王維最佛性的一首詩,是山水田園詩的一座高峰,唐朝無人能超越

2021-03-05 佛學堂

王維,唐朝著名山水田園派詩人,有「詩佛」之稱。

與其他田園詩派詩人不同,王維的詩句中總是充滿了佛家的禪意,空靈飄渺,給人一種超凡脫俗的藝術美感。王維信奉佛家,與他母親有很大關係。因為他的母親信佛。所以,王維從小也篤信佛教。這種禪意和佛性就對他後來的詩文創作產生了很大的影響。今天小編要和大家分享的這首詩,是王維田園詩的代表作。在山水田園詩歌的發展史上,這首詩是繼陶淵明之後的又一座高峰,在唐朝無人能超越。這首詩就是《鳥鳴澗》。在詩句中,王維帶著佛性來觀察和描繪周圍的自然風景,賦予了山水與眾不同的韻味。這首詩繼承和發展了以往山水田園詩的傳統,吸取了陶淵明田園詩的清新自然,使山水田園詩在唐朝達到了一個高峰。整首詩的大意是說:山谷寂靜無人,只有桂花在無聲地飄落。春夜的寂靜使得山中更顯空蕩。明月悄然初升,驚動了深山中的飛鳥,於是,鳥兒時不時在山澗中發出一陣清脆的叫聲。在王維的《輞川集》中有組詩20首,全部都是五言絕句。每首絕句都像是一幅精美的繪畫小卷,靜靜地描繪了王維閒居輞川別墅時的生活場景以及周圍的山光水色。就如這首《鳥鳴澗》,全詩就只有20個字,沒有任何其他複雜的詞語,詩句裡面的意象也很簡單:閒人,桂花,靜夜,春山,明月,山鳥,山澗。詩人心靈安靜平和,遠離了世事的紛擾,獨自一人身在寂靜的春山夜色。身心寧靜,所處的環境自然就會顯得很寂靜。因而,詩人連桂花花瓣墜落這樣小的動靜都能感知到。此時明月出聲,驚動了林間酣睡的山鳥。但是,也只是讓鳥兒名鳴叫罷了,並未讓它麼們飛走。這樣的一切遠離了喧囂,根本看不出絲毫世俗的煩惱。詩人的心境和春山的寂靜完全地相契合了,達到了物我兩忘的境界。王維擅長寫靜景,即便是動態的景物,在他的詩文裡也很容易染上安靜的神韻。讀王維的詩,能讓人安靜下來,心靈放鬆。這與佛教的禪意是一脈相承的。

禪宗教化人們要擺脫世事的煩惱,求取精神上的寧靜恬淡。於是,在王維的詩中常常可見一種清新淡雅的韻味,帶著超然物外的出世之感,處處都有種只可意會不可言傳的美感。

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  • 王維山水田園詩的藝術成就
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    >【教你知識】 所謂的山水詩,是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌;所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌,大多以農村的景物和農民、牧人、漁父等的勞動為題材。中國山水田園詩淵源流長,詩人們以自然山水或農村自然景物、田園生活為吟詠對象,把細膩的筆觸投向靜謐的山林,悠閒的田野,創造出一種田園牧歌式的生活,藉以表達對現實的不滿,對寧靜平和生活的嚮往。山水田園詩屬於寫景詩的範疇,這類詩歌的主要特點就是「一切景語皆情語」,亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫,或者借景抒情,或者情景交融。
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    王維是唐朝最著名的山水派大師,由於他中年以後篤信佛教,在藍田的別墅,在終南山的美麗山水中,寫下了很多富有佛教色彩的詩歌,這些詩歌具有濃厚的禪意,所以,王維又被譽為詩佛。佛教是外來的宗教,而建立在佛教的基礎上的禪宗,才是中國人真正的佛教。
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  • 文學鑑賞:淺析王維山水詩中的禪意
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    然後一些有文化的詩人就寫一些山水田園之類的詩,表達自己的個性,去寄託自己的情感。今天我們來看一看唐代的著名詩人王維的一個詩歌作品《新晴野望》,這首詩是詩人有一次在雨後欣賞田野風光之後,有感而觸的作品。寫出了農民在下過雨之後急忙耕地的場景,表達出了詩人對自然的熱愛、對田園風光的嚮往的這種情懷。
  • 王維、孟浩然詩的同與異
    作為唐代最具代表性的山水田園詩人,王維、孟浩然還分別代表了隱秀與清逸兩種範型,反映在詩歌裡,也就出現了隱秀與清逸這樣的差別。劉熙載《藝概》說得好:「詩品出於人品」。錢鍾書《談藝錄》也認為:「言之格調,則往往流露本相。
  • 唐代詩人王維哪首詩最富有禪意?為什麼?
    這五種類型的禪詩,無論是描寫禪家起居,還是寄情山水,都是以白描的手法為主,通常用明月、古寺、空山、流水等意象體現朦朧空靈的禪韻。王維的詩剛好具備這五種風格,這也是王維詩歌極富禪意的原因。王維是一個從生下來就註定和「禪」分不開的詩人。他名「維」,字「摩詰」,名和字連起來就是「維摩詰」,而這正是一位古印度毗舍離的佛教大士的名字。
  • 王維最美的一首田園暮歸詩,開篇便是千古名句,被選入唐詩三百首
    唐代著名詩人王維,相信大家都比較熟悉。王維晚年居住在藍田輞川,過著半官半隱的生活,他的詩,前期以邊塞題材為主,後期便以山水田園為主,與山水詩人孟浩然齊名,王維的山水田園詩,可以說是詩中有畫,描寫的景象極美,當然,其中也有一些通過山水田園宣揚佛理的詩作,這就要辯證來看了。
  • ——品讀王維山水田園詩中的寂寞與唯美
    王維,字摩詰,701—761年,唐代詩人。在詩文圈中,同輩大咖有李白、高適、崔顥,同代大咖有杜甫、王昌齡、孟浩然、岑參、王之渙等。 王維之詩,現留存於世的,有四百餘首。對王詩的評價,廣為人知的評語,應該是蘇軾的「味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩」。
  • 王維晚年隱居在終南山,過著與世無爭的生活,寫下一首很唯美的詩
    王維是盛唐時期最著名的山水田園詩人,他的詩清新脫俗,又風格多樣,特別是他晚年的作品,無論是文學性,還是思想性,那都是超越了早期的作品;每一首詩都別具一格,還充滿了詩情畫意。那麼我個人是最喜歡他的《辛夷塢》,兒時第一次讀這首詩只是覺得朗朗上口,等到長大了之後再讀才發現,這首詩美得如詩如畫,寫得也是很巧妙,短短的四句,一共二十個字,但是讀來讓人會有一種身臨其境之感,這也正是王維詩作最為獨特的一個地方,所以如此唯美的一首詩,無論你過去讀過了多少遍,那都是值得我們一讀再讀,細細去品味。
  • 王維這句寫山色的詩,無人能超越,歐陽修蘇軾都搶著用,一字不改
    王維的山水田園詩,算是一絕,也難怪,人家有「詩佛」之稱。李白是詩仙,王維是詩佛,杜甫是詩聖,這可都是站在唐詩金字塔尖的人物。王維有一首五言律詩,裡面有一句話,寫得特別好,寫山色的,就沒有能超出人家的。這句話就是「山色有無中」,我們現在來欣賞一下全詩,體會一下這句話的妙處。楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動遠空。
  • 王維一首送別詩,最後兩句堪稱神來之筆,後世讚嘆不已,流傳千古
    說到王維的名字,大家一定都是非常熟悉的,作為我國山水田園派的代表詩人之一,他的一生為我們留下了數不清的有關于田園山水的佳作,不過卻也絕對不僅僅限於此。在送別詩上,王維也絕對可以堪稱是造詣不凡的,比如說在他的好友元二離開渭城之時,他為好友所寫下的那首《送元二使安西》就成為了一首流傳千古的佳作,被後世無數之人引用。而今天要為大家分享的也是這樣一首送別詩,送別詩是古代詩歌中的一大種類,幾乎但凡是能夠叫出名的詩人,都寫過與此相關的詩作,而王維這首詩在其中也絕對算得上是一篇難得的佳作。