在熱播的電視劇《大秦賦》中，秦昭襄王五十一年，西周君舉天子旗號合縱攻秦。
劇中九鼎
周天子號令諸國，合縱五十萬大軍伐秦。
秦昭襄王命贏摎二十萬兵馬直撲天子國都洛邑，破解合縱連軍。
秦昭襄王答應西周君的求和，但必須獻出轄下三十六座城池及土地、人口，周天子仍可居住洛邑。
後由公子子楚和將軍贏摎水運九鼎回鹹陽。劇情中九鼎運至泗水時豫州鼎不慎落入水中，只運得八鼎回鹹陽。
那么九鼎後來都去哪了呢？
讓我們先來了解一下九鼎的由來
九鼎又稱傳國九鼎，是我國古代最高統治者的象徵。根據史料記載，在部族時代，大禹治理水患後，將天下劃分為冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊等九個州，每州設置州牧。各地州牧都非常愛戴大禹，紛紛將本州的名山大川、形勝之地及珍奇物產等畫成圖冊，連同貴重的青銅一起進獻給他。大禹便以青銅鑄成九鼎，代表九州，並將各州的名山大川、形勝之地仿刻在各州的鼎上。鑄九鼎、安天下，護佑萬民。
周天子食九鼎
傳世九鼎
到了夏代末年，夏桀昏庸無道，其統治被商湯推翻，商人奪九鼎奪搬到他們的都城亳邑。作為傳國之寶。
後商王紂暴虐無道，武王伐紂滅商，建立周朝。隨即命人將殷人九鼎、三巫等寶器遷於自己的都城。到周成王時，還在郟鄏（周之洛邑，故城在今河南洛陽市）營建宮室，奉安九鼎。
據說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷鹹陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。也有史學家認為，九鼎並非是九個，而是只有一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。
再鑄九鼎
自始皇之後，九鼎下落不明傳國重器便採用玉璽，不再用鼎。於是，九鼎逐漸淡化了其作為禮器象徵帝王統治權力的作用。然而後世皇帝也有鑄造九鼎的大事發生，如女皇武則天和徽宗皇帝。
女帝武則天
武周時代武則天為鞏固權威，於天冊萬歲元年敕令重鑄九州鼎，用時兩年鑄成九鼎。
武則天將新鑄九鼎搬運到通天宮去安置，但唐王朝滅亡以後，武則天所鑄九州鼎亦不知去向。
在女帝武則天鑄鼎四百多年之後，宋徽宗趙佶也曾兩次鑄造九鼎。崇寧三年正月，魏漢津上書請鑄九鼎，徽宗同意，鼎於次年鑄成。九鼎最初被安放在九成宮裡，後來又徙置於環像徽調閣。
到了政和八年，宋徽宗又採納方士的建議，鑄神霄九鼎。
可惜沒過幾年，北宋就滅亡了，宋徽宗也做了亡國奴，十八鼎及其他財寶也被金人劫去，至下落不明。
關於九鼎的下落，史家眾說紛壇，不一而足。
司馬遷的《史記》中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如：在周、秦二「本紀」中說，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。但在《封禪書》中說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即「宋之社亡」時，已經不見；那麼，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解！
司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收並蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）泗水之下。後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泗水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。
到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補註·郊祀志》中認為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉入泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。
禹鑄九鼎
縱觀中國歷代史籍，關於九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據，不禁讓人懷疑，現如今九鼎是否還存在？因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。或許，今後會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時。
九鼎，作為我國文明更替的見證，它傳世2000多年，又遺失了2000多年，它是否有重現天日的時候？這只能交給時間來見證了！
作者/來源：歷史小十七
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