眾所周知，孔子是儒學的創始人，而老子是道學的創始人，老子比孔子大約17歲，按年齡老子算孔子是前輩，在《莊子.天道.外篇》當中記載了這樣一個故事：
孔子想把自己寫的書藏存到西邊的周王室去。
子路出主意說：「我聽說周王室管理文典的史官老聃，已經引退回到家鄉隱居，先生想要藏書，不妨暫且經過他家，先問問意見。」
孔子說：「好。」
孔子於是前往拜見老聃，老聃對孔子的要求不予理會，孔子於是引述《六經》加以解釋。
老聃中途打斷了孔子的解釋，說：「你說得太冗繁，請簡述其要。
孔子：「要旨就在於仁義。」
老聃：「請問，仁義是人的本性嗎？」
孔子：「是的。君子如果不仁就不能成其名聲，如果不義就不能立身社會。仁義的確是人的本性，離開了仁義又能幹些什麼呢？」
老聃：「再請問，什麼叫做仁義？」
孔子：「中正而且和樂外物，兼愛而且沒有偏私，這就是仁義的實情。」
老聃：「噫！你後面所說的這許多話幾乎都是浮華虛偽的言辭！正是因為性情已經發生遷腐，才需要強調兼愛！正是因為已經存在自私的現象，才需要強調無私。先生你是想讓天下的人都失去養育自身的條件嗎？那麼，天地原本就有自己的運動規律，日月原本就存在光亮，星辰原本就有各自的序列，禽獸原本就有各自的群體，樹木原本就直立於地面。先生你還是仿依自然的狀態行事，順著規律去進取，這就是極好的了。又何必如此急切地標榜仁義，這豈不就象是打著鼓去尋找逃亡的人，鼓聲越大跑得越遠嗎？噫！先生擾亂了人的本性啊！」
二人不歡而散，孔子藏書的目的也未能達到，畢竟道不同不相為謀。
孔子的儒學強調克己復禮，而在老子看來，如果你沒有產生過私心惡念，就不存在克己復禮，禮一直就在，何必克己才有，所以自然不同意把他的書藏於皇室流布後人。
而在孔子看來，人是有七情六慾的，如果不時時要求自己，很容易變成宵小之群。
以我私觀，儒學更適合民眾，就像如今律法，雖多條框，但分工明細，更容易實行，而道家之意太過深妙高遠，常人難能企及，但論哲學意義，道家又比儒家更為涵遠，道之妙，言語難述，奧妙在其中無窮無盡。