吳用讓焦挺聯絡投奔种師道,魯智深跳了起來:洒家帶著武松陪你去

2020-12-16 半壺老酒半支煙

#魯智深#在正史中,梁山只有宋江三十六盜,這三十六盜中,還真有花和尚魯智深和行者武松。只可惜現在流傳下來的只有宋末元初畫家龔開題寫的《宋江三十六人贊》,如果三十六條好漢的畫像仍在,我們就知道魯智深武松用的是什麼兵器了——現在很多電視劇都把魯智深的禪杖演成了方便鏟,跟原著描述大相逕庭。

筆者一直認為,魯智深的兵器就是一根大鐵棒,跟宋軍制式武器「柯黎棒」有異曲同工之妙:「取堅重木為之,長四五尺,有以鐵裹其上者,人謂訶藜棒。(宋朝兵書《武經總要·前集·卷十三·器圖》)」

柯黎棒是四五尺的包鐵木棒,魯智深力氣很大,他用的是六十二斤的水磨渾鐵禪杖,為了掩飾禪杖全由渾鐵打造,工匠還特別刷了一層漆。通過施耐庵先生的贊詩,我們知道戒刀也有三尺長的,比如魯智深走下五臺山,就是挎著三尺戒刀扛著五尺禪杖:「戒刀燦三尺春冰,深藏鞘內;禪杖揮一條玉蟒,橫在肩頭。」

後來在大相國寺受偷菜潑皮之請,魯智深要表演器械,「自去房內取出渾鐵禪杖,頭尾長五尺,重六十二斤。」

魯智深的混鐵禪杖只有五尺長,如果一邊有鍬頭一邊有月牙的,身高八尺腰大十圍的魯智深根本就沒法使。

之所以用這麼多文字來探討魯智深的禪杖與宋軍制式武器柯黎棒,是要提醒讀者諸君注意魯智深原來的身份,這一點渭州小種經略相公曾經告訴過渭州知府:「魯達這人,原是我父親老經略處軍官。為因俺這裡無人幫護,撥他來做提轄。」

從小種經略相公的介紹中,我們能發現魯智深原本是老種經略相公的心腹愛將,所以才派出來照顧小種經略相公——這是老種的信任,也說明魯智深(應為魯達,但是大家叫慣了魯智深,咱們也不改了)跟種家關係不錯。

這時候問題就出來了:魯智深上了二龍山然後又上了梁山,老種經略相公怎麼不下一道命令,讓魯智深帶著楊志武松一起歸建?須知楊志武松的武功未必在魯智深之下,種家軍正需要這樣的悍將。

水滸傳沒寫,程善之先生所著《殘水滸》填補了這段空白,也免去了讀者很多遺憾。在《殘水滸》中,沒面目焦挺首先提出要投奔老種經略相公种師道,魯智深馬上跳了起來:「洒家陪你去!」

很多讀者都接受不了水滸傳中武松斷臂魯智深坐化的描寫,都盼著這二位英雄能在種家軍建功立業,在看《殘水滸》的時候也有些擔憂:如果焦挺不首先提出,魯智深武松會去投奔种師道嗎?這問題有兩個答案,而這兩個答案,讀者諸君可能都會比較滿意。

在《殘水滸》中,高俅和高衙內同時授首,被林衝和阮氏三雄生擒後拿來祭奠林夫人了,大仇得報的林衝在八十萬禁軍教頭王進的召喚下,毅然離開梁山投奔了种師道。有王進在軍營,他徒弟九紋龍史進的去向,讀者諸君當然一猜便知。

林衝等人紛紛離去,魯智深武松當然也動了離開的念頭,恰好宋江拿出二十萬貫金珠寶貝去打通蔡京關節失敗而氣得口吐鮮血趴在床上起不來,智多星吳用主持大局並準備派人去老種經略相公种師道軍營聯絡歸順,這就給了魯智深一個歸建的機會。

話說宋江知道自己打不贏种師道,就兩條腿走路:一條腿邁向金國,派紫髯伯皇甫端和金毛犬段景住這兩個有異族血統的傢伙去勾結金人,一條腿派鐵叫子樂和進入蔡京府中。

紫髯伯皇甫端留在金國做官,帶著金人欽差的金毛短段景住在忠義堂上被關勝一刀兩斷,宋江就把希望都寄托在蔡京身上了:「預備整治二十萬金珠,十萬作為賠償生辰綱,五萬作為進奉;再有五萬,供各方面的敷衍。」

宋江最後一線希望被欒廷玉和蔡京無情破滅:朱武帶同朱富、李雲、童威、童猛、王定六、鬱保四共七個頭領押運二十萬金珠寶貝,被欒廷玉半路打劫,鐵叫子樂和也被蔡京一杯毒酒了卻性命。人財兩空的宋江急火攻心,「呵呀一聲,鮮血直噴,往後便倒」。

宋江趴下了,吳用便召集魯智深武松等人開會。一開始沒面目焦挺還挺囂張:「咱們山上也還有十來萬人馬,我們何不就此殺上汴梁城去?替大宋皇帝把那老奸蔡京殺了,卻不是天下太平?」

吳用被焦挺這番大話氣得哭笑不得:「殺上汴梁城?兄弟,你經過幾回事,見得天子京城,這般容易搶法?」

眾好漢哄堂大笑,沒面目那焦挺忍不住怪眼圓睜,叫道:「既然殺入京城不可能,那我們何不直接投奔官軍——奸相蔡京靠不住,老種經略相公种師道那邊有林衝哥哥在彼,我們就順便請他引進,順便在河北那邊割幾個韃子(指的是金兵)的頭顱,也顯見我們的身手。」

吳用就等他這句話呢:「既然如此,你去種經略面前,大眾招安的事,便都託在你身上,你擔任得下麼?」

眉面目焦挺轉身就走,走了幾步又撓著腦袋回來了:「就我一個人去,人地兩生,人家會理我嗎?」

吳用氣得差點搬起交椅砸過去,眾好漢又是一通哄堂大笑,這時候花和尚魯智深跳了起來叫到:「好,好!你要去,洒家陪你去,洒家認得種經略。」

魯智深對著大家拱拱手,大踏步往外就走,武松跟魯智深焦不離孟秤不離砣,自然直一揮袖子緊跟上去,金眼彪施恩亦步亦趨,踩著武松的腳印一步不落。「弄得吳用目瞪口呆,不知所措。忠義堂一場會議,無結果而散。」

魯智深和武松終於投奔了老種經略相公种師道,讀者諸君心中的一塊石頭算是落了地,咱們也該來回答前面提出的問題了:如果焦挺不首先提出,魯智深武松會去投奔种師道嗎?

這個問題有兩個答案:其一,如果沒面目焦挺不首先站出來,吳用也會把話題引向魯智深,因為要想跟种師道聯絡,魯智深無疑是最佳人選,而魯智深也可以借坡下驢,帶著武松等人趁機下山歸建——可能會被老領導罵幾句,更可能被賞賜美酒和砂鍋狗腿,因為老種經略相公种師道此時正是用人之際,魯智深帶著一幫悍將來投,他心裡早就樂開了花。

第二個答案,就是物以類聚人以群分,林衝史進已經先去了,他們肯定會跟老種經略匯報:「您原先器重的那個提轄魯達也在梁山上呢,要不要我寫一封信把他們招來?」

种師道肯定會吹鬍子瞪眼拍桌子:「不用你寫信,我寫一張二寸紙條,那廝還不趕緊乖乖過來?」

老種經略是可以罵魯智深為「那廝」的,因為他有這個資格,而且這也是軍營常態:笑罵也是喜愛。

魯智深是個恩怨分明的好漢,老領導紙條相招,他是不會有半點猶豫的:武二兄弟,洒家的恩相命令來了,大家同去、同去……

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  • 李逵正在洗澡,扈三娘將其一箭穿心,魯智深武松頭也不回地走掉了
    程善之的人品是毋庸置疑的,筆法跟施耐庵孰高孰下可以不討論,但他寫的《殘水滸》卻是符合大多數讀者的主觀願望,比如在這本書中,魯智深武松林衝都投奔了老種經略相公种師道,那個作惡多端的李逵也受到了應有的懲罰:那廝正在洗澡,被扈三娘抓住機會將其一箭穿心,首級送到宋江面前,梁山忠義堂上鴉雀無聲,只有美髯公朱仝走上前來,對扈三娘納頭便拜。
  • 武松的結局:對宋江心灰意冷,與魯智深一起離開梁山
    宋江、吳用決定打劫官軍糧餉,魯智深搶先表明了自己的態度。魯智深表示,自己早年受過种師道的恩惠,堅決不會參與此次行動。當時,武松雖然也不贊成此次行動,但為了顧全宋江的顏面,只得閉口不言,默默聽從了吳用的調遣。武松和李逵率部抵達白土岡後,按照吳用的計策布置妥當,等官軍車隊經過時率部殺出,與前部兵馬前後夾擊。
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    押運寶物的重任,自然是交給了打虎都頭武松,但是這孫知縣太過小氣,只給了武松等三人十兩銀子路費。武松進京,不是一個人去的,他還帶著周天華豹兩個隨從,陽穀縣到汴梁雖然不足五百裡(現在走高速,大約三小時可到),但是武松三人是步行,而且都比較能吃,這十兩銀子也就夠來回盤纏。
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    武松騰的站了起來。「哦?人在何處?」小嘍囉回話:「朱頭領穩在店中。」武松對魯智深一抱拳:「哥哥,武二失陪一會兒,我們改日再喝。」魯智深揮揮手:「你自去。洒家也困的緊,睡會子。」魯智深罵道:」直娘賊!武兄弟,洒家也要去!我要親手看看這個西門慶是不是狗心肝。「宋江吹著茶盞,半晌沒有說話。吳用沉吟了半天,問武松:」武兄弟可有安排?「」沒有。「武松擠出兩個字。
  • 二龍山龍虎鬥:武松劈出三刀魯智深還擊兩禪杖,這場比試誰贏了?
    押運寶物的重任,自然是交給了打虎都頭武松,但是這孫知縣太過小氣,只給了武松等三人十兩銀子路費。武松進京,不是一個人去的,他還帶著周天華豹兩個隨從,陽穀縣到汴梁雖然不足五百裡(現在走高速,大約三小時可到),但是武松三人是步行,而且都比較能吃,這十兩銀子也就夠來回盤纏。
  • 被斬前方顯英雄本色:武松怒罵魯智深大笑,李逵成了一灘爛泥
    梁山中有108位好漢,其中武松、魯達、李逵,還被金聖歎評為了「上上人物」,但從武松、魯智深和李逵面對死亡的態度看,李逵無法和魯智深、武松相提並論,武松和魯智深是好漢,李逵只能呵呵了。李逵在普通人面前很厲害,是天殺星,混世魔王,但是遇到燕青、焦挺這類好漢,他就立馬慫了。魯智深和李逵一樣,也好打打殺殺,但魯智深更多是路見不平出手相助,例如他為了給金翠蓮出頭,三拳打死了鎮關西。在桃花村,又因為小霸王周通要強娶劉太公之女,他痛揍了周通一頓。武松殺的人,大多是得罪他的人,例如西門慶和潘金蓮殺了他的哥哥武大郎後,他殺了西門慶。
  • 水滸常見誤區,哨棒並不能吹口哨,魯智深為什麼自稱洒家
    原因就不解釋了,很好理解,宋太祖趙匡胤雖然使得一手好槍棒,但他也反對民間習武,不過北宋前期還算寬鬆,允許民間持有一些輕武器,比如王安石變法就推出保甲法,將農民組織起來進行訓練,維持當地治安並隨時補充軍隊戰力。一般來說,老百姓可以持有五兵在內的武器,所謂五兵就是「弓箭刀矛盾」,寶劍壓根沒提,可見它根本不是實際主流武器。
  • 救人須救徹,比起武松,東瀛人為何更喜歡魯智深?
    就連在東瀛,水滸傳的名氣也十分大,武松魯智深等主角的知名度十分高。但據去過東瀛的朋友反饋,在中國名氣更大、粉絲更多、更受人歡迎的武松,卻不如魯智深受歡迎。其中一個很大的原因就是,雖然武松武功彪悍,但是相比魯智深來說,他不具備犧牲精神,特別是在助人方面,魯智深基本上不求回報,幫人就是純粹的幫人,而沒有更多的想法,所以他們認為,魯智深要更純粹,更大氣。
  • 揭秘水滸傳:魯智深為何自稱洒家?洒家到底是什麼意思?
    《水滸傳》中很多人自稱洒家,最引人注目的是魯智深,魯智深是陝西延安府老種經略相公手下的提轄官,是個下級軍官,他所在的地方是陝西延安府,那裡就是宋元時期的關西地區,所以說魯智深說自己是洒家,是符合當時關西地區的方言的。
  • 讓盧俊義當裁判,按照宋朝的規矩相撲,燕青能否打贏武松魯智深?
    梁山上擅長相撲的人不少,其中最有名的就是浪子燕青和沒面目焦挺,這兩個人摔黑旋風李逵,就像哈士奇甩動布娃娃。但要說燕青或焦挺是梁山第一相撲高手,肯定會有兩個人不同意。首先一個嘴上不說但心裡反對的,當然是玉麒麟盧俊義:「小乙的功夫都是我教的,他憑啥拿第一?」
  • 李逵殺四虎,怒起來還敢去砍宋江,卻不敢招惹打一虎的武松!
    魯智深笑道:「若說氣力,二郎比洒家卻也不差,昔日在二龍山,吾二人較力比試幾次,卻也分不出個高下來。」武松道:「哥哥嚴重。」眾人一愣,石秀道:「為何讓二哥與你比試?」李逵道:「同是打虎的好漢,正是對手。」此話一出,楊雄、燕青等人便明白了李逵的心思,心中暗笑,那謝寶卻不知趣,哈哈大笑道:「莫不是鐵牛哥幾天沒挨公明哥哥的板子,故而於武二哥處討打?」李逵大怒道:「你也曾是打虎的好漢,就先與你練練。」
  • 中考語文名著閱讀人物系列專題複習:《水滸傳》之魯智深
    說時遲,那時快,薛霸的棍恰舉起來,只見松樹背後雷鳴也似一聲,那條鐵禪杖飛將來,把這水火棍一隔,丟去九霄雲外,跳出一個胖大和尚來,喝道:「洒家在林子裡聽你多時!」兩個公人看那和尚時,穿一領皂布直裰,跨一口戒刀,提起禪杖,掄起來打兩個公人。林衝方才閃開眼看時,認得是魯智深。林衝連忙叫道:「師兄不可下手,我有話說。」智深聽得,收住禪杖。兩個公人呆了半晌,動彈不得。
  • 魯智深被宋江當眾呵斥,武松沒有拔刀相助,真打起來哪一方能贏?
    在梁山一百單八將中,武松是無所畏懼的,他連宋江都敢硬懟,如果李逵招惹了他,下場也不會比蔣門神好到哪去。李逵的所作所為,比蔣門神還兇惡十倍百倍,武松沒有去尋他的晦氣,宋江就已經偷笑了:如果這兩個兄弟真打起來,當大哥的還真不好擺平。
  • 段景住聯絡降金,關勝將他斬殺,魯智深武松鼓掌,有誰會幫宋江?
    樂和去溝通招安事宜,花榮是贊成的,但是去北邊聯絡金人,作為世代將門之後,花榮是不肯跟著去的,但是又不能直接反駁,只好背過身去默不作聲。小李廣花榮在宋江積威之下不敢出聲,宋江還想讓吳用再做做大家思想工作,結果吳用冷笑著(原文如此)回答了三個字:「不必了!」
  • 水滸傳中,魯智深為何自稱洒家?洒家到底是啥意思?說來難以置信
    不過讀者在看魯智深的時候也會感到疑惑,他為什麼總是稱自己為「洒家」呢?接下來就讓小編告訴你緣故吧。洒家的讀音是sǎ jiā,就是我們的意思,是宋元時代的時候北方地區的一種方言,只是不是很正規,比較粗魯。在《水滸傳》裡面有不燒的人物自稱為洒家,頻率最多的就是魯智深了。
  • 魯智深死時,為何宋江沒哭武松林衝不去送別?全因三個字
    提起魯智深、宋江、武松、林衝、史進、李逵等一些人名,大家肯定都不陌生,甚至都可以津津有味的說上兩段他們身上發生的故事。他們的豪情和勵志的故事激勵著很多熱血的青年。他們是一群,嫉惡如仇、敢作敢為的英雄豪傑。那麼魯智深死時,為何宋江沒有哭,武松林衝不去送別?
  • 為什麼說魯智深圓寂是金蟬脫殼?你聽六和寺老僧說了什麼
    身在寺廟佛地,早已剃度為僧的魯智深,與出家人自居的武松,似乎頗為暢意,原著在此特意點出,魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候,看見城外江山秀麗,景物非常,心中歡喜。是夜月白風清,水天共碧,二人正在僧房裡。這就意味著,從踏入六和寺開始,魯智深與武松早晚一處,且有歡喜之狀。
  • 洒家在林子裡聽你多時了——損友林衝(之二)
    然後,松樹背後就跳出了一個胖大和尚來,大聲喝道:「洒家在林子裡聽你多時了!」這個胖大和尚,就是魯智深。魯智深這一出場的陣勢,真可謂是氣吞山河,讀來著實令人盪氣迴腸。魯智深用戒刀割斷了綁著林衝的繩索,扶起林衝說道:「兄弟,俺自從和你買刀那日相別之後,洒家憂得你苦。
  • 《水滸傳》排名98的相撲高手焦挺,為何綽號是「沒面目」?
    諸如,李俊、張順、三阮等水軍頭領排名普遍較低;身為五虎將,董平的排名居然不如八驃騎的花榮;李應沒啥表現,但是排名十一,比魯智深、武松排名都高;楊雄和石秀事跡不多,排名很高等。從羅真人說公孫勝是「天閒星」,智真長老知道魯智深上應天星,以及晁蓋死後知道地靈星等情況來看,排名就是天定,不是宋江、吳用的陰謀。
  • 魯智深為何坐化而去
    我們讀者當然知道這四句偈言之意,可當時魯智深可能並不知曉其意,甚至根本沒往心中去,只是「聽了四句偈言,拜了長老九拜」,便下山而去。在智深插香禮拜後,長老一句「徒弟一去數年,殺人放火不易」,不知是揶揄還是嘲諷,道盡了魯智深離開五臺山後的主要行為和經歷,魯智深聽後「默然無言」。佛教「五戒」中第一條就是戒殺生。在之初摩頂受戒時,長老問「能否」時,智深回答「洒家記得」。可一去數年,淨做了「殺人」「放火」,長老的「戒殺生」因智深的「懲惡」而丟之九霄雲外了。正如宋江幫他辯解那樣:「雖是殺人放火,忠心不害良善。」