黃帝曰：夫（fú）自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數（shuò）犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故聖人傳精神、服天氣而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解（sàn xiè），此謂自傷，氣之削（xuē）也
陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。
因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。因於暑，汗煩則喘喝（yè），靜則多言，體若燔（fán）炭，汗出而散（sàn）。因於溼，首如裹，溼熱不攘（rǎng），大筋軟短，小筋弛長（cháng），軟短為拘，弛長為痿（wěi）。因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。
陽氣者，煩勞則張，精絕，闢積於夏，使人煎厥（jué）。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰（kuì）潰乎若壞都，汩（gǔ）汨乎不可止。
陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀（yùn）於上，使人薄厥。有傷於筋，縱，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出見溼，乃生痤疿（cuó fèi）。膏粱（gāo liáng）之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當風，寒薄（bó）為齄（zhā），鬱乃痤（cuó）。
陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂（lǚ）。陷脈為瘻（lóu），留連肉腠（còu）。俞（shù）氣化薄（bó），傳為善畏，及為驚駭（hài）。營氣不從，逆於肉理，乃生癰（yōng）腫。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴（xué）俞以閉， 發為風瘧nüè）。
故風者，百病之始也。清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。此因時之序也。
故病久則傳化，上下不並，良醫弗為。故陽畜（xù）積病死，而陽氣當隔，隔者當瀉，不亟（jí）正治，粗乃敗之。
故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。
歧伯曰：陰者，藏（cáng）精而起亟也；陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂；陽不勝其陰，則五藏（zàng）氣爭，九竅不通。是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血（xuè）皆從。如是則內外調和，邪不能害。耳目聰明，氣立如故。
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解（xiè），腸澼（pì）為痔（zhì）；因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。
陰陽之要，陽密乃固。兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕。
因於露風，乃生寒熱。是以春傷於風，邪氣流連，乃為洞洩；夏傷於暑，秋為痎瘧（ jiē nüè）；秋傷於溼，上逆而咳，發為痿厥（wěi jué）；冬傷於寒，春必病溫。四時之氣，更傷五藏。
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過於苦，脾氣不濡（rú），胃氣乃厚；味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。
是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹道如法，長（cháng）有天命。
黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？
歧伯對曰：八風發邪，以為經風，觸五藏，邪氣發病。所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春。所謂四時之勝也。
東風生於春，病在肝，俞（shù）在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅（xié）；西風生於秋，病在肺，俞在肩背；北風生於冬，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊（jǐ）。
故春氣者，病在頭；夏氣者，病在藏；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四肢。
故春善病鼽衄（qiú nǜ），仲夏善病胸脅，長夏善病洞洩寒中，秋善病風瘧，冬善病痺厥（bì jué）。
故冬不按蹻（qiāo），春不鼽衄，春不病頸項，仲夏不病胸脅，長 夏不病洞洩寒中，秋不病風瘧，冬不病痺厥，飧（sūn）洩而汗出也。
夫（fú）精者，身之本也。故藏（cáng）於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧。此平人脈法也。
故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。
夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之藏（zàng）府中陰陽，則藏者為陰，府者為陽。肝、心、脾、肺、腎五藏，皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六府皆為陽。
所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？為冬病在陰，夏病在陽；春病在陰，秋病在陽。皆視其所在，為施針石也。
故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。此皆陰陽、表裡、內、雌雄相輸應（yìng）也。故以應天之陰陽也。
帝曰：五藏應四時，各有收受乎？
歧伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭。其味酸，其類草木。其畜（chù）雞，其谷麥，其應四時，上為歲星。是以春氣在頭也。其音角（jué），其數八，是以知病之在筋也，其臭（xiù）臊。
南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心。故病在五藏，其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍（shǔ），其應四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也。其音徵（zhǐ），其數七，其臭焦。
中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷（jì）。其應四時，上為鎮星，是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星，是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味鹹，其類水，其畜彘（zhì），其谷豆。其應四時，上為辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。
故善為脈者，謹察五藏六府，一逆一從， 陰陽、表裡，雌雄之紀，藏（cáng）之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。