群雄會盟白雲莊 見證內家拳風開

2021-02-18 四海同道 砥礪前行

      2019年3月3日上午9時,「紀念內家拳名字誕生350周年慶典活動暨中興內家拳15年學術研討會、非物質文化遺產內家拳傳承儀式」在寧波白雲莊(國家級文保單位、內家拳名字誕生地)舉行!

閆志國少林寺永化堂上傳曹洞正宗第四十五世、雪庭福裕禪師門下第三十一代皈依弟子、中國少林武術九段、河南省武術協會副主席、新鄉市武術協會第一屆、二屆主席、少林永化堂聯誼會主席、中國新鄉南太行國際武術節總策劃】應夏寶峰非物質文化遺產內家拳代表性傳承人、「四明內家拳」名字創始人及推廣人、民國內家拳大家奉化剡源繩武堂嫡系傳人夏明土之孫、中共浙江省委黨校武術教練、浙江省非物質文化遺產保護協會傳統體育專業委員會副主任、浙江省對外武術功勳級教練、寧波老城(明州城)海曙區武術協會主席,當代內家拳養生、實戰、理論大家】邀請主持收徒儀式。

     出席活動的領導、嘉賓有陳順安(中國武術九段、國家級武術教練員、中國當代「中華武林百傑」、「全國十佳武術教練員」、國家體育總局武術運動管理中心專家委員會首批專家,浙江省武術協會副會長);王戰軍(太極拳新一代領軍人物、王戰軍太極品牌創始人、河南武協副主席、全國武術錦標賽太極拳蟬聯冠軍、央視武術大會六大門派總冠軍);劉玉強(中華民間傳承武術聯盟主席、科星太極品牌創始人);杜振高(武警特種警察學院教學科研部搏擊教研室教授);邵志勇(紅拳國家級非遺傳承人、陝西省紅拳文化研究會會長);傅清泉(楊式太極拳親族傳人、楊式太極拳新一代領軍人);李 斌(孫式太極拳第四代嫡傳、深圳市武術協會副主席、國際孫祿堂武學聯合會主席);徐世偉(寧波市武術協會主席、原寧波市公安局副局長);夏雲飛(河北省武術協會副主席、河北夏雲飛武術學院院長、世界武術聯盟總會副主席,中華慈善總會公益大使);朱永林(浙江省武術協會副秘書長);孫嘉祥(原海曙區區長 寧波市海曙區武術協會名譽主席);李偉銘(原海曙區人民法院院長、 寧波市海曙區武術協會名譽主席);張如安(寧波大學教授、寧波文化研究會會長);胡逆風(中國詩詞協會);韓蓮亭(寧波詩社);了緣法師(天童寺);孫武軍--寧波電視臺《江南話語》著名編導,還有李躍明、蔡躍波、董堅、吳善華、任惠國等以及眾多內家拳弟子共同見證了這一神聖時刻,並祝賀夏寶峰先生喜收門徒,為弘揚傳承內家拳增加了新生力量。

       開幕式由寧波電視臺《江南話語》著名編導孫武軍住持;

非遺內家拳傳承人、中共浙江省委黨校武術教練夏寶峰先生為嘉賓頒發聘書

中國武術九段、國家體育總局武術研究院專家委員會專家、中國武協段位制工作委員會副主任、中國著名武術家陳順安老師講話,闡述了內家拳內容豐富、風格獨特,挖掘、整理、繼承和發展內家拳是一件意義重大的事情,通過本次活動,讓更多的人了解內家拳,使內家拳成為中華武林界一顆耀眼的明珠。最後祝大會圓滿成功!

寧波市武術協會主席徐世偉先生致辭:代表寧波市武術協會對來自全國各地的武林朋友表示歡迎,對本次活動給予充分肯定,他講,希望通過這次活動,加強交流,密切協作,最後預祝活動圓滿成功!


寧波大學教授、寧波文化研究會會長張如安教授講話:寧波美譽「港通天下 書藏古今」,引起全世界武林人士關注的還有「拳名武林」。聞名遐邇的內家拳名字最早就見載於1669年(清康熙8年),浙東學派創始人黃宗羲在寧波白雲莊為奉化人所著的《王徵南墓志銘》中,因「以靜制動,犯者應手即撲」,而成為有別於少林「外家」的獨立武術流派。

這是中國歷史上第一次將浙東四明流傳的地方性拳種鵝頭頸拳勢稱為「內家拳」,這也是中國武術歷史上第一次提到「內家拳」、和「外家拳」一詞!從此中國武林就被寧波人分為內家拳與外家拳······

書法名家為內家拳撰寫的對聯

上午10點,非遺內家拳代表性傳承人夏寶峰收徒儀式開始

     身心雙修得正道  開合張弛任逍遙

     正脈傳承看今朝  內家拳開真英豪

尊敬的各位領導、各位嘉賓朋友:

       大家上午好。今天是2019年3月3日,今天寧波春寒料峭、細雨綿綿,正是乍暖還寒時候。我們相聚在白雲莊【國家級文保單位、內家拳名字誕生地】,群賢畢至,少長鹹集,共同見證非遺項目內家拳代表性傳承人夏寶峰先生喜納新徒的重要時刻。我是少林永化堂聯誼會會長閆志國,受夏寶先生的委託主持今天的收徒儀式,在此,我謹代表夏寶峰先生及其弟子們對各位領導、各位嘉賓的到來致以最誠摯的感謝和最熱烈的歡迎!


此次拜師共有25人成為夏寶峰老師的入室弟子。 儀式結束後,夏寶峰及入室弟子與嘉賓、見證人合影留念

主持人、見證人閆志國講話:

      人有三命,一為父母所生之命,二為師造之命,三為自立之命。父母生其身而師造其魂,而後自立其命。所以師者,再生父母也,一日為師終生為父,是為師父。讓我們再次以熱烈的掌聲向夏寶峰老師和他的弟子們表示衷心的祝賀!

非遺項目內家拳代表性傳承人夏寶峰先生收徒儀式至此圓滿禮成!再次感謝各位嘉賓的到來!

花絮

內家拳記

內家拳者,國之非遺也。始創傳說紛紜,源流久遠,歷代名稱各異,然進化發明,精妙百出。至明季嘉靖末有孫武子十三老之徒張祖松溪者,鄞城衣工也,拳集大成,功臻上乘,開五字訣先河,後世悉尊為宗師,萬曆間首輔沈公家居時不吝為之傳。然其嚴不授非人,所教者寡矣,葉近泉為之最,傳吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎,再傳李天目、徐岱嶽、餘波仲、陳茂弘、吳七郎、盧紹岐、王徵南、夏枝溪、董扶輿、柴元明、姚石門、僧耳、僧尾諸輩,皆武林豪傑。明清之際浙東內家拳師可謂群星燦爛哉。

然世易時移,復自吝其技過甚,無上秘法,近四百年間竟明珠蒙塵,神龍隱蹤,幾成廣陵絕響,幸得黃百家從學王徵南於寶幢同岙之鐵佛寺,撰傳而記內家拳法矣。大儒黃宗羲猶撰王徵南墓銘,曰「內家者,以靜制動,犯者應手立僕,故別少林為內家」。自此拳稱內家、拳別內外也。

剡源夏氏清流太公,名諱鼎貴,清順康間剡東畸山人,始遷於是古金庭不死之鄉、桐柏真地,修文備武得藝於宗人枝溪之流,傳秘本吳崑山《拳勇論語》。內家拳亦名行字,寓意行家裡手,上乘之傳。裡俗稱鵝頭頸拳,以其狀貌內斂且多屈伸扭轉也。夏氏匿珍藏寶,以為讀書乃明理,學拳方知勇,習武可入道,故累世相承,擇人秘傳,終使絕技有繼焉。

金庭毓秀,東浙文昌,書詩千年璀璨。四明翠聳,剡源九曲,武林長歌不散。閱九世至民國明土公,稱內家拳大師,居宅繩武堂下教房之宜其家人,豪踞鄉裡,克繩祖武,行健自強,力倡國術拳勇,積健為雄,去表存真,歸約留要,抄撰拳書於地契以示後昆,勿使失傳耳。

新千紀初,其孫寶峰幼得家藏拳書,引義拳以為傲,穎悟勤習,遍訪拳師,博採眾長,融會貫通,乃一枝獨秀,為第十三代掌門,殫精竭慮,立志中興,剡溪探蹤,鐵佛論拳,清源正名,集成拳譜,舉正義心、混元勁、十二成一為核,藉「敬、緊、勁、徑、切」密訣洞明武學之博而歸約,續立拳規,弘而廣之。是故內家拳聲名遠播,遂復興於中華也。

夫內家拳倚儒、道、禪,熔道、法、術,集易、兵、醫,知之修煉,天地生殺之機,陰陽造化之理,包涵總括,盡收其中也。聖賢智愚,各量其分,於技擊,則攻之所當必靡,守之無隙可乘;於養生,則外正身行,內煉性心;進則可為治國平天下之用,退則可作修身齊家之策矣。此誠天地之珍寶者也。歌曰:

中華古拳,四明流長。博而歸約,羲愛摹象。

尚義剛勇,武風遠揚。克繩祖武,行健自強。

時在共和戊戌歲仲冬  鄞邑管江杜鍾文拜撰於梅熟堂

按:壬辰年秋起,餘忝列夏師寶峰門下習拳經年,得緣親炙,榮受垂青有加,頗多體悟,鍾文繩武,不亦樂乎,曾頌之以歌。今復拜讀夏祖師明土遺稿,灌頂醍醐,乃援引爬羅,遂成是篇,以彰內家拳之流變與義理也。

相關焦點

  • 秘傳內家拳龍巖薪火相傳 國術館秋季納新生
    內家拳簡介內家拳名字,見載於清康熙八年(1669)浙東學派創始人黃宗羲在寧波白雲莊為奉化人所著的《王徵南墓志銘》中,因「以靜制動,犯者應手即僕」,而成為有別於少林「外家」的獨立武術流派。內家拳相傳起於宋代丹士張三峰,但史記難考,故師承多從明嘉靖間寧波人張松溪開始計起。
  • 內家拳第十四代弟子正謙編入中華武術文化典藏《名家百兵-名家篇》
    42歲拜師夏寶峰掌門 學習四明內家拳至今。四明長劍技又名四明陀殺,陀殺四十四,分刀劍二種用法,前面二十二招刀法兼容棍棒,後面二十二招劍法兼容槍戟。為內家拳張松溪師承孫十三佬原傳功夫。內家拳張松溪之前只有長劍沒有拳法,張松溪之後只有內家拳技沒有兵械技法,現在已經是內家拳技的一個衡量標記。內家拳術是武術界最早提出拳手兵器一理學的。
  • 「內家拳」名義確立350年——龔鵬程
    龔鵬程先生2019年12月15日在寧波白雲莊參加中華武術內家拳發源地揭碑儀式暨內家拳名字誕生350周年高峰論壇合照內家拳相傳起於宋代丹士張三峰,但學術界以史料難考為由,史記以據清初《寧波府志》記載,內家拳以張松溪所傳為正,故師承多從明嘉靖間寧波人張松溪開始計起。內家拳歷來也是以張松溪的五字秘訣,陰陽十八法,十二歸約為標準。張松溪傳葉繼美,葉所傳五支近代來經各方面多方考證,現在唯陳貞石所傳之奉化剡源夏枝溪一支獨存,歷經十一代至夏明土拳師,源流純正,譜系可考。
  • 《中國武術史》——內家拳
    徵南逝後七年,追思徵南所傳,著《內家拳法》,並撰《王徵南傳》。《內家拳法》記述了內家拳源流、練手法、練步法、內家拳的套路「六路」和」十段錦」,還介紹了內家拳的禁犯病、打法、心法、六法等內容。此書是研究明代內家拳史和技術體系的重要資料。
  • 內家拳樁功作用
    其集中偏離的理念有兩大類:1、認為內家樁功是強筋健骨、增強耐力的訓練,所以認為樁步站得越低功夫越深。這是墮入外家拳訓練方針了,我們知道外家拳是沒有樁功訓練的,一些外家派系有樁步訓練內容都是從內家拳裡引進過來的。
  • 內家拳與外家拳的區別
    更別提要想真正理解中國武道,還需要道學和禪學的深度體悟和融合,無論文武兩派的人,他們都不屑於研究這些「封建迷信」的東西。因此,讓這些「正統人士」來告訴你什麼是外家,什麼是內家,練拳到底應該怎麼練,中國的武術傳統是什麼?當然就是以盲導盲,結果弄得人們越來越看不懂了。但是他們都很敢說,什麼都自以為是。一般人認為,太極,八卦,形意拳就是內家拳。少林拳,洪拳,查拳,炮錘等等是外家拳。
  • 內家拳粗談
    拳法要產生攻擊效果,當然需要相應的能量,對與內家拳普遍的兩種關點,一是認為內家拳依靠內氣作為能量,一是認為只有肌肉收縮產生能量,二者非此即彼,以至於相信內家拳的人也就走進了一個神乎其神的虛幻世界,而後者因為不相信什麼「內氣」繼而只能對內家拳持否定態度,認為除了泰拳、拳擊、散打等現代搏擊功夫才是真實有效的。除了虛幻的內氣、肌肉的收縮還有沒有第三種產生能量的方式,我們的答案是肯定的。
  • 貼吧第一貼《什麼是內家拳》
    2、 外家拳打法脆快有力,剛猛迅捷,多跳躍;而內家拳打法穩沉凝重,陰柔綿長,少跳躍。    3、 外家拳多發聲,講究以聲催力;而內家拳一般不發聲,講究沉氣發力。    4、 外家拳多架格,閃展;內家拳多拔代,走化。    5, 外家拳講究先發制人,多傷人皮肉筋骨;而內家拳講究後發制人和發放,多傷人筋脈,腑臟。
  • 《中國武術實用大全》《簡明武術辭典》——內家拳
    王之弟子黃百家著《內家拳法》,黃父宗羲撰《王徵南墓志銘》,兩文中都詳細記述了王徵南有關內家拳源流說及其所傳拳技。內家拳對後世拳壇影響頗深,曾產生過諸種附會說法。關於內家拳是否創自張三峰的問題,至今爭論猶存,莫衷一是。
  • 內家拳內煉原理與實證
    目前國內傳承的真內家拳並不多,許多只是打著內家拳的旗號,而實際上還是以練套路、練肌肉力量為主,而內家功夫注重「精氣神」三寶的充足,注重修煉內功以及在此基礎上鍛鍊「筋骨皮「。練套路,其實更接近體操、雜技,內家拳的核心是煉內氣。內氣足了,氣血自然充盈。血養筋,筋壯骨強,騰起內膜,斂氣入骨以內壯,練的是內勁,不是單純的肌肉筋骨力。
  • 解密:內家拳的內勁
    內家拳專長,而形意拳獨善,故有形意勁,八卦步,太極腰之說。指經過武術修煉,全身骨節靈通,心意貫穿而獲得的一種能隨意轉換方向、變化大小的力。因其運轉隱於丹田而不顯於外,故名"內勁"。這種勁具有聚全身氣力於一點的威力,比不少有功夫人練出的"整勁"更高一籌。內勁鍛鍊注重以內裡感覺引導動作,以丹田配合力的蓄髮,從而提高神經中樞系統駕馭肌肉張弛的機能和以氣催力的能力。
  • 內家拳轉腰弓,內家拳松腰轉胯怎麼練?
    內家拳轉腰功是所有內家拳中很重要的功法,但很多人在練習內家拳轉腰功的時候卻常常會發生錯誤,為什麼呢? 1、內家拳轉腰功:內家拳轉腰 很多現代人的錯誤其實主要在於分不清轉腰與轉胯的區別 2、內家拳轉腰功:內家拳轉胯 而所謂的轉腰與轉胯,轉腰是古代人的說法,而我們現代人更應該說是轉胯。 因為現代人對腰的認識在於「腰椎」,也就是脊柱其中一部分,它位於肚臍後方,很細,而且沒有其他關節的固定,它很脆弱,不擅長橫向擰轉。 而胯也就是我們的盆骨,它與腰相連,與腿相連,是個大關節。
  • 內家拳胸腰摺疊怎麼練習?-典傳筋骨開發
    1、內家拳胸腰摺疊:內家拳之胸腰內家拳胸腰摺疊,其中關鍵詞就是胸腰摺疊,但很多人想像胸腰的位置,一下就被嚇住了,這兩個摺疊在一塊,還不骨折了?所以內家拳中的胸腰更多的是對這個動作的代指,而不是真正的讓胸腰碰到一起。
  • 詠春是屬於內家拳還是外家拳
    內家拳與外家拳是傳統武學的分類,一般的人受電影作品影響大,字面地理解為內家拳就是主修內功,內力;外家拳就是主修招式,力量。如此來分是很不準確的,傳統武學在傳承的過程中都在著明顯的融合,互相借鑑的情況。詠春的寸拳的柔勁,與洪拳的剛猛完全不同,與太極拳八卦掌等內家拳卻有著相似之處。
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    首先號稱內勁或內力無窮的,不是內家拳,更不是中國功夫,而是武俠小說,這些「常識」不是內家拳科普的,更不是專業武術從業者科普的,這些都是拜武俠小說或武俠影視作品所賜。增加了內家拳或傳統武術在老百姓中的知名度,同時也為正確的科普傳統武術製造了障礙,利弊參半,眾口難調!
  • 中國武術史上的百年公案 究竟何謂真正的內家拳?
    自黃宗羲後,內家拳就被附上了高深莫測的形象。各門各派爭相證明自己為內家拳法,但究竟甚麼才算內家拳?是否必然要以柔制剛、以靜制動? 由民國鬥爭談起 時間回到民國初年,其時在國民政府領頭下,各類國術組織紛紛湧現。其中位於南京的中央國術館,就更加是匯集了全國的精英。
  • 內家拳內功的修煉方法
    金東勳下面由我來講講內家拳內功的修煉方法:(浩然內家拳養生法) 內家拳主要把調息納入鍛鍊身體的主要內容,練成了叫做內功,各家有各家練功的方法,大同小異。 那麼,我們的內家拳功夫該怎樣去練,就有了練的途徑和方法了。本人經幾十年的研究探索,體認到的方法就是:學會靜坐調息(腹式呼吸法),培補元氣,元氣足了,氣脈就能隨心而動。功夫深了,能量大了,心念一動,氣脈自然震動炸開,瞬間振動全身或打出內家拳的爆發力,炸勁、寸勁等。
  • 內家拳入門標誌及腿功的秘密
    為什麼說拳練人是「內家拳」入門的標誌,難道不是「外家拳」入門的標誌? 外家拳入門的標誌是什麼?這個問題很深奧。它並不是習武必須知道的東西,只是武術研究者提出的一個新的維度或視角用以討論武術。關於內外家之爭論,似乎有半個多世紀了。 什麼是「內家拳」?
  • 孫祿堂內家拳站樁揭秘
    孫祿堂的內家拳體系由形意拳、八卦拳、太極拳組成,其實八卦拳和太極拳最早是沒有站樁的,唯獨形意拳有站樁,而形意拳最被人熟知的樁是三體式。說這麼多就是要告訴大家,所謂內家拳並不神秘,對應於外家的後天造作,內家是發掘人自身本來就有的生理本能,這種本能出來了就叫做「內力」,用這種本能做功就是「內功」。而且這種本能人生而有之,一輩子都帶著,只是人們在後天自我磋磨把它給遮蔽掉了。我們練內家拳,不是去製造,而是在回歸!
  • 內家拳如何「打熬筋骨」?
    而習武的首要目的是為了搏擊,真正的搏殺不僅要有打人的功夫,還要有能夠挨打的承受能力,沒聽說哪位高人經歷過無數次交手從沒挨過一拳半腳的,因此筋骨的硬度和柔韌性就非常重要。鹽本身具有消毒、殺菌之功效,但同時又對心腦血管構成危害,通過內家拳的修煉將鹽排出真能夠興利避害。那些激烈的無氧運動也可以使人大量地出汗,但那是由於肌肉在短時間內緊張收縮造成的,並非是由於丹田內轉,調動人體之能量,通過深層次的循環,促使腹內發熱。 注意:這一時期習練太極拳都應注意氣沉丹田後,以丹田帶動四肢運動,否則收不到淨化內臟和肌體的功效。