在基督教會中，一周的七天有不同的說法：
我們說的星期四，他們稱瞻禮五，星期五即瞻禮六，星期天休息日是主日，他們把這一天定為主的日子，也稱為安息日，(主即是天主，是基督教會的天主教對耶穌基督的稱呼)。
在主日這一天，基督徒們不做任何工作，這一天，他們專務祈禱並和主交流，並反省本周的一切生活和工作。
星期五這一天，耶穌被門徒出賣並被釘死的一天。
後來信仰耶穌的基督徒們，為了紀念耶穌受難的這一天，他們今天有的選擇禁食，只吃一頓飯；有的只是不吃肉。
在他們心裡，吃了肉也不算是犯錯，但如果為了愛耶穌而去禁食，卻是在天堂立了功勞。
關于禁食的一些討論
<1>
據《聖經》記載，若翰的門徒問耶穌：「為什麼我們和法利賽人多次禁食？而你的門徒卻不禁食呢」？耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」。
當時對於猶太人而言，禁食是相當普通的宗教行為。
每人賦予禁食的意義則各有不同，法利賽人一周禁食兩次，以表達謙卑和悔罪，而若翰的門徒禁食，則表達對默西亞（即耶穌）來臨的渴望。
此處的伴郎指門徒，新郎指耶穌，新郎的出現是令人喜悅慶祝的時候，因此這時的禁食顯得不合時宜。
教會的一些規則是很靈活的，不是死搬硬套的。
耶穌曾說過：「我是活人的天主，不是死人的天主」。意指讓人們能夠靈活的理解祂話語的意思，及教會制定的一些規則。
<2>、關于禁食耶穌用兩則格言做比方：
進一步陳述這個道理：
（1）「沒有人用未漂過的布做補丁，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了」。
意思是：新布補在舊衣服上，經水一洗，新布必收縮而讓舊衣服破綻更大。
（2）「沒有人把新酒裝入舊皮囊裡的，不然皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了」。
意思是：新酒裝在舊皮袋裡，新酒發酵膨脹會使失去彈性的舊皮帶裂開。
總的來說：是告訴人們應以一個全新的思維態度，來接受祂及祂所傳揚的真理。
也告訴我們：信仰是很靈活的，不是死守規矩的，因此，有智慧的基督信徒會用靈性的眼睛，以永恆的觀點面對以及安排人生。
適當的時刻做正確且中悅天主的事
耶穌將禁食和苦難相提並論，談到祂受苦受死時，門徒們茶飯不思、食不知味、難以成眠。
基督徒的禁食不是很多人診斷的苦身禁慾行動，而是痛悔己罪和皈依向善的表達。
基督徒禁食的真正意義：在於把苦痛奉獻，甘願割捨物慾的滿足，將饑饉的痛苦化為祭品呈現給天主，以補贖自己的罪過。克己苦身以表達放棄世界的享樂，一心專注愛慕上主，以對上主的信賴之心工作和生活。