這天在藏餐吧和朋友看世界盃，隔壁兩桌人毫無徵兆的吵起來了，氣氛劍拔弩張，幾近失控。老闆丹貝慌忙從後廚跑出來相勸，這才知道，一桌是安多人，一桌是康巴人，不是因為足球而起爭執，而是因為康巴桌一句「我們才是真正的藏族人」吵了起來……
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很多人不理解衛藏、安多、康巴在地理上如何劃分的。藏族坊間歷來有句話： 法域「衛藏」，馬域「安多」，人域「康巴」。這句話簡明扼要的概括了藏地三大區的顯著特點，很好理解，安多的馬（以馬最好），康巴的人（以人最美），衛藏的教（以宗教最興盛）。藏文化專家旺秀才丹曾經在其編著的《藏文化常識300題》中提及過： 「按照西藏傳統的地理觀念，整個藏地由高至低被劃分為上、中、下三大區域，有上阿里三圍、中衛藏四如、下多康六崗的說法。阿里三圍乃群山之巔，眾水之源，是「世界屋脊」的屋脊。衛藏四如，系前藏和後藏的總和，即今天的西藏自治區的版圖上的拉薩河谷和日喀則及其以西、以北的廣大地區，寺院林立，大德湧現。而多康六崗，高山縱谷之間急流如織，也有草原與荒漠並存，或人煙稠密，土地肥腴，或天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。其中，「多」為安多，即今青海、甘肅、四川等省份的許多藏地；「康」為康巴，包括今青海省玉樹州、雲南省迪慶州和四川省甘孜州及西藏的昌都地區等，更為廣闊，險峻，壯麗。」
事實上，這裡面根本沒有「真正藏族人」的制高地，安多人、衛藏人、康巴人都是藏族人，都是受喜馬拉雅文化薰陶的雪域兒女，只不過是因為各自不同的地理環境和迥異的歷史變革下，凸顯著各自不一樣的地方文化，但這並沒有削弱其精神支柱「藏傳佛教」根深蒂固的自然生長。但我們都要承認的是，很多時候，藏族人並不團結，我們在不思創新，一味啃老的同時，還在先輩留下的傳統文化中，滋生了莫名其妙的優越感，這種優越感正在慢慢的吞噬著我們這個民族本該有的氣節。舉個例子，藏族人特別重視自己的血統，衛藏人覺得只有西藏的藏族才是真正的藏族人；康巴人認為，我們是最聰明，最有能力的；安多人也是一樣，誰都瞧不上誰，誰都不承認自己的同胞兄弟。再如各個藏區的大學生到了內地，勢必因為同是「藏族同胞」走到一起，但你會發現，以地域為界，這些孩子之間界限分明，很少來往。除了語言交流上有障礙之外，更多的還是這種地域種族主義在作祟，這一度也成為了各個藏區之間相互融會貫通的絆腳石，但大家又都端著不放，進而變的敏感易怒、脆弱自卑，一顆玻璃心看什麼都不順眼……
作為喜馬拉雅獼猴的後代，全世界只有一個藏族，這當中沒有誰高人一等，更不應該把自己的民族分為三六九等，因為地域隔離、種族差異而互相謾罵或者詆毀的行為是最愚蠢的，我們不應該再往自己身上貼上短淺無知的地域標籤，不思己過，專挑人錯。別忘了生我們養我們的這片熱土，以及灌溉我們精神世界的佛教信仰一直引導我們的是：用廣博寬厚的心胸，來面對這個世界！
文：扎西多傑
編輯：才讓措毛 阿秀毛
- 本文圖片授權基於CC0協議 -
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