讓女人去真正清淨的煨桑之地。問：助念會不會沾染晦氣？白瑪程列上師：無論藏族漢族都會參加助念，有沾染晦氣的，也有不沾染晦氣的。問：火供和煙供一樣嗎？
  • 煙供能利益到整個城市所有的鬼神
    站在沾染晦氣的角度，也能解釋為什麼不讓女人靠近煨桑之地。此外，到屍體前面去也很容易沾染晦氣。若我準備去煨桑，則肯定不會去屍體旁邊。若已靠近了屍體，則肯定不會去煨桑之地和供護法的地方。按照藏族以前的習俗，未婚且無不淨行、身體很莊嚴的少女，也可以去煨桑之地，也可以去甩龍達。雖有多種解釋，簡單地說就是這樣。問：煨桑與煙供有什麼不同？
  • 完整版煙供法儀軌 (煙供具資法 )
    感覺是從全身八萬四千個毛細孔發出聲，其聲遍滿十方虛空持咒 觀想 1、嗡 啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈供養南無本師釋迦摩尼佛，南無阿彌佗佛，十方三世一切諸佛，一切菩薩摩訶薩(觀想諸佛菩薩遍滿虛空 )2、嗡 啊詐第 蘇路 普巴耶 梭哈供養天帝、諸天天王、天人眾、天仙眾、天龍八部等(觀想護法、勇父、空行、天人眾等遍滿虛空
  • 七月十五 || 煙供能利益到整個城市所有的鬼神
    站在沾染晦氣的角度，也能解釋為什麼不讓女人靠近煨桑之地。此外，到屍體前面去也很容易沾染晦氣。若我準備去煨桑，則肯定不會去屍體旁邊。若已靠近了屍體，則肯定不會去煨桑之地和供護法的地方。按照藏族以前的習俗，未婚且無不淨行、身體很莊嚴的少女，也可以去煨桑之地，也可以去甩龍達。雖有多種解釋，簡單地說就是這樣。問：煨桑與煙供有什麼不同？
  • 為什麼要做煙供?煙供法的由來以及殊勝的功德利益
    蓮花生大士便成為藏土的精神標誌，而這種供養的方法便是供法的由來。　　1、煙供種類與時間　　煙供中上供三寶、護法的（藏譯音）稱為「尚」，布施累世冤親債主、六道眾生的（藏譯音）稱為「訴」。　　3、殊勝的功德利益　　修習本儀軌，呈獻之煙供，依靠上師三寶之加持，既能轉化成無漏智慧甘露，上供十方三世諸佛菩薩，又能隨因緣轉化成別所需之供雲，下施六道一切眾生，可以免除饑渴之苦，此外，對於亡故的親人，也有很大的幫助。煙供除了對他人有利益外，對自已本身而言，也可累積無量功德。
  • 【 在家居士簡易又有效的《煙供》】
    煙供，此修法主要利益鬼神，把很多殊勝的加持物和食品進行一定比例的粉末製作、調配後進行煙燻式燃燒。
  • 煙供的功德利益
    【煙供法的由來】 相傳距今一千六百多年前，佛法由印度傳到中國，在中國建立了第一座佛教的寺廟——白馬寺（經書由白馬馱運而來）。而佛法傳到藏地，當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法，但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，於是派人到印度請來了法力高強的蓮花生大士。
  • 煙供的由來與功德利益
    六度波羅蜜再歸納起來就是布施一度而已，布施如果修得圓滿就成就了。布施修得圓滿還必須具足：持戒、忍辱、精進，才能進入禪定，進入禪定後，般若智慧自然就現前，這樣的布施才算圓滿。　　【煙供的功德利益】：　　（一）解除宿怨（二）諸業滅盡（三）速獲功德（四）感富餞果（五）病苦痊癒（六）天龍地祗擁護心（七）處所住宅、人事、順利吉祥（八）速證佛果。（九）救脫死去親眷速到彼岸離苦得樂。
  • 煙供法的由來、功德、做法及所修儀軌
    此時的妖魔們身受感動之餘，便盡心盡力幫忙蓋廟，於是日夜動工，這座寺廟反而提早完工。這座寺廟便是西藏的第一座寺廟——桑耶寺。蓮花生大士便成為藏土的精神指標，這種供養的方法便是煙供法的由來。煙供可以是大型的，也可以做得簡單一點，一兩個人做也可以。藏地的在家人經常個人做煙供，因為他們認為有無數的孤魂野鬼一直在外面忍受飢餓口渴之苦，煙供是對它們最好的食物布施。