信仰，是一種傳統和自由，也是一種追求和企願，更是一種情懷和寄託。
客家是源於中原漢族的一個民系。因戰亂或災荒，歷史上客家先民五次南遷，飽受顛沛流離之苦，他們輾轉千裡，在飄泊遷徏、紮根異鄉過程中形成了客家民系。
清流、寧化二縣緊相鄰，都是純客家縣。只要走進這裡的山村，你就會驚異地發現：幾乎村村都有祠堂，供奉祖宗神位。祠堂之外，一個姓氏繁衍五、六代以上的都建有香火廳;這裡山村無論大小，每村水口都設有社公(土地神神位，俗稱土地伯公)，社公旁邊幾乎都種有風水樹;這裡每家每戶廳堂裡都擺放神案或神櫥，有的老式房屋廳堂裡設有神龕或佛龕;許多人家正堂大門左側正牆上約一米六高的地方，設有約八寸見方寬能擺放供品的神壇，以敬天地。
每天早飯前，虔誠的客家主婦準時裝上三碗熱氣騰騰的白米飯，分別擺放在廳堂神櫥中央、正堂大門左側正牆神壇上、廚房灶上，然後燃香膜拜。供奉完家神、灶神、天地諸神之後，一家人才開始吃早飯。
每月初一、十五，二月二，三月三，清明節，端午節，重陽節，春節等歲時節令，家家戶戶都會備上雞、鴨、豬肉、飯、水果等供品到社公、祠堂、各香火廳祭拜。祭拜回家後，一家人方才進餐。
這裡許多山村都建有廟宇。每逢村中神誕日，男女老少，進廟祭拜，動輒傾村出動，抬著神像沿村巡行。鳴鑼開道，銃響山村，虔誠而隆重。這種以山村為中心，以家族、家庭為單位的信仰歷代傳襲，是典型的客家民間信仰。
那麼，客家信仰究竟有何特點呢？粗淺分析，大致有以下幾個方面：
一、祖先崇拜
祖先崇拜是客家人精神生活中的重要組成部分。(崇拜內容大致如上節所述，從略。清明掃墓也是重要組成部分，都屬儒教範疇。)祠堂是家族繁衍的縮影，是族中聚會議事場所。概括地說，祖地是根，宗祠是魂，族譜是淵源脈絡。
二、多神崇拜，信仰多元化。
1.儒教信仰。「三綱五常」是儒教的核心內容。具體表現為敬先祖，尊崇敬供歷代英雄。(各村祠堂、香火廳敬供的祖先是儒教思想的具體化。)例如：位於清流縣裡田鄉田坪村草坪自然村的「清流朱德舊居」，實屬關聖廟，敬供的是三國時期蜀國名將關雲長。尊崇關公勇武精神、高風亮節。每年農曆二月二為該村廟會，由來已久，隆重而熱鬧；寧化全縣祀奉唐代忠烈張巡、許遠的「雙忠廟」、「張公廟」不下十座，每年農曆七月廿五是一年一度全縣各「雙忠廟」的傳統廟會，同樣人山人海、熱鬧非凡。
2、佛教信仰。佛教產生於印度，創始人為釋迦牟尼。西漢末年傳入我國，後經歷代闡釋。清流、寧化佛教以禪宗兼淨土為主流，以禪、淨雙修融合為一體，阿彌淨土為民間最流行的宗教信仰，其主要內容為:「五戒十善」。宗旨是:宣揚行善。
佛教主要是建寺、庵為傳教場所。例如：清流縣城附近的金蓮寺、清流長校鎮的永樂寺、靈臺山等等。寺裡供奉一般為三寶佛、十八尊羅漢、廿四位朱天、四大天王、彌勒佛、觀音菩薩等等。其中，民間對觀音菩薩頂禮膜拜最盛也最為普及。長期以來，善男信女認為救苦救災的觀音菩薩最能傾聽人間心聲，具有大慈大悲心懷，最能普渡眾生。長年不斷地，虔誠的善男信女都會到寺庵中朝拜，也有信士弟子會在家中拜千佛、萬佛，請寺中僧尼到家中做佛事念經。
3.道教信仰
道教形成時期為東漢，尊張陵為天師，俗稱張天師；追尊老子為「太上玄元皇帝，俗稱太上老君。道教分南北兩派。北方叫全真教(王重陽為祖師,南方叫正一教(張道陵為祖師)。道教鬼神體系居多。供奉玉皇大帝、三官大帝、城隍、土地伯公、五穀真仙、玄天大帝、藥王祖師等等。例如：清流田源廖武村供奉「神農五穀真仙」，每年農曆五月廿五為會期，在祠堂打清吉醮一天，家家戶戶有客人，熱鬧非凡。客家道教信仰最主要一點體現在辦喪事上。只要家中有人去世，一定會請道士做法事，超度亡靈。
4、其它信仰
基督教、天主教這些是18世紀以來從外國傳入的，但信仰人數非常少，不是主流。例如:清流長校鎮建有基督教堂，信奉該教的人就可定期去教堂做禮拜。另外，還有巫覡信仰、風水信仰等等。
三、客家信仰具有濃厚的地方色彩
客家信仰具有濃厚的地方色彩，許多是其他地域所沒有的。例如：公王的信仰。清流裡田鄉裡田村凹頭豫章公廟匯聚了歷代羅姓傑出先祖、英雄人物，當地鄉親親稱」凹頭公王」，視為本地守護神。每年正月十五廟會，人山人海，熱鬧非凡。再如：清流嵩溪信奉的五通神、大豐山的歐陽真仙、南極山的吳文真仙等等。這些具有濃厚地方色彩的神明及產生的相關活動，形成了客家地區獨特的民俗文化。
四、客家信仰的多元化
客家信仰是多元的。具體反映到客家民眾中：見廟就燒香，見神就朝拜；反映到寺廟供奉上：同一座寺廟中，佛門的菩薩、道家的仙師、地方的神明不是涇渭分明，能悠然自得共享香火，受人朝拜。例如：客家祖山靈臺山佛、道兼容就是很好的佐證。
客家信仰出現這種兼容並蓄是什麼原因呢？粗淺分析，有以下幾種可能：
1.傳承了遷徏前居住在此的原閩越族、畲族人的信仰。例如：五穀真仙信仰。
2.沿襲了中原漢族先祖的信仰。
3.尊祖敬宗、秉忠重孝。
4.遷徏、定居南方過程中，經歷了和閩越族、畲族人的矛盾、磨合、融合直至反客為主的艱難過程，時常受到水土不服、疾病纏身、野獸侵襲的困擾，種種天災人禍，在這種條件艱苦、環境惡劣的情況下，用各種信仰和崇拜籍以避禍消災，減輕內心的痛苦並追求精神上的寄託。
客家信仰是多神崇祀，是儒、佛、道的多種融合。客家信仰是客家人創造的精神文化，具有濃厚的民系色彩和地域特徵，理應傳承和健康發展！