一、人命在幾間？對曰：呼吸之間。 ——《四十二章經》
人命：人的性命。呼吸之間：指因一呼一吸的持續不斷，我們的生命才能夠維持下去，要是一口氣轉不過來，那就什麼都結束了。【譯文】人命生與死的距離有多遠？答：在呼吸之間。
二、處於濁世，當如蓮花，不為泥所汙。 ——《四十二章經》
濁世：混濁的塵世。汙：汙染、影響。【譯文】身處渾濁的塵世，應該像蓮花那樣，不被塵世的汙泥所汙染。
三、佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。 ——《四十二章經》
愛欲：即貪愛之欲。憂：表示憂惱、心不悅之意。怖：畏懼、害怕。【譯文】佛說：人們從愛欲中生出憂愁，從憂愁中生出畏懼。沒有愛欲就沒有憂愁，沒有憂愁就沒有畏懼。
四、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。 ——《四十二章經》
念：觀察。四大：地大、水大、火大、風大。幻：虛幻、虛空。【譯文】佛說：應該知道自己的身體是由四大組成的，各自有名稱，沒有一個是我的，既然沒有自我，那麼我的身體即是虛無的、空的。
五、沙門問佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。 ——《四十二章經》
沙門：勤修佛道和息諸煩惱的意思，是出家修道者的通稱。真：本性、本質。【譯文】一個佛徒問佛祖：什麼人是善人？什麼人的境界最大？佛祖說：修行佛道，持守真理的人是善的，意志與佛道合一的人是境界大的。
六、夫為道者，猶木在水尋流而行，不左觸岸，亦不右觸岸。不為人所取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保其入海矣。 ——《四十二章經》
尋流：順流。洄流：回流，指迂迴之水流。住：阻擋。【譯文】修行佛道的人，如同一塊木頭在水中順著流向而漂行，就不會碰到兩邊的河岸。不被人從河中拿走，不會被鬼神遮蔽，不會被回流所阻，也不會腐爛，我保證它能流到大海中。
七、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法，內無所得，外無所求。 ——《四十二章經》
欲：欲望。愛：貪愛。在佛教中一般用於貶義。心源：內心的本源。【譯文】佛祖說：出家修行，就要斷除欲望，除去貪愛，認識自心的本源，明白佛最深的理，無為而無不為，是無違法，內心沒有什麼障礙，對外就沒有什麼欲求。
八、要當守志行，譬如磨鏡，垢去明存，即自見形。斷欲守空，即見道真。 ——《四十二章經》
志行：志向和操行。斷欲守空：斷掉慾念持守虛空。真：真相。【譯文】要緊的是應當抱守志向與操行。譬如磨拭鏡子，汙垢去除則明淨，可以照見自己的身形。斷除欲望，抱守虛空，就可見真道。
九、夫為道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即滅而明猶在。學道見諦，愚痴都滅，得無不見？ ——《四十二章經》
冥：黑暗。諦：指真實無誤、永遠不變之事實，即真理。【譯文】修行佛道的人，好比拿著火炬走入黑暗的屋室，一進入屋室，裡面的黑暗就消失了，而火炬的光明仍然存在。學習佛道見到真理的人，他的愚蠢痴迷的念頭就都消滅了，還有什麼看不見的呢？
十、夫人為道猶所鍛鐵漸深，棄去垢，成器必好。學道以漸深，去心垢，精進就道。暴即身疲，身疲即意惱，意惱即行退。 ——《四十二章經》
垢：汙垢；鏽濁。精進：又叫做勤，即努力向善向上。暴：指暴躁、煩躁。【譯文】人修行佛道如同鍛鍊鋼鐵，去除鐵鏽和汙垢，打成的器具必定是好的器具。修行佛道一達到高深的層次，就要去除內心的汙垢，勤修苦練修行佛道。過於急躁就會使身體疲勞，身體疲勞就會導致心煩意亂，心煩意亂則修行就會退步。