《論語》|質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子

　　剛上網易號時，懵懵懂懂發了幾篇圖文，覺得滿滿的都是乾貨，比那些空洞無物的文章強多了，自信滿滿的以為一定會爆文。結果是推薦量很低，還沒有人看，很挫敗，小心臟都有些承受不住。後來才發現，自己的圖文是論文體，文風過於嚴肅，系統低推薦，受眾不喜歡看。

　　當時很困惑，文章不就是看內容的嗎？語言風格只是文章有形式，不應該是關注點好不好？難道形式比內容還重要？其實很多網友都有這樣的困惑。不只是我們，2000多年前的人也有這樣的困惑，還引發了「質」與「文」的爭論。

　　

　　「質」與「文」是一對相對的詞，相對而生。質，質樸、樸實，本質。文，文飾，文採。質是內在的表現，也就是內容；文是外在的裝飾，也就是指形式。

　　普遍認為，質就是實實在在的乾貨，文就是華而不實的虛浮之物，質肯定比文重要，甚至要質不要文。

　　魯國的大夫棘子成就問過孔子的弟子子貢一個問題：君子的本質好就可以了，何必要那些浮華的文採來裝點門面？

　　

子貢對他的疑問解答道：「文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。」

　　子貢認為，質就是文，文就是質。他用了一個很形象的比喻，老虎、豹子的皮去掉了有花紋的毛，就和狗的皮、羊的皮沒有什麼兩樣。虎皮豹皮之所以與狗皮羊皮的價值有很大的差別，就在於虎皮、豹皮上長著美麗花紋的毛，而是狗毛羊毛沒有它們的毛好看。子貢強調，文與質是一體的，不能只重視質，而忽視了文。

　　

　　文就像我們穿衣服的樣式，穿衣是遮羞保暖，這是衣服的基本功用，是質。裁剪合體，樣式時尚，就會受人追捧，這就是文。一個乾洗店把顧客的一雙鞋子洗得太乾淨了遭到了顧客的高價索賠，因為那款奢侈品鞋就叫「小髒鞋」，故意做髒的，髒是這雙鞋的靈魂，而乾洗店把鞋上的那層髒洗掉了，改變了鞋的風格，不再是時尚。如果只要求衣服質，縫個布袋套到身上就行了，何必裁裁剪剪縫縫那麼費事？

　　文就像我們吃的食物的色香味，吃飯是為了果腹，如果飯菜做得色香味俱佳，就會讓人胃口大開，喜歡多吃幾口。如果僅僅為了吃飽飯，把所有的配料一鍋燉豈不省事？

　　

　　孔子曾說：「不言，誰知其志？言之無文，行之不遠。」你不把自己的想法說出來，誰知道你到底在想什麼呢？可是，你說話結結巴巴、顛三倒四，又如何能說服其他人呢？我們寫文章也是如此，寫的文章如果沒有文採，那麼就得不到大家的喜歡，這也是我們圖文沒有人閱讀的原因之一。

　　「文」是必要的，孔子主張的禮儀就要求必要的形式。子貢認為，祭祀時殺羊獻牲沒有必要，因為祭祀完畢以後，羊就撤下來了，這樣做既浪費，還麻煩。孔子卻說，你愛的是羊，我愛的是禮儀，如果沒有獻牲這種形式，怎麼表達祭祀這種神聖的內容？

　　

　　子貢的說法也有不妥的地方，虎皮豹皮去了毛，其本質還在，仍然是虎皮豹皮，不會變成狗皮羊皮。他的觀點來自他的老師孔子，但沒有孔子說的全面。

　　

子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」

　　

　　「野」與「史」相對。野，粗野、粗俗；野人，就是沒有見識的鄉下人。史，史官，一些史官過分注重文採，言過其實，有些虛浮，這裡引申為虛浮。對於一個人來說，固有的好品質是質，禮樂的修養屬於文。

　　孔子與子桑伯子二人個不是一路人，互相看不慣。有一天，孔子卻去見子桑伯子，這個人竟然不穿衣戴帽就接見孔子，弟子們都不理解孔子怎麼會見這樣一個沒有禮貌的人。孔子說，這個人本質很好，就是不注重外表，我就是要勸勸他要重視外表，不要這麼粗野。子桑伯子的弟子們也不高興他會見孔子，他說，孔子這個人呀本質不錯，就是做事繁文縟節，我就是想勸勸他要簡潔一些，不要那麼囉嗦。當然是誰也說服不了誰，這樁公案不了了之。

　　這樁公案也說明了，沒有「文」不行，「文」太過了也不行。只有「質」，沒有「文」，顯得粗俗，就是「質勝文則野」，一個人的質樸勝過了文採，就像鄉間野人；只有「文」而沒有「質」，顯得華而不實，就是「文勝質則史」，文採超過了質樸，就像掌文書的史官一樣虛浮。

　　

　　誰文質彬彬？

　　怎樣才算合適呢？孔子說，文與質配合適中，恰到好處，就是「文質彬彬，然後君子」。君子之所以是君子，不僅表現在思想上，注重內在的修養，而且也要在文化上、文採上豐富自己，優化自己，言行表現有君子之風。

　　質與文是對立統一，互相依存，就像一個硬幣的兩面，缺一不可，不能偏廢，如果偏重一方，質樸超過文飾就會粗俗，文飾超過質樸就會虛浮。

　　

　　用「質」與「文」的關係來比喻圖文，就是內容與形式的關係，內容是形式的內在表現，形式是內容的外在體現，沒有好的內容，只有好的形式，就是言之無物，顯得華而不實；相反，只注重內容，不注重語言表達，讀起來味同嚼蠟，就不吸引人。

　　

　　圖文的內容就是要有料，有實實在在的東西，或傳授知識，或教人做人，或教人如何生活，如果空洞無物，系統就會判定這篇圖文價值不高，沒有推薦的價值，推薦量就低；受眾看了一眼，覺得沒有值得自己需要的東西，就不值得浪費時間去閱讀。

　　圖文的形式也就是文章的語言表達要有趣，如果圖文有較好的內容，但是語言表達晦澀難懂，讓人讀後不知所云，一頭霧水；或者語句不通，邏輯混亂，讓人看不下去。這樣的圖文，點擊率低，系統就認定圖文不受人喜歡，就不好好推薦，即使內容再好，很多網友見不到，也讀不到。

　　好的圖文就是「文質彬彬」，文質兼備。

　　

　　首先，要有好的內容，這是圖文的硬條件，這也是很多人重質輕文的原因，讓人讀了你的文章覺得對自己有益，有收穫。好的文章要言之有物，有豐富的材料，又不是東拼西湊；要有觀點，不是人云亦云，並且觀點正確，特別是不能有不正確的言論，不能是負能量。

　　其次，要有好的表達方式，這是吸引人的關鍵所在，最起碼要語句通順，層次分明，邏輯性強，做到言之有序；最重要的是要通俗易懂，因為頭條的受眾的文化程度參差不齊，不能用專業化的語言，風趣幽默的語言風格最受人歡迎，可以彌補內容之不足。

　　好的圖文就是內容與形式的有機結合，二者缺一不可，具體說就是既要有料，還要有趣。

　　寫圖文的友友，學會了嗎？

　　我讀《論語》：

　　

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌，文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟。」（《顏淵篇》）
【譯文】棘子成說：「君子有好本質就行啦，要文採做什麼呢？」子貢說：「可惜呀！夫子您這樣談論君子。一言既出，駟馬難追。文採如同本質，本質如同文採。假如將虎豹的皮毛去掉，它們與去掉了皮毛的犬羊，有什麼分別呢？」
子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」（《雍也篇》）
【譯文】孔子說:「質樸超過文採，就像個粗俗的人。文採多於質樸，就流於浮誇。只有質樸和文採配合恰當，才是個君子。」

　　（圖片來自網絡，侵權立刪）

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