老子在道德經首章就說到:無名天地之始，有名萬物之母。那小編今天就淺談一下這個有和無究竟指的是什麼？二者之間又有著怎樣的關係呢？常言說:「道之其形，百家爭鳴。」有些人認為道德經中的有無是指所有事物形與象的體現。能夠自身看到聽到感受到的就是有，反之就是無。這其實是人們意識心的兩個方面。
道德經中的有與無之間的關係，更是體現了其辯證的道家思想。塞翁失馬，焉知非福。事物最終的好壞可以因其有無而相互轉化。事物本質是無形的，但是發揮作用的事物是有形的。舉例，泥土算是無形，但可以把它做成有形的杯、碟等器具。有人說「有」是指事物的出現，「無」是指事物出現之前和消失之後。從無到有的過程就是「道」。所以道德經中說:有無相生，難易相成，前後相隨……空談是無，實踐是有。理論與實踐相結合，想要和得到之間最主要的是做到。這是從無到有的必然條件。
天下萬物生於有，有生於無。萬物之間的關係是矛盾的是無法言說的，老子反覆講述有與無的關係，就是為了讓人們明白「有無相生」、「有之以為利，無知以為用」的道理。
從規律上看，有和無相互促進、相互發展、相互共生、相互依賴。從用途上看，「有」有利處，「無」有用處。從來源上看，一切有的表象都是來源於虛無縹緲的宇宙能量……所以老子認為無是有的意義，有是無的意義，一切都離不開有無的規律。