隨著北京中軸線整體申遺工作的開展，地安門等一些古建築的復建工作也提上了議事日程。在鋼筋水泥的叢林已經覆蓋了城市的今天，很多人已經不太知道古時的老房子怎麼蓋。
四梁八柱、榫卯結構、一麻五灰、雕梁畫棟……事實上，中國建築自古以土木為材，自成體系，幾千年來一脈相承，表現出頑強的「戀土」、「戀木」情結，形成了迥異於西方石構建築的顯著特色。從史前建築的穴居、巢居，一直到清代的大小木作，土木營構始終是中國建築的主旋律。這一點，從自古流傳的成語「大興土木」中就可見一斑。而在幾千年的營造實踐中，中國人更是把土木在建築中的運用達到了極致
古建專家、北京市文物古建公司副經理徐雄鷹告訴筆者，在北京中軸線申遺過程中，不但要解決地安門復建問題，中軸沿線高大宏偉的皇家宮殿、青磚灰瓦的四合院也將進行集體整修。而一切復建、修繕工作都將使用老料老工，一如數百年前那些能工巧匠使用的工藝一般。
那麼，像地安門這樣的中國古代建築到底是怎麼修建起來的？它使用的方法和現代建築工藝有什麼不同？
「最大的區別在於用料和承重方式。」徐雄鷹說，「中國傳統古建以木、土為主料，承重依靠木樑，而現代建築以水泥砂漿為主，鋼筋混凝土成為承重主力。」
具體到地安門這個特殊建築，當年在拆除的時候已經留下了詳細的測量資料，因此原樣復建並不是一件很困難的事情。而了解一些中國古代建築的一般方式，看看我們的老祖先們是怎樣蓋房子的，倒是一件頗有趣味的事兒。
四梁八柱
房子牆倒屋不塌
與現代建築相比，傳統古代建築中「高個兒」罕見，即使是身材最魁梧的故宮太和殿，連上基座，也不過30餘米，僅相當於10層樓左右的高度。
徐雄鷹解釋說，這主要是因為古代建築的承重為木材，木材本身高度有限，如果要蓋很高的宮殿，需要將木頭一節節地墩接在一起，相對抗震性要差，所以建築高度受到一定限制。但木樑挑大梁，卻造就了「牆倒屋不塌」的奇特現象。
在古代建造房屋前要「打槽」，類似現代建築打地基的意思，槽底要按照三比七的比例鋪墊灰和土。之後在墊層上面砌水平的基礎牆，梁柱的基礎也在這一步完成。建築者要按照房屋的大小和造型，在基礎牆上預留出位置，安裝柱頂石，作為今後柱子的「地基」。
之後，就該上梁上柱了。老百姓有句俗語「四梁八柱」，道破了柱和梁的數量關係。因為古代多數建築都是採用三開間的格局，開間較大，中間兩道梁，加上前梁、後梁合計是四根梁，取意代表四面，每根梁的兩端各有一根柱子，起到支撐的作用，共計八根，代表八方。整個建築都靠這四根梁和八根柱子支撐著。
搭起了屋架子後，工人才開始擺放屋頂檁條，在柱子間砌牆。「不同於現代的承重牆，古建築中的牆主要起到遮風擋雨，保溫隔熱等功能作用。」徐雄鷹說，只要梁柱不倒，即使牆面坍塌，屋子主體結構也不會垮。
同時，由於房屋的牆壁不負荷重量，門窗設置有極大的靈活性。而這種框架式木結構形成了過去宮殿、寺廟及其它高級建築才有的一種獨特構件，即屋簷下「重巒疊嶂」的鬥拱。這種構件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。只是到了明清以後，由於結構簡化，將梁直接放在柱上，致使鬥拱的結構作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品。
鋪磚上瓦
榫卯結構不用釘
屋子形狀初見端倪，工人著手蓋屋頂裝門窗。然而整個過程，包括上個階段裝梁柱，鐵釘這種現代建築中常見的物品難覓蹤影。
中國古建築在主要木質結構上都採用榫卯結構，不用釘子，技術高超，結構也很複雜。比如古代蓋房子一般是「梁穿柱」，所以大梁儘量選乾燥木料，而柱子則儘量選含一定水分的，這樣建成以後，大梁的收縮不會太大，柱子的收縮則相對大，更有力地套牢大梁，有利於建築的穩固。
鋪磚上瓦也幾乎與釘子無關。比如屋頂的建造過程首先是要在檁條上擺放椽子和望板，之後通過打護板灰，找平粗糙不平的望板，然後通過做薄厚不均的泥背，將屋頂優美的曲線找出來，再塗上由青灰和白灰等混合製成的「防水層」。最後一道工序，才是按順序碼放瓦片。
至此，古建築主體結構和屋面建築基本完工。這時候的房屋就相當於現代意義的毛坯房。
「磨洋工」
房屋裝修耗時間
古代房屋也講究內外裝修，越是上等級的建築越是如此，越是重要的地方裝修起來耗時越長，但「磨洋工」也是有原因的。
一座房子，裝修第一步是牆面美化。如今，人們習慣於將消極怠工、只出工不出力的現象稱為「磨洋工」。其實，最初「磨洋工」並不是指磨蹭、怠工的意思，而指的就是對牆體的裝修。原來，中國舊式的房屋建築，官宦人家一向講究「磨磚對縫」。磨工，就是指對磚牆的表面進行打磨，使之平整、光滑，相當於現在的勾縫和打磨石類的裝修。
之後就是鋪地板。如果是一般百姓家這一步並不複雜，如果趕上皇親國戚修大殿，鋪地意味著時間。原來一定級別的宮殿裡用的地磚又稱金磚，有如此美譽，因為其質地堅細，敲之若金屬般鏗然有聲。
專家介紹，當年古代工匠製作金磚時，要選「黏而不散，粉而不沙」的泥土，露天放置整整一年，去其「土性」。然後浸水泡開，讓數隻牛反覆踩踏煉泥，以去除泥團中的氣泡，最終煉成稠密的泥團。再經過反覆摔打後，將泥團裝入模具，平板蓋面，兩人在板上踩，直到踩實為止。然後陰乾磚坯，要陰乾7個月以上，才能入窯燒制。燒制時，先用糠草燻一個月，去其潮氣，接著劈柴燒一個月，再用整柴燒一個月，最後用松枝燒40天，才能出窯。出窯後還要經過嚴格檢查，如果一批金磚中，有6塊達不到「敲之有聲，斷之無孔」的程度，這一批金磚都算廢品，要重新燒制。如此算來，從普通泥土到金磚的進化需要長達兩年的時間。這還不算鋪裝的時間。
此時，進入房屋環顧四周已有模有樣，抬頭卻會「露怯」。為了遮醜，古建裝修還有一步就是吊頂。吊頂又分很多種，其中老百姓家常用的是糊紙棚，說白了就是用白紙糊住秫秸稈，吊裝在梁上，遮住屋頂。稍微講究點的人家，一般會用木頭打成規整的方格網狀，之後糊上白紙做天花板。等級最高的吊頂則是安裝藻井。「藻井一般都是向上隆起的，宛若井狀，有方形、多邊形或圓形等，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪，非常精美。」徐雄鷹說，在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位一般都會有這種裝飾。
一麻五灰
屋外彩繪分等級
屋外裝修也必不可少。中國古代的匠師在建築裝飾中最敢於使用色彩也最善於使用色彩。
為了延長木結構的使用壽命，中國建築很早就採用在木材上塗漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件用榫卯結合的連接，堅固與美觀結合。
經過長期的實踐，中國建築在運用色彩方面積累了豐富的經驗，例如在北方的宮殿、官衙建築中，很善於運用鮮明色彩的對比與調和。房屋的主體部分、也即經常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房簷下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。這樣就更強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。
朱紅色門窗部分和藍、綠色的簷下部分往往還加上金線和金點，藍、綠之間也間以少數紅點，增強了裝飾效果。一些重要的紀念性建築，如北京的故宮、天壇等再加上黃色、綠色或藍色的琉璃瓦，下面並襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺基和欄杆，在華北平原秋高氣爽、萬裡無雲的蔚藍天空下，形成一抹震撼人心的色彩。
專家介紹，這種色彩風格的形成，在很大程度上也是與北方的自然環境有關。因為在平坦廣闊的華北平原地區，冬季景色的色彩是很單調嚴酷的。在那樣的自然環境中，這種鮮明的色彩就為建築物帶來活潑和生趣。
而古建築中的彩繪則更有講究。無論是花卉人物、行雲流水都別具一番韻味。不過，這給房屋添彩的方式卻等級分明，用錯了或者是越矩都會受到責罰。 比如和璽彩繪是等級中的最高級，用於宮殿、壇廟等大建築物的主殿，有金龍和璽、龍鳳和璽及龍草和璽之分。在故宮等皇家院落常見這類彩繪，由於規格高，瀝粉貼金顯得金碧輝煌，熠熠生輝。等級上略次之的旋子彩繪用途更廣，一般用於官衙、廟宇、牌樓和園林中。「用金量隨著彩繪等級的下降會依次減少，這也是初步判斷彩繪等級的方法之一。」
另外，蘇式彩繪則多用於園林和住宅四合院，一幅幅生動活潑的圖案甚至可以連貫起來，形成完整的故事。
追溯歷史
六七千年前
就有榫卯構築
據考古發掘，約在距今六七千年前，中國古代人已知使用榫卯構築木架房屋（如浙江餘姚河姆渡遺址）。今年初，文物專家在北京延慶，發現了半洞穴式的「夏宮」，在這處夏朝某部落用於避暑的宮殿裡，專家找到了房屋的梁柱位置。「宮殿布置在城內，建在夯土臺之上，木構架已成為主要的結構方式，屋頂已開始使用陶瓦，而且木構架上飾用彩繪。這標誌著中國古代建築已經具備了雛形。」
秦始皇統一中國後，動用全國的人力、物力在鹹陽修築都城、宮殿、陵墓。今人從阿房宮遺址和始皇陵東側大規模的兵馬俑列隊埋坑，可以想見當時建築之宏大雄偉。經過秦漢五百年變遷，中國古代建築的木構架已趨於成熟，重要建築物上普遍使用鬥拱。
到了唐朝，建築技術更有新的發展，木構架已能正確地運用材料性能，朝廷制定了營繕的法令，設置有掌握繩墨、繪製圖樣和管理營造的官員。
而北宋崇寧二年（1103年），朝廷頒布並刊行了《營造法式》。這是一部有關建築設計和施工的規範書，是一部完善的建築技術專書。
到了明清兩代，古建築進入蓬勃發展期。正是在這個階段，世界上現存規模最大、建築精美、保存完整的大規模建築群——故宮落成。明清兩代距今最近，許多建築佳作得以保留至今，如京城的宮殿、壇廟，京郊的園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀，及民間住居、城垣建築等，構成了中國古代建築史的光輝華章。
延伸閱讀
修繕恭王府
彩畫原汁原味
有「半部清朝史」之稱的恭王府，是全國重點文物保護單位，也是北京保存比較完整的王府建築。2008年，恭王府府邸修繕工程全面竣工並對外開放，其中，修繕後亮相的彩畫藝術引人讚嘆。
「雕梁畫棟」是中國古建築的傳統裝飾做法，不同彩畫類型反映出的建築等級，甚至比木結構形式體現出的等級制度要更鮮明、更細緻、更準確。古建彩畫除具有裝飾性外，還可對建築木構件起到防腐和防蟲作用。當時承接恭王府修繕工程的是北京首華公司，他們發現，府邸的內簷留下了和珅、公主、恭王等不同時期非常精美的彩畫，彩畫涉及的種類、色彩、構圖、題材等均十分豐富，尤其是和珅和公主時期的彩畫，不僅工匠甚至連專家都從未見過。
原汁原味地傳承這些歷史信息，成為此次恭王府外簷彩畫繪製的關鍵。彩畫的工序很多，起譜子、落墨、瀝粉、設色、貼金等，每一道工序都很重要，要形似，更要力爭神似。為保證高水平、高質量，國內頂級彩畫專家和工匠被請來為府邸工程把關。在專家的指導和設計者的要求下，彩畫工從「起譜子」、畫「小樣」、到一遍遍的修改、調整、完善，終於如期完成了府邸彩畫的繪製工作。目前看到的府邸外簷彩畫，不僅融合了不同時期和不同府主居住時的彩畫要素，還使府邸文物建築通過不同的彩畫反映出不同時代的歷史特徵。永福
資料
皇城四門之地安門
地安門是北京皇城四門之一。然而皇城四門到底都有哪些？
明永樂年間，明成祖朱棣詔修北京宮殿及城垣，大興土木。雖然沿用元大都舊址，但稍向南移，並拓展了舊皇城南、北、東三面，呈不規則的方形，四向開門。
正南面是承天門。起初只是一座黃瓦飛簷樓式五座木牌坊，明成化元年擴大為九開間的巨大城門樓式建築。清順治八年，清世祖下令大規模重建，並更名為「天安門」。
正東和正西兩門，分別為東華門和西華門，於1912年和上世紀50年代初被火焚毀。
正北的地安門，則是在1955年春天為便利交通而被拆除。如今，原址成了地安門大街十字路口，安上了紅綠燈，成為南北交通要道。
根據史料記載，地安門為磚木結構之宮門式建築，面闊七間，正中設朱紅大門三門，左右各兩梢間為值房。專家介紹，與正陽門、永定門等城門樓相比，這個門體量並不大。文軍