天祥寺街寄深情
文天祥在南宋政權瀕臨滅亡之際，率部勤王，被委以丞相重任，力撐半壁河山，後因力戰不屈，不幸被捕。在被元朝押赴大都（今北京）後，文天祥多次義正詞嚴地拒絕了統治者的招降，最終被殺害於柴市胡同。為了紀念這位浩然正氣的民族英雄，後人在他的出生地、遇難地，以及廣東沿海凡是留下抗元戰鬥遺蹟的地方，大都建有祭祀文天祥的祠廟。這類祠廟，或以文天祥的官職、封號，或以他的諡號，稱之為「文丞相祠」、「文信國公祠」與「文忠烈公祠」。
成都雖非他的生地，又與他的仕宦和抗元經歷毫不相干，但是蜀人卻一往情深，照樣供奉文天祥，並把紀念他的祠廟直呼為「天祥寺」。
在一個細雨紛飛的秋天，我們乘觀光車來到位於成都府河一側，介於東風大橋與二號橋之間的街道上訪古探幽。與玉雙路相交叉，有一條南北向的長街，南段是望平街，北段便是「天祥街」。查閱《成都城區街道通覽》一書，我們才知道，北段這條街，原長289米，寬7米，街內有「天祥寺小學」。在清代，此處有廟名金賢寺，後為紀念民族英雄文天祥而在廟內塑像供奉，1924年得街名。在它附近，因文天祥而得名的街道，除「天祥寺街」外，還有「天祥寺橫街」和「天祥寺河邊街」。現在，由於府南河的興建和城市的變遷，「天祥寺街」已經舊貌換新顏。這條有著1至168號門牌編號的長街，而今成為商貿飲食娛樂的繁華街道。雖然「天祥寺橫街」已成一個死胡同，「天祥寺河邊街」消失，但在原天祥寺的舊址上（今改屬望平街），一座名為「天祥大廈」的商貿大樓拔地而起。從這些命名上，人們可以發現，成都人民至今仍把這位偉大的民族英雄銘刻在自己的心上。
（金賢寺）
石室本是開基祖
文天祥雖然在文章中說「廬陵文氏來自成都」，但究竟來自成都何人？始祖為誰？系何人之後？這些問題始終沒有答案。有一篇文天祥的佚文，為我們提供了破解此謎的鑰匙。這就是在江西文天祥研究會編印的一本論文集上，刊有《新發現的文天祥的一篇佚文》一文。該文稱，新近在江西豐城筱塘鄉《西平李氏宗譜》上，發現有文天祥寫的一篇譜序。序中有這樣話：「予家本石室，蓋無可疑。」
後來，經我們仔細查閱，這篇文字原載於《文山先生全集》卷10，文章標題為《跋李氏譜》，並非新發現的佚文。在四川文氏後裔保存的清同治十年（1871年）的《文氏舊譜序》中，也證實文天祥曾經為《李氏族譜》寫過序（或作跋），從中可知，「吾族出於（文）翁，誠非誣也。」
近年來在四川、在成都，誰都知道，石室是與西漢蜀郡太守文翁其人相連的。文翁在四川的最大功績是大興教育，改變了蜀中的風氣。由於在他創辦的全國第一所地方性公辦學宮裡，用石料修建房子，以利於保存竹簡帛書，所以這個地點就稱為石室精舍、石室書院。
文翁死後，深得蜀人之心，吏民為之立祠紀念。文翁辦學的街道，原名文翁坊，是以街口立有紀念文翁的牌樓而得名。後經戰亂而毀，但學宮故地猶存。今石室中學即在其原址，因此而得名。緊鄰學宮的一條小巷，名為石室巷。這些名稱，均因文翁而起，所以，「石室」便成為文翁的代號。以致文翁的後裔，也以「石室」為號，如北宋時的著名詩人畫家文同，就被人稱為「石室先生」。
自文天祥稱他的家族本於「石室」以來，元明清江西文氏族譜序文無不本秉承此說，承認文氏出自漢蜀郡太守文翁之後。序文作者，或為文氏後裔，或為外姓。如元至正《固塘譜序》說：「吾氏由文翁守蜀，子孫因家於成都。」明洪熙《富田譜序》說：「文氏出於漢蜀太守翁之後，世居成都。」清乾隆《滿塘族譜老序》說：「餘觀宋元明三朝譜序，悉以漢蜀文翁為始祖。文翁即文黨，廬江舒人也，少以明經應闢，為蜀郡守，起學宮造士，因家成都。」這樣，成都便成為以文天祥為郡望的廬陵文氏的歸宗之地。
（天祥寺街）
文家場前話滄桑
文家場，西出成都十公裡左右的一個鄉場。從前此場屬溫江縣，1956年劃歸成都市郊區，隸金牛區管轄，1990年調整歸入青羊區。儘管此場興建於清初，但得名於文氏，有所謂「不趕曹家趕文家」之說，證明這裡曾經是文氏家族聚居之地。
從西郊新建的金沙車站乘車，不一會功夫就來到文家場。在場口處，我們看到一通以四隻巨型鋼筆組成的圓雕群像，寄託著科教興鄉的深刻涵義。不知當初雕像的策劃者是否意識到，這裡曾經是以興文重教顯名一世的文翁的後裔———在封建社會中具有較高文化素養的文氏家族聚居的腹心地區。
據《蜀中廣記》載，「文翁治蜀數十年，竟終於蜀……子孫亦家於蜀，文氏遂為著姓。」署名為元人費著撰寫，實為南宋時的作品《氏族譜》，為我們保留了有關文翁後裔在四川的珍貴資料。其中有名的一支是文同，他原居於潼川永泰（今鹽亭縣），後官於西川，因「樂岷山勝概」，想把家遷來，未果，其後「子孫始來居郫」。郫縣與溫江鄰近，當距文家場不遠。
另一支就是有名的「溫江文氏」。據載，這支文氏「自謂漢文翁裔」。其中最著名的人物，有文龜年，是唐乾符中明經及第，官至彰明令。文龜年之孫，名文谷，曾經任孟蜀侍御史。再傳至文大章，仕宋為國子祭酒。文谷有兄弟五人，分居於漢州（今廣漢）、梓州（今三臺）、綿（今綿陽）、邛（今邛崍）和溫江。
經查閱《十國春秋》證實，文谷是後蜀「成都溫江人，漢文翁之裔」。他「篤學博聞，以詞章顯於世」。曾經在蜀後主孟昶時任過員外郎、侍御史、山南節度判官。所撰《備忘小抄》十卷，雜抄子史一千餘事，以備遺忘。世多傳寫之。另據民國《溫江縣誌》記載，文家場北原有「文谷故宅」。
文谷弟文察，「以經學教授鄉閭，為邑人師。」「文察墓，在文家場後」。文察曾孫文祚，元豐進士，積官贈中奉大夫。文察之子孫及諸從子孫為進士者，有：文振齊，溫江人；文振德，雙流人；文振鷺，溫江人；文衡中，郫縣人；文達之，郫縣人；文振道、文人中、文定中、文安中，俱溫江人。由此可見，有宋一代，以文家場為中心的文氏家族，不愧為溫江的望族。據統計，溫江縣「唐進士渺無一人可述」，至宋有進士26人，其中文氏10人，佔38．4％，所以有評論說：「彼文氏諸族科第可謂盛矣。」
（橫跨青羊區和溫江區的文家場有1000餘年歷史的小集市）
播遷江西在後唐
文天祥在《文山先生全集》中，有兩處談及成都文氏家族播遷江西的歷史：一處是為其父文儀所寫的《先君子革齋先生事實》；另一處是根據文天祥的在獄中手書的《紀年錄》補疏的文字。兩處文字分別說：「文氏繇成都徙吉」；「廬陵文氏來自成都」。
經查證，最早述及此段過程的為元至正江西《固塘譜序》的一段文字。這段文字說，由成都遷居江西的文氏始祖為文時。由於他曾經擔任唐莊宗朝指揮使，故被文氏後裔奉為「指使公」，或以其字稱為「春元公」。
關於文時其人其事，清康熙《古今圖書集成·氏族志》援引明《萬姓統譜》有記載，而元廬陵進士李春，根據同年進士、永新名族文江講述的事實，為文時撰有一篇《唐指使公傳》，對其遷居江西的過程作了更為詳細的記載：
後唐莊宗同光三年（925年），遣郭崇韜、李儼伐前蜀王衍，大軍壓境，議招延蜀士作為內應。有文時其人，年弱冠，才氣英俊，首倡二千餘士，仗義歸正，不久而蜀平。郭崇韜還京師，獨以文時姓名上聞，故沿武階授他以功授帳前指揮使、輕車都尉。明年（926年）文時奉命從徵南唐李煜，下洪州（今江西南昌），留文時鎮江西。年未三旬。嘗巡郡邑，至廬陵，愛山水佳秀，稽留永新治北錢市。住在通判袁某家。袁重其器宇，惟一女以妻之。不久，石敬瑭兵興，後唐滅亡。文時不肯從晉，遂留居於江西永新治北錢市。
江西文氏從文時為一世祖算起，到元至正時，子孫已在江西繁衍14代，分枝蔓延，遍布江西各地。文天祥這一支，從一世文時、二世文環、三世文彥開始，皆居永新治北錢市。傳至四世文彥純，遂徙家於錢市「固塘之夏山」。五世文卿，任吉州刺史，留家廬陵之永和龍窟秀水上，地名文家莊。經六世文蒙，傳至七世炳然，始徙家於富田。八世正中，九世利民，十世安世，十一世時用，十二世文儀，皆在富田，所以，至十三世文天祥，出生地為廬陵縣淳化鄉富田裡（今吉安市南）。
文天祥抗元失敗後，其家族與後裔四處逃散，分布各地，廣東、廣西、湖南、四川、湖北、貴州等諸省均有居住。有經廣西、湖南而在清初移居四川者，不言「填四川」，而言「歸蜀」，表明他們均認同四川是他們的歸宗之地。