我們能夠來專修念佛，都是智慧第一的人！敢不敢相信？有些人說我沒有智慧，我認的字很少，讀的經也很少，世間很多道理都不懂，智慧在哪裡呢？智慧就在你專修念佛。能夠念佛，這就是大智慧。舍利弗這樣的人，他才會選擇念佛。他把其他都舍掉了，來完全相信阿彌陀佛四十八願。《阿彌陀經》講：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」
專修念佛的人，一切諸佛都會護念，一切菩薩都會保護，都會加持。專修念佛的人，現在雖然是凡夫，往生以後，就是菩薩了，所以是有智慧的人。如果來念佛，就可以轉凡夫之身成為聖賢之身，現在是凡夫，往生以後就是聖人、就是菩薩，所以能夠選擇淨土門，這是最大的智慧。在《無量壽經》講：「人有信慧難！」信——相信淨土一門，相信念佛往生的人，這個是最大的智慧——信仰的智慧！
很多菩薩都不相信淨土一門，我們能夠相信！這個智慧不是我們自己的，是佛的智慧。印光大師有講，念佛的人是：「潛通佛智，暗合道妙。」潛通、暗合：就是暗中跟佛的智慧是相通、相合的，為什麼？十方諸佛都是念佛成佛的，十方諸佛都讚嘆阿彌陀佛不可思議功德，我們來專修念佛，是隨順了阿彌陀佛四十八願，隨順了十方諸佛的讚嘆，也隨順了釋迦佛的教法，這不是普通的智慧，這是大智慧！
即使讀很多經典，懂得很多教理，但是如果不念佛，他的智慧不如念佛之人。所以三部經給不同的人講淨土念佛一法，是要共同來說明淨土法門三個特點：第一非常殊勝，直成佛道；第二非常簡單，就是念佛；第三大悲為凡，就是特為凡夫所開的。殊勝、簡易、為凡，這就是淨土法門的特點。所以印光大師講淨土法門是：「下手易而成功高，用力少而得效速。」
修學很容易，誰都可以念佛，同時成功很高，往生以後都跟彌勒菩薩一樣。以上就是關於三部經對告眾的一個簡單說明。然後我們來總觀三部經，為什麼釋迦牟尼佛講淨土法門要開講三部經？要針對三種不同的眾生來講淨土法門？他是有意義的。三部經，其實每部經都說完了，但是每一部經側重不同，互有補充。比如《無量壽經》是詳細講阿彌陀佛的四十八願，講極樂世界的功德莊嚴。
他為菩薩講這樣的法，顯示淨土法門是菩薩道，是成佛之法，顯示淨土殊勝的一面，那凡夫能不能往生？《無量壽經》也講到了，三輩眾生，一向專念，都能往生，但是這樣的內容講的不多，主要是為菩薩講的，為凡夫講的地方很少。一般人不容易懂，這種情況下，再講《觀經》，專給凡夫眾生講念佛往生的道理，讓普通凡夫眾生都能夠相信淨土一門。
有些人會想，凡夫眾生都能修的法門，那這個法門很低，這個法門沒有智慧。所以又講《阿彌陀經》，讓我們知道：能夠選擇淨土一門，能夠來專修念佛，這是有智慧的人選擇的。有大智慧、超智慧的人，才會來選擇淨土一門。綜合來看三部經，顯示淨土法門利益超勝，應機廣大，同時也是有智慧的人所選擇的法門。上至等覺菩薩，下至五逆凡夫，統統都是阿彌陀佛慈悲要救度的眾生。
我們經常會讚嘆佛的慈悲、佛的願力不可思議，體現在哪裡呢？就是菩薩要度，凡夫也要度。我們來修學淨土法門，不論是菩薩還是凡夫，不論是有智慧的人還是愚痴的人，統統往生到佛的報土，跟彌勒菩薩一個樣，居於補處之位，具足無量光、無量壽。