一個著名的社會實驗及荀況入秦
公元前359年初春
秦國政府在櫟陽城的南門豎起一根木棍
並宣稱：如果有誰願意把這根木棍從南門扛到北門，賞十金
從南門到北門的距離並不遠
這麼近的路、這麼輕的工作
政府竟然願意花費十金
圍觀的人都覺得不可思議
他們議論紛紛，無人上前
獎賞迅速升至50金，還是同樣的任務
有人站了出來
出乎所有人意料
當他完成任務後，竟然真的拿到了賞金
一個言而有信、法度嚴明的政府形象
通過這樣一次社會實驗很快樹立起來
這成為一個大國崛起的開端
93年後的盛夏
一個叫荀況的儒家學者來到秦國
此時，秦國已成為戰國七雄之首
但「儒者不入秦」的法則依然被默認
荀況是數百年來第一位進入秦國的大儒
儒家學者視他為異類
而荀況不顧聲命也要探究的是天下人共同的疑問
荀況其人
公元前278年
秦軍伐楚，佔郢都、燒夷陵，楚國國破
這一天，天空中飛來悲雀無數，遮天蔽日、悽鳴不止
殘破的大地上，丟魂失魄的人們
腦中只有一個念頭：跑
跑向哪裡？他們並不知道
這是戰國末期
經歷多年混戰
曾經的戰國七雄，強弱正逐漸揭曉
以公元前284年，燕國聯合秦、趙、魏、韓幾乎滅齊為標誌
昔日秦齊兩大強國間的均衡被打破
秦國從此一家獨大
面對強秦，七國中領土面積最大的楚國決定放手一搏
卻被秦國的60萬大軍攻入了都城
郢都被破，無數楚國人流離失所
這一天，倉皇奔逃的人群中夾裹著一個疲憊的中年人
他就是荀況
恰好在楚國遊學的他，與百姓一同遭遇了戰亂
此時此刻，孱弱的荀況和所有人一樣心中只有一個念頭：活下來
荀況是趙國人，年少時便學習了《春秋》等儒家經典
在百家爭鳴的洶湧思潮中
他選擇孔子作為精神導師
來到楚國前，荀況已在齊國的稷下學宮求學、授課十餘年
正是因為燕、秦、趙、魏、韓五國的聯手伐齊
稷下學宮被迫停擺
無奈之下，荀況選擇南下楚國
然而，不息的戰事如影隨形
一切如同六年前那場大戰的重現
到處都是離亂、傷痛，血色漫無邊際
眼睜睜看著楚國——這個立足南方數百年的大國，被秦國重創
所有人都無能為力
作為一名稷下學者，荀況非常了解當時各個學派的學說
但他們都不足以解釋面前的這些無助與祈求
這些血與火、愛與恨、善與惡
荀況深受刺激，他反覆拷問自己：這一切，什麼時候才能結束
他一個手無寸鐵的書生，又能為結束這一切做點什麼
逃亡的路上，荀況決定重回稷下學宮
閱歷和判斷告訴他
思想依然是最有力、也是他唯一擁有的武器
和多數固守傳統的士人不同，荀況一直有著更開闊的胸懷與視野
他並不排斥儒家以外的諸子百家
也不偏信儒學先輩的觀點
荀況與孟子的性善之說針鋒相對，提出了性惡論
他認為：人不同於禽獸，不在於人之性，而在於人之行
人並不是因為本性中無法避開道德才有道德
而是因為人知道應該具備道德
所以才努力向善
因此，他重視制度、強調規則
要結束世間紛亂，只能靠人的努力
而不是寄希望於天命輪迴
他的想法在當時是很激進的
以至於很多人質疑
他到底是不是一個真正的儒者
而荀況，現在有了一個更加激進的想法：他想尋找儒家與其他學派兼容會通的可能性
重新回到齊國後
荀況很快參與到恢復稷下學宮的工作中
他把楚國文化和遊楚心得分享給學生們
同時，他也日夜思考一個問題
這個問題曾困擾過孔子、孟子等數代儒家學者
那就是怎樣才能讓儒學為現實政治所接納
而此時的變局，在這個難題上又附加了一個新的參照——秦國
這個西部小國，為何能以變法崛起
而令其餘六國聞風喪膽
荀況決定親自去秦國看一看
秦，起家於周王朝最西端的偏遠之地
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