長安雅士生活:茅屋青山無古今《詩經 魯頌 閟宮》

2021-01-07 秀秀書院

戊戌年甲子月戊子日(即公元2018年12月22日)。秀秀書院。

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:(書院秀秀老師、平姐姐等):茅屋青山無古今

辰時。詩詞歌賦研習時分。

如今且說先生,例必的打坐功法既畢,遂開口又以合拍行吟,誦詩調氣為習。今日選讀:

和張僕射塞下曲

唐盧綸

鷲翎金僕姑,燕尾繡蝥弧。

獨立揚新令,千營共一呼。

林暗草驚風,將軍夜引弓。

平明尋白羽,沒在石稜中。

月黑雁飛高,單于夜遁逃。

欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。

野幕敞瓊筵,羌戎賀勞旋。

醉和金甲舞,雷鼓動山川。

調箭又呼鷹,俱聞出世能。

奔狐將迸雉,掃盡古丘陵。

亭亭七葉貴,蕩蕩一隅清。

他日題麟閣,唯應獨不名。

本組詩語言凝練,構思巧妙,細吟之下,軍營之生活,守邊之艱苦,勝利之歡騰,無不歷歷在目,令人感奮。

盧綸所和張僕射原詩今已不傳,而和詩竟流誦千古,可見它的價值經得起歷史的檢驗。胡震亨《唐音癸箋》卷七謂:「大曆十才子,並工五言詩。盧郎中(綸)辭情捷麗,所作尤工。」又說:「盧詩開朗,不作舉止,陡發驚採,煥爾觸目。」

《唐人萬首絕句選評》:允言《塞下曲》,意警氣足,格高語健,讀之情景歷歷在目,中唐五言之高調,此題之名作也。

卻說先生近日,一首《精忠詞》彈得如火如荼,一時埋怨人家嶽飛「奇怪」,使自個兒彈琴時,一種胸中之氣橫亙,極難理得稱心如意;一時又怪秀秀老師插花不揀地方兒,在他眼面前兒亂了他的心;明明是「鼓琴之士,志靜氣正」之功不足,倒怨錯了人。

話說回來,也足見先生於此曲寄望遙深,反覆吟詠彈奏,總是嶽將軍英雄氣概感人,先生不免心心念念念其高義,奈何千古豪情,和之豈是易為之事,不過盡力而為,一敬先賢之壯志罷了。

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:(前排左一為書院秀秀老師):金臺山上白雲低

巳時。修習瘦金書正當其時。

如今且說平姐姐,一向被稱為「書院顏值擔當」,如今又可稱「書院瘦金書臨寫擔當」了。她坐了先生的位子,人美似花,筆細生情,好一幅畫兒似的場景。玲玲來見了,不免眼熱,遂也展開了自己的書法長卷,也寫一會子。想是暗暗有「pk」之意罷?

一時先生路過,看到平姐姐的字,也不免喜動顏色:「阿姐已經成了,你看看這一撇,已經出來了。」說著不免話鋒一轉:「也就這一撇寫得最好…….」言下之意,」其它的筆畫還沒出來唄….」平姐姐搖搖頭,「人家才寫第四遍,先生都寫多少遍了呢…..」先生天山是屬「招仇」類型的,見天兒可見這樣的鬥嘴,他倒樂此不疲似的。

不過話說回來,先生喜為玩笑不假,當真討論起學問來,仍是極具嚴肅之態的,拿這會子來講,先生收了笑意,又認認真真將平姐姐方才所寫,一一指出筆畫之間的不足來,又是個嚴師的樣子了。

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:五步拳打出壯志雄心

還有笑話兒呢,先生因向平姐姐道:「阿姐,把你的字拿到對面去,讓我也寫一寫我的瘦金體嘛,別荒廢了。」平姐姐依言而行,想著先生從此即寫字去了,不想人家安置好了他的筆墨紙硯,又走開了彈琴去了。平姐姐詫異得很,「你不寫怎麼叫我讓位子?」先生笑道:「我先把我的位子搶回來再說。」

……

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:杯茶盞水也風流,莫負了、冬時令

午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術課程各各進行。

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:品賞:松針茶、辣木籽、原麝香

起先兒練琴的只是玲玲一人。她《酒狂》已經過了,今兒練得卻是《鳳求凰》。一時西西老師也彈一回。值得一提的是先生,他分明是嫌她兩個影響他不能專心彈《精忠詞》,卻少不得曲徑通幽地「迂迴」了一下兒:一起合下拍子罷?一時果然即同西西老師一起,從《長相思》、《秋風詞》、《鶴衝霄》、《鳳求凰》、《酒狂》、《女兒情》、《臥龍吟》各各合了一遍,先生氣定神閒,自如地很,西西老師卻道:「果然沒有對比就沒有傷害…..還是先生厲害…..」先生嘻嘻一笑,此時方安下心來同「嶽將軍」盤桓去了。

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:秀秀老師:傳授茶道

蘭蘭也來練琴。她照例先至先生書案旁徘徊一會兒,於她而言,書法之道,是本色當行,大學裡就學這個,到書院則更進一步,所以時常同先生總有共通之語。這會子她又看字呢,先生見了又道:「還不專心練琴?家裡頭寫字,到書院就好好練琴。」蘭蘭應了,自去不提。

晴晴練《酒狂》,她仍是細緻的性子,逐字逐句往過「摳」呢,不時「扯」著西西老師「撒嬌」兒,還笑嘻嘻說一句:「不太敢問先生去,還是問西西老師罷。」這姑娘。

李秀才本周倒第一天來,他偷偷練《長相思》呢,說:「先生出去時不準我練這個,趁著先生不在,我先過一下。」其實差不多他已經能順下來了,只有一個「帶起」眼生些子,問一聲兒也就得了。

蓉蓉仍練她的名指,從十二徽還是徽外上稍微需要指點一下子,其它也還好,這小女孩子倒很有悟性,學得極快。

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:正心誠意童子始

茶今兒也照例有吃的。那會子長嘴銅壺練習暫告一段落,先生因要親為少年「俠士」們事茶,倒特特地要了一道「鳳凰單樅」來--他素日除了大紅袍,就愛這一樣茶了。一時泡出來,果然香氣氤氳,滿室浮動。正在習琴的晴晴三步並作兩步趕上前去,「好香,我也來一盞。」

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:國學研習重禮儀

大家吃茶,又談論一回《紅樓夢》,起因卻在先生的那句,「作為書院雅士,『開口不談紅樓夢,讀盡詩書也枉然。』」

秀秀老師同平姐姐今兒卻另有「重任」,自去了青山綠水多嫵媚處煎茶撫琴授課去了,不贅。

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:秀秀老師雅奏清音(上圖);二寶、小寶妹:人非生而知之者,孰能無惑?(下圖)

本篇辯經會題為《詩經 魯頌 閟宮》,參與者:長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、榆林玲玲、山西楠楠、長安晴晴、臨潼李秀才、習長嘴銅壺茶藝者數位等。

(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:五步拳研習

原文:

閟宮有侐,實實枚枚。赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,無災無害。彌月不遲,是生后稷。降之百福。黍稷重穋,稙稺菽麥。奄有下國,俾民稼穡。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,纘禹之緒。

后稷之孫,實維大王。居岐之陽,實始剪商。至於文武,纘大王之緒,致天之屆,於牧之野。無貳無虞,上帝臨女。敦商之旅,克鹹厥功。王曰叔父,建爾元子,俾侯於魯。大啟爾宇,為周室輔。

乃命魯公,俾侯於東。錫之山川,土田附庸。周公之孫,莊公之子。龍旂承祀。六轡耳耳。春秋匪解,享祀不忒。皇皇后帝!皇祖后稷!享以騂犧,是饗是宜。降福既多,周公皇祖,亦其福女。

秋而載嘗,夏而楅衡,白牡騂剛。犧尊將將,毛炰胾羹。籩豆大房,萬舞洋洋。孝孫有慶。俾爾熾而昌,俾爾壽而臧。保彼東方,魯邦是常。不虧不崩,不震不騰。三壽作朋,如岡如陵。

公車千乘,朱英綠縢,二矛重弓。公徒三萬,貝胄朱綅。烝徒增增,戎狄是膺,荊舒是懲,則莫我敢承!俾爾昌而熾,俾爾壽而富。黃髮臺背,壽胥與試。俾爾昌而大,俾爾耆而艾。萬有千歲,眉壽無有害。

泰山巖巖,魯邦所詹。奄有龜蒙,遂荒大東。至於海邦,淮夷來同。莫不率從,魯侯之功。

保有鳧繹,遂荒徐宅。至於海邦,淮夷蠻貊。及彼南夷,莫不率從。莫敢不諾,魯侯是若。

天錫公純嘏,眉壽保魯。居常與許,復周公之宇。魯侯燕喜,令妻壽母。宜大夫庶士,邦國是有。既多受祉,黃髮兒齒。

徂來之松,新甫之柏。是斷是度,是尋是尺。松桷有舄,路寢孔碩,新廟奕奕。奚斯所作,孔曼且碩,萬民是若。

欲知明日《詩經 商頌 那》如何,且聽下回分解。

秀秀書院2019年元月3日開課通知

甲寅琴事:終南山遊學兼記

「舌底朝朝茶味,眼前處處詩書」--雅士生活錄之淇淇

相關焦點

  • 【舞 雩】《詩經》297《魯頌·駉》
    經《詩經》編定者附之於《周頌》之後,名為「魯頌」。如以《周頌》為標準來衡量,不論內容還是形式都不與《周頌》篇章相類。形式上,《周頌》每篇不論其長短,皆為一章,而《魯頌》則皆在數章之上,一些篇章體式較宏,語言特色及風格都與大小《雅》相類。內容上,《魯頌》沒有一篇像一些《周頌》詩篇一樣,是獻給神靈的。據說魯國因周公的緣故而世代享有天子禮樂,其朝廷之詩稱「頌」  當與魯國地位的特殊有關。
  • 長安雅士茶道美學課:《詩經 周頌 噫嘻》
    且說十三朝古都長安,城南有一處最是風流雅致之地紫薇花園,原系唐大通坊--郭子儀園林舊址,如今園林猶在,草木蔥蘢,那時人物卻「風流總被雨打風吹去」,無處可尋。可喜者此處現又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院,足供諸位雅士悠遊於紅塵之外,尋幽探古,「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書」。(抖音號:秀秀書院  粉絲15萬)雅士生活之:篩篩:撫琴風姿實堪憐辰時。
  • 國慶長安雅士茶道美學課:《詩經 周頌 我將》
    仍說十三朝古都長安,城南有一處最是風流雅致之地紫薇花園,原系唐大通坊--郭子儀園林舊址,如今園林猶在,草木蔥蘢,那時人物卻「風流總被雨打風吹去」,無處可尋。可喜者此處現又有一處最是詩書蘊藉之處—秀秀書院,足供諸位雅士悠遊於紅塵之外,尋幽探古,「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書」。(抖音號:秀秀書院 粉絲15萬)雅士生活之:習琴:洛洛、妍妍辰時。
  • 居古城,講古詩,彈古琴,習古典禮儀,長安雅士的時尚生活
    在建都長安的諸多朝代中,周、秦、漢朝、隋朝和唐朝都是中國歷史上的強盛時代,當時的長安已成為國際性大都市。長安在公元前195年-公元25年、公元580年-公元904年的兩段時間裡是世界上最大的都市。「九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒」,長安在其發展的極盛階段一直充當著世界中心的地位,吸引了大批的外國使節與朝拜者的到來。
  • 長安雅士:「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」《道德經 體道第一》
    此詞借古抒懷,雄渾蒼涼,大氣磅礴,筆力遒勁,境界宏闊,將寫景、詠史、抒情融為一體,給人以撼魂蕩魄的藝術力量,曾被譽為「古今絕唱」。清代詞論家徐軌謂東坡詞「自有橫槊氣概,固是英雄本色」,《東坡樂府》中,最具有此種英雄氣格的代表作,首推此篇。俞文豹《吹劍續錄》曾記:東坡在玉堂,有幕士善謳。因問:「我詞比柳七何如?」
  • 《詩經》中的酒文化
    那麼,作為中國第一部詩歌總集的《詩經》中,有哪些酒文化的體現呢?窈窕淑女,君子好逑」,這也許是很多人對《詩經》最初的認識。《詩經》是我國第一部詩歌總集,內容涉及西周至春秋時期的社會生活、民俗文化和人文思想。那麼,與詩歌形影不離的酒,在《詩經》裡又有怎樣的體現?
  • 詩經裡小鎮再現鬥琴、論琴、百人撫琴 古琴之音琴聲動長安
    陝西作為古琴藝術的發源地,從司馬相如、王善到張廷玉等,都曾在長安古都留下自己的曠世琴音,而今,古琴之音再現詩經裡小鎮,從鬥琴論琴到百人撫琴,琴聲動長安,為國慶獻上了最典雅的音浪
  • 詩經是誰編的?
    前篇小巖侃了詩經的作者,今天來侃侃詩經的編者。 無論如何,孔子以詩經為課本(四書五經之一),對詩經重要性的肯定毋庸置疑的。 小巖本人也基本認同這樣的解釋。否則,詩經的魯頌就不會出現。 近年來,有學者提出新論,認為詩經裡的大雅小雅,以及商頌和周頌的編者,應該是尹吉甫一人所為。這裡面牽扯的論證文獻甚廣,感興趣的看官可去自己搜索一下。
  • 秀秀老師:書香之家,雅士生活
    讀書,不僅代表一種個人行為,更是書香之家的一種生活方式,一種良好的社會風氣。中華民族歷來有重視文化教育之傳統,但凡聲名卓著的世家望族,未有不是書香之家的,所謂「鐘鳴鼎食之家,詩書簪纓之族」即是此意。此等家族自古人才輩出,成為社會生活中極為活躍的群體,對於當時一地之政治、經濟、文化、教育等方面,皆有傑出貢獻,對於中華傳統文化的弘揚和傳播之功,更不消說。
  • 中國詩歌的濫觴,詩經
    毫無疑問就是詩經了,詩經是我國最早的詩歌總集。其收集了西周初年至春秋中葉,公元前前11世紀至前6世紀的詩歌共有311篇,其中6篇為笙詩,所謂笙詩者,就是只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》,所以說詩經實質上只有三百零五篇。其編著者不詳,這裡面大多數內容,相傳是由周朝的菜詩管尹吉甫到民間收集,由孔子編著而來!
  • 長安雅士淺談文人雅士的書房
    計成於其《園冶·書房基》則極重「偏僻」一點:「書房之基,立於園林者,無拘內外,擇偏僻處,隨便通園,令遊人莫知有此。」清代李漁《閒情偶寄》中倡導的是「宜簡不宜繁」,力求「高雅絕俗之趣」。連《紅樓夢》中端方敦厚的政老爺,初遊至那千竿翠竹掩映的「有鳳來儀」處,也曾感嘆「好個所在,若能月下於此讀書,不枉了虛生一世。」
  • 華夏文明的基因——詩經是誰所編?
    前篇小巖侃了詩經的作者,今天來侃侃詩經的編者。史籍裡,有關《詩經》的收集和編選,主要有三種說法:「諸侯獻詩」,「王官採詩」和「孔和子刪詩」。諸侯獻詩說的記載最早,見於左丘明所撰的《國語》。左氏傳天子為了「考其俗尚之美惡」,下令諸侯獻詩。
  • 詩經裡有變風和變雅,是否存在變頌?
    清朝大才子袁枚《隨園隨筆·有變頌》云:「金華王柏謂變風變雅之外有變頌焉,《魯頌》、《商頌》是也。」南宋學者王柏是第一個提出「變頌」之人。要理解變頌,我們首先得明白什麼是頌。《毛詩序》有言:「頌者,美盛德之形容,以其成功,告於神明者也。」意即歌頌君王美好德行、宣揚文治武功的篇章。那詩經裡的頌,果真都是如此嗎?筆者以為並不盡然。
  • 《詩經》全文譯文+注釋
    「 《詩經》是我國第一部詩歌總集,先秦時代稱為「詩」或「詩三百」,孔子加以了整理。漢武帝採納董仲舒「罷黜百家,獨尊儒術」的建議,尊「詩」為經典,定名為《詩經》。 」
  • 我國第一部詩歌總集《詩經》 [日籤/原野]
    《詩經》的編定《詩經》是我國第一部詩歌總集,原名《詩》,或稱「詩三百」,共有305篇,另有6篇笙詩,有目無詞。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。最後編定成書,大約在公元前6世紀。其產生的地域,約相當於今陝西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶。
  • 《詩經》:幾千年前的流行歌曲
    序:孔子講話:不學詩,無以言。聖人之言不可不聽啊,所以咱們還是學學吧,孔老夫子說的這個「詩」,指的就是我們今天要講的《詩經》,詩經之美,美在背誦全文矣,最早的詩歌總集春秋時期出現了咱們國家文學史上最早的一部「流行歌曲」總集——《詩經》。
  • 【舞 雩】《詩經》300《魯頌·閟宮》
    上帝是依,無災無害。彌月不遲,是生后稷。降之百福,黍稷重穋,稙稚菽麥。奄有下國,俾民稼穡。有稷有黍,有稻有秬。本篇是《詩經》中最長的一篇,共一百二十句,可謂長篇巨製。(姚小鷗)讚美魯僖公業績的頌歌。《毛詩序》:「頌僖公能復周公之宇也。」魯國在僖公時期國力稍振,追隨齊桓公攘斥淮夷,收回部分失地,國人因而讚美公,《毛詩序》的理解可謂不誤。但這是詩篇創作背景,其創作的直接原因則為閟宮的建造。閟宮為何   古來頗有爭議。《毛傳》說是閔公之廟,鄭玄則謂姜嫄之廟。
  • 人生勵志作文素材何處尋,30條古今警世佳句供你選
    尤其是寫關於勵志人生的文章,更少不了古今經典名句的參與,與其到了高中再匆忙整理背誦,不如趁孩子年少,為其收藏勵志的警世佳句。如此可以作為日常思考又可對學習有益,何樂而不為?一、休對故人思故國,且將新火試新茶。詩酒趁年華。不要在老朋友面前思念故鄉了,姑且點上新火來烹煮一杯剛採的新茶,作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
  • 詩經 ·《將仲子》——將仲子兮,無逾我裡,無折我樹杞.豈敢愛之
    《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇;《詩經》在先秦時期稱為《詩》
  • 讀文學經典《詩經》之國風篇-葛覃
    是刈是濩,為絺為綌;服之無斁。言告師氏,言告言歸。薄汙我私,薄澣我衣。害澣還否,歸寧父母。詩經《詩經》是我國第一部詩歌總集,最早稱為《詩》,後被儒家奉為經典之一,方稱《詩經》。因其書為毛公所傳,又稱《毛詩》。其創作年代,距今約二千五百年,大體產生於西周初葉至春秋中葉。它是奴隸制時代的詩歌,為我國詩歌創作奠定了深厚的基礎,對我國文學發展產生了深遠的影響。《詩經》共三百零五首,簡稱「詩三百」。按其內容,可分為「風」、「雅」、「頌」三類。