楊業和「楊家將」|代州風情

楊業和「楊家將」

                       

文/田雷

 

在中華民族的歷史長河中，湧現出一個又一個以愛國主義為核心的民族英雄。正是他們，挺起了祖國堅強不屈的脊梁，支撐起我們這個偉大民族的不朽精神；正是他們，拋灑出滾燙的熱血，書寫出我們這個偉大民族的悲壯史詩，使幾千年的文明史生生不息，延續不斷，使幾千年的發展史壯麗多彩，輝煌無比。一千多年前，山西北部的雁門關、寧武關、偏頭關一帶，曾經是北宋時期中原人民反抗北方契丹貴族侵擾的抗遼主戰場。在這裡曾經出現過一個家喻戶曉、萬民崇敬的抗遼英雄群體，他們就是以民族英雄楊業為代表的「楊家將」。楊業，本名重貴，他大約出生於公元928年，正值五代後唐時期。楊業從小就擅長騎射，武藝高超，每次打獵，收穫總比別人多一倍。他說：「我將來帶兵打仗，也要像雄鷹抓兔一樣迅疾和勇猛」。公元936年，楊業9歲的時候，在各個短命王朝走馬燈式的交替變幻中，石敬塘起兵反唐，引狼入室，認賊作父，答應向契丹貴族割讓燕雲十六州，每年貢絹三十萬匹，求得契丹的援兵，建立了後晉王朝，石敬塘當了契丹王朝的兒皇帝。

12年後，契丹軍又藉故滅掉後晉，契丹皇帝耶律德光率軍打到河南，燒殺搶掠，無惡不作，使中原大地成了人間地獄，也激起了黃河流域人民的奮起反抗。楊業和他們父親楊信在山西河曲火山組織了武裝起義，聚山保寨，奮起抗遼。楊信自封為「火山軍節度使」，當地民眾也稱他為「火山王」。火山即現在的河曲縣舊縣城。以後，楊信又發展到黃河西岸的陝西麟州，即現在的陝西神木。楊信自封為麟州刺史，不久又屬北漢劉崇統領。當時，楊業大約只有二十多歲，被劉崇賜姓劉，名繼業，委以軍權。在與遼、周、宋錯綜複雜的抗爭中擔當了重任。他忠心耿耿扶保北漢，多次對遼進行防禦戰和進攻戰，屢建奇功，被人們稱為「楊無故」。公元979年，宋太宗趙光義平滅掉北漢後，楊業歸附宋朝，恢復楊姓，名業，也有人稱他為楊繼業。歸宋後，他又一心為宋，赴湯蹈火，萬死不辭。宋太宗命他為左領軍衛大將軍、鄭州防禦使，不久又遷為代州刺史，兼三交駐泊兵馬。楊業到任後，為了防禦遼軍的侵擾，保護人民的安寧，積極備戰，修築了陽武、崞、西陘、茹越、胡谷、大石六寨。宋太平興國五年， 公元980年3月， 楊業以千餘人敵遼兵十餘萬，與遼軍首戰於雁門關。他把數百人埋伏於峽谷，然後率領輕騎數百人繞到側面，通過西陘山的羊腸小道深入敵後，採用「鷹抓兔」戰術，出其平意地襲擊遼兵老巢，使敵軍遭到了毀滅性的打擊大敗而逃。從此，遼軍聞風喪膽，一看見楊業軍隊的旌旗便匆匆逃去。這年12月，宋太宗授楊業以「領雲州觀察使、仍判鄭州、知代州事」，他繼續加強防禦設施，增修了樓板寨、土磴寨、石磚寨三寨，構成了堅固的聯防工事，取得了軍事上的主動權。

宋太平興國七年，公元982年夏，遼主親率大軍，分三路兵馬從河北、山西、陝西北部南下，均遭到宋軍的頑強抵抗，並最終被宋軍擊敗。其中遼兵中路軍抵達雁門關前，被楊業率軍給予迎頭痛擊，殺死遼軍3000餘人，楊業乘勝追擊，攻破城壘36處，一直攻下了朔州、應州等城，俘獲人口萬餘，牛馬5萬多，再一次粉碎了遼軍南下的企圖。就在這年9月，遼景宗病逝，12歲的幼子隆緒即位，國號又改為契丹，其母肖太后攝政，母寡子弱，內憂外患，紛爭不停，動亂頻起。宋雍熙三年，契丹統和四年，公元986年，宋太宗兵分三路，分別從河北雄州、飛狐和山西雁門出發北上。其中雁門一路由雲應朔等州都部署潘美為主，楊業為副。宋軍出動之初，三路軍馬節節勝利，連克契丹守軍。西路軍主帥潘美以楊業為先鋒，出師兩個多月，相繼收復了寰州、朔州、應州、雲州，兵鋒直抵桑乾河。但是不久，東路的曹彬被契丹軍擊敗，損失慘重，中路的田重進也受到了重挫，宋太宗被迫下令潘美與楊業緊急撤軍，退守代州。楊業派軍護送山西西北居民20萬口向內地遷入。當時形勢十分嚴峻，契丹大將耶律斜畛在挫敗宋軍東、中兩路進攻後，率領十萬大軍向西路壓來，首先攻陷寰州、卡住了代州宋軍由雁門北進之路，切斷了應、朔二州之間的聯繫。經驗豐富的楊業向潘仁美提出了一個巧妙而周密的護民南遷計劃，即避開正面寰州之敵，率軍由大石路直趨應州，抄敵之後，待大軍離開代州之後，立即護民南撤，直入石碣谷，並在谷口兩側埋伏1000名弓箭手，另派騎兵從中路牽制敵人。然而這個可使「三州之眾保萬全」的方案卻受到了監軍王銑和劉文裕的詆毀和誣衊，他們反對楊業的正確方案，堅持要楊業直趨雁門北川，進撲寰州，楊業說「如此必敗！」王冼居然說「君素號無敵，今見敵逗撓不戰，得非有他志乎？」迫使楊業冒死出戰，與強敵相拼。出發前，楊業又隨機應變，設計讓主帥潘美在陳家谷口布陣埋伏，等他把契丹兵誘到這裡時，前後夾攻，聚而殲之，這樣，既可以避免全軍覆滅，又能轉敗為勝。楊業上陣後，與契丹軍展開了激烈的戰鬥，從中午殺到晚上，軍力漸漸不支，他果斷地帶軍撤退，把敵人誘到了陳家谷。然而，王冼、潘美等人以為契丹被楊業打敗，為了爭功，早就帶兵離開陳家谷口，沿灰河前進了。楊業見陳家谷口無人把守，契丹軍又緊緊追來，只好率軍返身迎敵，他們以「疲兵再戰，一以當千」的氣概，與契丹軍展開了殊死的搏鬥。最後，部下幾乎全部戰死，他自己身上也受了幾十處傷，仍繼續拼殺，手刃敵軍百、八十人，直到戰馬受了重傷不能走動時，才被敵人俘獲。契丹想招降楊業，派人把他押往大都，然而楊業堅強不屈，視死如歸，絕食三日，死於途中。後來，毛澤東在《宋史》中批上了「楊業戰死」四個字，充分肯定了楊業的愛國主義精神和崇高的民族氣節。相傳，楊業被困之時，派他兒子楊七郎衝出重圍，到代州帥府向潘仁美求救兵，潘仁美不但不出救兵，反而設計射死七郎，把七郎的頭割下來扔到滹沱河中，不料七郎的頭顱竟逆流而上40裡，漂到楊家家屬留守的代縣東留屬村，被家人看到，埋葬在東留屬村東邊。清乾隆二十年、嘉慶二十三年，曾兩次為楊七郎重修墓葬，並立了碑石。清代繁峙知縣周人甲為之題詩曰：殘碣苔深繡斷文，路旁指點七郎墳，嶽家父子楊兄弟，三百年來共戰勳。楊業死後，北宋王朝受契丹的威脅，再一次陷入困境。但是楊業長子楊延昭繼承父志，前僕後繼，重新高舉起收復失地，抗擊契丹的大旗，繼續與入侵者展開了殊死的戰鬥。 威震敵膽的楊延昭被契丹人視為南鬥星， 因南鬥有六星， 所以又被稱為「楊六郎」。在楊延昭的周圍，有他的母親佘太君，他的幾位兄弟妹妹，他的兒媳穆桂英，他的部將孟良、焦贊，以及他的後代楊宗保、楊文廣等一個個英勇善戰、堅強不屈的英雄。據說，他們盜回了楊業的遺骨和金刀，把楊業遺骨埋葬在五臺山龍泉寺西北的山崗上（龍泉寺令公塔）；他們七郎八虎闖幽州、血戰金沙灘、穆掛英掛帥、大破「天門陣」、活捉肖天佑、楊門女將顯神威、十二寡婦徵西、佘太君百歲掛帥等故事在民間廣為流傳；他們在山西北部長城沿線留下了許許多多的戰鬥遺蹟；雁門關口北面東山上有楊六郎寨、原平陽武峪有楊六郎寨、原平軒崗口南十裡還有一座焦贊寨 、朔縣白草溝西南有六郎寨、平魯井坪西南十二連山頂有六郎寨、繁峙縣下茹越鄉北有六郎寨、繁峙縣砂河鎮義興寨金礦區就建在原來的六郎城舊址上、六郎城對面山頭上有一處古寨遺址，人稱焦贊寨，據繁峙縣誌稱，焦贊字義興，盛產黃金的義興寨正是焦贊寨的別稱、繁峙縣平型關堡東北一裡，也有一座六郎城。此外，繁峙縣還有穆掛英山、現在的木格村據說就是當年穆掛英所在的穆柯寨，這塊山石人稱「插旗石」，相傳當年穆掛英就在這裡聚嘯山林，稱作「大王」，而五臺山上特有的六道木，相傳正是穆掛英大破「天門陣」用的「現代化武器」降龍木……在今天的代縣棗林鎮鹿蹄澗村，有一座聞名遐邇的「楊家祠堂」。元代泰定年間，楊業第14世孫楊友、楊山狩獵時，射中了一隻梅花鹿，梅花鹿跑到一處地方就不見了，楊友同手下人掘地三尺，挖出了一塊巨石，上面有帶箭的梅花鹿圖案和鹿蹄印跡，他們認為這裡有靈氣，便搬遷到此外居住下來。楊家祠堂亦名楊忠武祠，位於代縣城東20公裡處。祠內供奉著楊業、佘太君和他們的八個兒子，以及楊家歷代名將共22尊塑像，收藏有《楊氏族譜》和楊族族史捲軸等珍貴文物資料。旅居海外的楊家後代楊清欽等多次捐款，對楊家祠堂重新進行了修繕。一九九三年，經省委宣傳部批准，楊家祠堂成為全省青少年愛國主義教育基地。巍巍雁門關下，滔滔滹沱河旁，人們一代又一代傳頌著楊家將堅決抗遼、誓死捍邊的愛國主義精神，並在這種精神鼓舞下，與時俱進，開拓進取，把自己的家園裝點得更加美好，更加富強。為忻州市文化和旅遊局非遺中心原主任，現任繁峙縣秧歌劇團團長。

生產隊作糞記（李培根）｜代州風情

編委：（按姓氏筆畫為序）

王宏旭  寧文林   田俊明   劉  華   

劉   英  劉效英   劉俊平   李九龍   

李培根  李淙浩   李俊峰   郎眉存   

賀連舟   譚士俊 

 

總編：劉政岐

主編：王斌

執行主編：王晉東

編    輯：劉國平  王宏  甄燁東

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